正法在世间，就如一盏指路明灯，指给我们前进的方向

佛法里面其实最根本的就是大乘陀罗尼，佛在《大乘理趣六波罗蜜多经》里面明确告知众生，只有总持门才是最高的法门，才是最对众生根基的法门。要修行佛法，一定要读诵佛经佛咒，跟着佛菩萨来修行。末法时期，佛陀不在人间示现，但是他会在虚空中加持我们这些众生，会以种种方式启迪我们的智慧，引导我们慢慢走出xie法法门，接触真正的正法。

daochang作为末法时节宣扬佛法为数不多的正法daochang，因为法弱魔强而遭受了种种磨难和打击，但是佛菩萨也会在冥冥之中加持正法道场，让他们逢凶化吉，曲径通幽。所以，正法在世间，就如一盏指路明灯，指给我们前进的方向。只要大家跟着正法修学，就能比较快地感受到菩萨的加持力，能够获得修行所带来的功德利益，慢慢人生的命运就会得到改善，整个人生的局面就会完全打开，修行也会越来越有成果。 真正高等的法，那就是持诵陀罗尼，诸佛菩萨都是依靠累生累世持诵大乘陀罗尼，消除业障，开启智慧，增强度众生的本领，兆载永劫积功累德，才成佛度众。师兄们每天都在念诵四弘誓愿，一定要不忘初心、精进修行，无论遭遇了什么艰难困苦，也深信因果，深信佛法将会带给我们光明的未来!

微信公众号：大乘陀罗尼

现在的人不信因果承负，不知道在修因上努力，却总在果上折腾，喜欢求神问卜，喜欢烧香拜神求财求福，其实都是徒劳无功。

要想得福，就要修福，只有一种办法，那就是行善。

《易经》上面讲了那么多，最核心的一句，就是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，不积善，哪里来的福呢？

即使有福，也是德不配位，必有灾殃。

《太上感应篇》中讲道：“吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！”

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。世人都喜欢得福避祸，却不知一切祸福都是自己感召而来，并非无缘无故降临的。

这段话就明确告诉我们，只要每天行善，坚持三年，老天就一定会降福；相反，如果三年都是作恶，那就一定会降祸。

做善事的同时，更要避免去做恶事，凡是对他人、对国家社会不利的事情，都不要去做。如果一边行善，一边作恶，就好像给破了洞的轮胎打气，那还有什么意义呢？

有人说：“我一生行善，为何无“福报”？

原因可能是要么是做错了，要么是帮长辈抗雷。

有些家庭中，长辈做过大恶，欠下了太多的福德债，导致了连续几代人行善积累的福报都在补偿长辈的福德债。直到将这部分福德债还完，行善累积的福报才会用在自己身上。

在现实中，我们就常常看到有些人个性和善，也不惹是生非，甚至很乐于助人，很讨周围人的喜欢，但却多灾多难，严重些的要么早夭，要么大病苟活，结局很凄惨。

这种情况，基本上就是长辈留下的雷太大，福德债太重，导致后人行善的福报都拿去还债了，从而让后人的生活陷入绝境。

现在的人不信因果承负，不知道在修因上努力，却总在果上折腾，喜欢求神问卜，喜欢烧香拜神求财求福，其实都是徒劳无功。

要想得福，就要修福，只有一种办法，那就是行善。

《易经》上面讲了那么多，最核心的一句，就是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，不积善，哪里来的福呢？

即使有福，也是德不配位，必有灾殃。

《太上感应篇》中讲道：“吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！”

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。世人都喜欢得福避祸，却不知一切祸福都是自己感召而来，并非无缘无故降临的。

这段话就明确告诉我们，只要每天行善，坚持三年，老天就一定会降福；相反，如果三年都是作恶，那就一定会降祸。

做善事的同时，更要避免去做恶事，凡是对他人、对国家社会不利的事情，都不要去做。如果一边行善，一边作恶，就好像给破了洞的轮胎打气，那还有什么意义呢？

有人说：“我一生行善，为何无“福报”？

原因可能是要么是做错了，要么是帮长辈抗雷。

有些家庭中，长辈做过大恶，欠下了太多的福德债，导致了连续几代人行善积累的福报都在补偿长辈的福德债。直到将这部分福德债还完，行善累积的福报才会用在自己身上。

在现实中，我们就常常看到有些人个性和善，也不惹是生非，甚至很乐于助人，很讨周围人的喜欢，但却多灾多难，严重些的要么早夭，要么大病苟活，结局很凄惨。

这种情况，基本上就是长辈留下的雷太大，福德债太重，导致后人行善的福报都拿去还债了，从而让后人的生活陷入绝境。