#吴中采摘季##带着微博去苏州吴中#
【西山青种枇杷即将上市！】
又到了令人期待的五月，西山青种枇杷也即将上市，许多枇杷已经开始泛黄啦！预计到五月中旬开始采摘，5月20日左右可以大量上市。今年总体气候条件适合枇杷生长，雨水充分，光照充足，气温平衡，十分有利于养分的积累，今年西山青种枇杷结果量多，品质优良，预计产量为大年份，全镇主要果品枇杷的种植面积为18000余亩，保守预计产量不低于7500吨。
青种枇杷是江南早熟水果之一，每年小满节气大量成熟，果实成熟时蒂部仍呈青绿色，因此称为青种枇杷。青种枇杷是江苏省优质水果，也是全国十大精品枇杷。在这天朗气清的春末夏初，带上家人朋友亲自上岛赏一赏湖岛风光，品一品青种枇杷，更是休闲娱乐的不二选择！
来源丨太湖生态岛
【西山青种枇杷即将上市！】
又到了令人期待的五月，西山青种枇杷也即将上市，许多枇杷已经开始泛黄啦！预计到五月中旬开始采摘，5月20日左右可以大量上市。今年总体气候条件适合枇杷生长，雨水充分，光照充足，气温平衡，十分有利于养分的积累，今年西山青种枇杷结果量多，品质优良，预计产量为大年份，全镇主要果品枇杷的种植面积为18000余亩，保守预计产量不低于7500吨。
青种枇杷是江南早熟水果之一，每年小满节气大量成熟，果实成熟时蒂部仍呈青绿色，因此称为青种枇杷。青种枇杷是江苏省优质水果，也是全国十大精品枇杷。在这天朗气清的春末夏初，带上家人朋友亲自上岛赏一赏湖岛风光，品一品青种枇杷，更是休闲娱乐的不二选择！
来源丨太湖生态岛
《费可的晚宴》费可 何珊（最新章节小说已完结）全文阅读笔趣阁
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书名：《费可的晚宴》费可 何珊
主角：《费可的晚宴》费可 何珊
部分文段阅读：
程昊走到阳台边，倚靠在栏杆上，背对着湖景掏出了烟，在何姗面前晃了晃：“介意吗？”未等何姗摇完头，他就已经抽出了一支烟。
他缓缓地吐着烟气，眯着眼睛盯着何姗，突然问道：“你在想什么？”
何姗愣了一下，她其实在想这是一个多么装腔作势的男人啊。
“我在想……在想这太湖上的雾霾，有多少是来自抽烟的？”
程昊笑了笑，又抽了一口，就在栏杆上碾灭了烟头，将大半段烟卷扔出了阳台外。他问：“所以你是跑什么新闻的？”
“呃，财经新闻。”
“这几天万科被举牌的事炒得沸沸扬扬，你怎么看？”
“不好意思，我……我才刚开始跑财经口，还不太了解。我之前是做校对的。”
“自媒体？”
“纸媒，我在报社。”
“哦。”
何姗从这短短的一声哦中听出了轻视。也是啊，现在传统纸媒风光不再，她好不容易才转到记者岗位上，却又要面临失业的风险了。她问：“那你呢，程总，你又是做什么的？”
这倒是让程昊来了精神。他将两只胳膊架在了栏杆上，微微后仰着说道：“我是做金融的，证券公司知道吧？”
“就是炒股吗？”
程昊的脸色像温度计一样，得意之色还未到达最顶端，就因为这言简意赅的总结瞬间降到了零度。
“呃，证券公司不完全是炒股的，我们也有直接投资，还有投资银行业务，现在都是混业经营的……”程昊还在试图解释他的工作是一份多么高深莫测的事业时，何姗的目光却飘忽到了别处。
清脆的高跟鞋声将一个时髦女人送到了他们面前。她穿着紫色紧身裙、挎着橘色爱马仕包，一头棕色大卷发，戴着一个足以遮住三分之二脸面的大墨镜。大墨镜下是一双涂着鲜红色口红的饱满双唇。此时，那双红唇咧开，粲然一笑道：“你们好! 我是张萱儿！”
蚂蚁要是听到这么甜的嗓音，恐怕都要蜂拥而至了。
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书名：《费可的晚宴》费可 何珊
主角：《费可的晚宴》费可 何珊
部分文段阅读：
程昊走到阳台边，倚靠在栏杆上，背对着湖景掏出了烟，在何姗面前晃了晃：“介意吗？”未等何姗摇完头，他就已经抽出了一支烟。
他缓缓地吐着烟气，眯着眼睛盯着何姗，突然问道：“你在想什么？”
何姗愣了一下，她其实在想这是一个多么装腔作势的男人啊。
“我在想……在想这太湖上的雾霾，有多少是来自抽烟的？”
程昊笑了笑，又抽了一口，就在栏杆上碾灭了烟头，将大半段烟卷扔出了阳台外。他问：“所以你是跑什么新闻的？”
“呃，财经新闻。”
“这几天万科被举牌的事炒得沸沸扬扬，你怎么看？”
“不好意思，我……我才刚开始跑财经口，还不太了解。我之前是做校对的。”
“自媒体？”
“纸媒，我在报社。”
“哦。”
何姗从这短短的一声哦中听出了轻视。也是啊，现在传统纸媒风光不再，她好不容易才转到记者岗位上，却又要面临失业的风险了。她问：“那你呢，程总，你又是做什么的？”
这倒是让程昊来了精神。他将两只胳膊架在了栏杆上，微微后仰着说道：“我是做金融的，证券公司知道吧？”
“就是炒股吗？”
程昊的脸色像温度计一样，得意之色还未到达最顶端，就因为这言简意赅的总结瞬间降到了零度。
“呃，证券公司不完全是炒股的，我们也有直接投资，还有投资银行业务，现在都是混业经营的……”程昊还在试图解释他的工作是一份多么高深莫测的事业时，何姗的目光却飘忽到了别处。
清脆的高跟鞋声将一个时髦女人送到了他们面前。她穿着紫色紧身裙、挎着橘色爱马仕包，一头棕色大卷发，戴着一个足以遮住三分之二脸面的大墨镜。大墨镜下是一双涂着鲜红色口红的饱满双唇。此时，那双红唇咧开，粲然一笑道：“你们好! 我是张萱儿！”
蚂蚁要是听到这么甜的嗓音，恐怕都要蜂拥而至了。
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【敦煌壁画中的上海】 上海简称沪，沪这个字来源于一种捕鱼工具。
南朝顾野王《舆地志》称：“插竹列海中，以绳编之，向岸张两翼，潮上而没，潮落而出，鱼蟹随潮碍竹不得去，名之曰扈。” 意思是说在海滨的浅滩上插列竹栅，以绳编结，向岸两翼张开，潮涨时淹没竹栅，潮落时鱼被阻于竹栅内，此种捕鱼工具古称“沪”。
沪渎，是指吴淞江入海的那一段（从青龙镇到入海口）。
沪渎这个词还跟“石佛浮江”这个佛教故事有着紧密的关系，故事大意如下：
晋建兴元年（公元313年）的一天，吴淞江“沪渎”风浪大作，有两尊石像浮出了水面，“奉黄老者“认为是他们的神，就拿着供品，扬起挂幡，前往迎接，结果狂风更甚，大浪更加汹涌。之后，佛教徒前往迎接，江上立即风平浪静。两尊石像终于浮江而至，一名维卫，一名迦叶。最后，众佛徒将石佛迎至吴郡通玄寺供养。
这个故事最早见于南朝梁代僧人释慧皎所著的《高僧传》中，后代也有多种记载，但都说到两尊石像出现在 “吴淞江沪渎口”。
彼时的上海，尚未有独立的地域概念，所以用“沪渎”一词称呼这里。
熟悉敦煌的都应该记得， 莫高窟323窟南壁佛教史迹画其中就有这个故事，图1。 画中以连环画的形式细致地描写了石佛漂流传说，可分为三部分：
▶ 壁画的右上角，维卫、迦叶两佛高高伫立在群山围绕之中，两佛均有背光， 身披袈裟，足蹈莲花，手指向远方，一群信众在顶礼膜拜，如图2。
旁边有榜题：“此西晋时，有二石佛浮游吴江松波涛，弥盛飘飘， 逆水而降，舟人接得。其佛裙上有名号，第一维卫佛，第二迦叶佛。其像见在吴郡供养。” 东侧还有小的榜题，书有“吴淞江”，如图3.
▶ 壁画右侧有和尚道士设醮作法，下有文字说明“石佛浮江，天下希瑞” 等， 图4，图5。
▶ 画面中央一船载两佛,船上有船夫和僧 人，有比丘二人扶持佛像，下有关于灵应显示以及如何迎入重玄寺供养的榜题: “灵应所之，不在人事，有信佛法者以为佛，降风波遂静，迎向通玄寺供养迄至于今”。 岸上一片田园风光，有少年牵牛，信徒跪拜，农夫荷仗，世人议论等场景，图6-9
吴淞江，即今天的苏州河，也称松江，最早是一条大河，有记载“唐时阔二十里，宋时阔九里”，是太湖水的主要出海水道，其下游的南岸的青龙镇，是唐宋时期的重要港口，曾经繁盛无比。 后来因为出海口河道淤积，南宋以后，港口逐渐移到了更下游的上海浦，即今天的上海的前身，上海浦是黄浦江的一条小支流，南北走向都叫浦。
大黄浦本来是吴淞江的另一条支流，宋代之前都无记载。 明代改造上海河道，吴淞江已经淤积无法疏通，遂用大黄浦替代吴淞江作为太湖水的出海水道。改造之后，吴淞江反而变成了的黄浦江的支流，后逐渐萎缩，宽度不过百米，最终变成了一条“苏州河”，“黄埔夺淞”讲的就是这个。大黄浦，清代才开始称为黄浦江。 今天黄浦江入长江的地方仍然叫“吴淞口”，因为这里本来是吴淞江的河口。
《繁华》中爷叔对阿宝说：“我尽心尽力为你盘算黄浦江的事，你心里装的全是苏州河的勾当” ，这么看的话，黄浦江是大河，指的是大生意，苏州河小河，说的就是鸡毛蒜皮的小事，甚至儿女情长之类的，由此可见苏州河的地位。
虽然如此，吴凇江的历史远比黄浦江久远，几百年前二者的地位恐怕要倒过来。 要说上海的母亲河，必须是吴淞江。
323的壁画讲的是沪渎发生的事，敦煌壁画中确实有上海。
佛像最后落户重玄寺，重玄寺现在哪呢？ 一说苏州报恩寺，一说即上海静安寺前身。从早期的记载看，吴郡重玄寺更应该是在苏州，不过后来随着上海地位崛起，静安寺也想把自己的发源地附会到历史更悠久的重玄寺，久而久之，也成了定论。
石佛浮江的故事本来也不是真的，谁都可以拿来为自己服务，这么说来，重玄寺原本是哪个地方的也不重要了。
南朝顾野王《舆地志》称：“插竹列海中，以绳编之，向岸张两翼，潮上而没，潮落而出，鱼蟹随潮碍竹不得去，名之曰扈。” 意思是说在海滨的浅滩上插列竹栅，以绳编结，向岸两翼张开，潮涨时淹没竹栅，潮落时鱼被阻于竹栅内，此种捕鱼工具古称“沪”。
沪渎，是指吴淞江入海的那一段（从青龙镇到入海口）。
沪渎这个词还跟“石佛浮江”这个佛教故事有着紧密的关系，故事大意如下：
晋建兴元年（公元313年）的一天，吴淞江“沪渎”风浪大作，有两尊石像浮出了水面，“奉黄老者“认为是他们的神，就拿着供品，扬起挂幡，前往迎接，结果狂风更甚，大浪更加汹涌。之后，佛教徒前往迎接，江上立即风平浪静。两尊石像终于浮江而至，一名维卫，一名迦叶。最后，众佛徒将石佛迎至吴郡通玄寺供养。
这个故事最早见于南朝梁代僧人释慧皎所著的《高僧传》中，后代也有多种记载，但都说到两尊石像出现在 “吴淞江沪渎口”。
彼时的上海，尚未有独立的地域概念，所以用“沪渎”一词称呼这里。
熟悉敦煌的都应该记得， 莫高窟323窟南壁佛教史迹画其中就有这个故事，图1。 画中以连环画的形式细致地描写了石佛漂流传说，可分为三部分：
▶ 壁画的右上角，维卫、迦叶两佛高高伫立在群山围绕之中，两佛均有背光， 身披袈裟，足蹈莲花，手指向远方，一群信众在顶礼膜拜，如图2。
旁边有榜题：“此西晋时，有二石佛浮游吴江松波涛，弥盛飘飘， 逆水而降，舟人接得。其佛裙上有名号，第一维卫佛，第二迦叶佛。其像见在吴郡供养。” 东侧还有小的榜题，书有“吴淞江”，如图3.
▶ 壁画右侧有和尚道士设醮作法，下有文字说明“石佛浮江，天下希瑞” 等， 图4，图5。
▶ 画面中央一船载两佛,船上有船夫和僧 人，有比丘二人扶持佛像，下有关于灵应显示以及如何迎入重玄寺供养的榜题: “灵应所之，不在人事，有信佛法者以为佛，降风波遂静，迎向通玄寺供养迄至于今”。 岸上一片田园风光，有少年牵牛，信徒跪拜，农夫荷仗，世人议论等场景，图6-9
吴淞江，即今天的苏州河，也称松江，最早是一条大河，有记载“唐时阔二十里，宋时阔九里”，是太湖水的主要出海水道，其下游的南岸的青龙镇，是唐宋时期的重要港口，曾经繁盛无比。 后来因为出海口河道淤积，南宋以后，港口逐渐移到了更下游的上海浦，即今天的上海的前身，上海浦是黄浦江的一条小支流，南北走向都叫浦。
大黄浦本来是吴淞江的另一条支流，宋代之前都无记载。 明代改造上海河道，吴淞江已经淤积无法疏通，遂用大黄浦替代吴淞江作为太湖水的出海水道。改造之后，吴淞江反而变成了的黄浦江的支流，后逐渐萎缩，宽度不过百米，最终变成了一条“苏州河”，“黄埔夺淞”讲的就是这个。大黄浦，清代才开始称为黄浦江。 今天黄浦江入长江的地方仍然叫“吴淞口”，因为这里本来是吴淞江的河口。
《繁华》中爷叔对阿宝说：“我尽心尽力为你盘算黄浦江的事，你心里装的全是苏州河的勾当” ，这么看的话，黄浦江是大河，指的是大生意，苏州河小河，说的就是鸡毛蒜皮的小事，甚至儿女情长之类的，由此可见苏州河的地位。
虽然如此，吴凇江的历史远比黄浦江久远，几百年前二者的地位恐怕要倒过来。 要说上海的母亲河，必须是吴淞江。
323的壁画讲的是沪渎发生的事，敦煌壁画中确实有上海。
佛像最后落户重玄寺，重玄寺现在哪呢？ 一说苏州报恩寺，一说即上海静安寺前身。从早期的记载看，吴郡重玄寺更应该是在苏州，不过后来随着上海地位崛起，静安寺也想把自己的发源地附会到历史更悠久的重玄寺，久而久之，也成了定论。
石佛浮江的故事本来也不是真的，谁都可以拿来为自己服务，这么说来，重玄寺原本是哪个地方的也不重要了。
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