江南春天的日子，越来越少。忽而转夏，便要把香艳催煞。从春风里闭着眼睛，等到睁开，却已挥汗淋淋。这世上或许有纯粹的学问，却不会有纯粹的学人。任何学人，也都是生活在世间的。他们在凡俗的世间，总有着不同的际遇，不同的因缘。做学问的途径很多，各有各的门道。无需去效仿谁，适合自己的就是对的。与一片普洱茶邂逅需要多少时间？记得那时我刚刚三十而立。与茶痴缠几年，终于义无反顾转行，扑向茶山，扑向风景。那里风烟俱净，天山共色。从流飘，任意东。让一片茶成为一块绿洲，成为一座灯塔，成为一种真实的信仰。与茶共度的时光，是品茗，是风雅，是修心，是悟禅。最重要，茶温暖了我颠沛的人生。早上的茶因为是我一个人喝所以投茶量是平时的两倍。一边看乒乓球赛一边听着古筝，一泡很好的07年特沱四代而被我泡得面目全非，我想我泡出的是一壶酽酽冽冽的酒！这世间总是世事难两全，谁也没有预知未来的能力，洞察分明，选择一条两相宜的路。人生的格局，可以不练达，但一定不能潦草。除非，原有的看重已不在，似水流年，只做推诿搪塞。人至中年，倾我一生一世，只愿岁月静好。 ​走在空荡荡的楼道，若有所思！窗外的风吹起鬓角的头发，心里已经不再挣扎了，心复归平淡了么？三毛曾经的一段话：“一辈子省着，攒着，盘算着，无论多抠门，钱还是没有存够。一辈子忍着，让着，小心着，无论多谨慎，人还是得罪了不少。一辈子写着，读着，思考着，无论多聪明，亏还是没少吃。人啊，一辈子都在成熟中，觉醒中，成长中，无论多么淡定，遗憾依旧还会存在。回头再看，除了苍老的容颜，见长的年龄，以及满腹的心酸，还有什么是属于自己的呢？”多数时候，活着，是我们自己与自己的较量。所谓世外，或许便是一片林，一条路，一个人。红尘大千，不过心中浮云，来来往往，无关谁人。时光在这里，是轻的，是慢的。无限寂静，却又无限美。人心潦草的人世间，下午的一壶普洱茶，无疑是绿雪诗意的生活。普洱茶的妖娆只有懂它的人才能领略到！烫的，味道幽深富于节奏的普洱茶，滑落到胃里，全是熨帖与温暖。在普洱茶中体会到的甜那叫清雅。普洱的清香，相当沉静隐忍，同时饱含深情。半身风雨半身寒，一杯浊酒敬流年。减去那些繁琐与浮华，只留下这最轻最轻的一层给自己，如酒一般，有时就是生命的一种必须与支撑！

[愛慕]時值️末，想做的一件事，唯有靜坐觀已，細數過往一年，往內心山谷小坐，世事紛繁，所顧不及，便如流沙之逝，又如靜潭之水，雖緩慢深流，亦是晝夜不停往前流淌的歲月音聲。時不待人，唯有好自珍重。

活在世間的每個人都有故事，每一樁都沈重如同久未開鋒的刀劍，浸染歲月風霜。一直自勵，做性靜心寬之人，歲月里那些難言難隱的往事，如天賜悟道之玄機，又如幻象不可把捉，讓它終如碎塵，撒入浩瀚山河。

人生之短，雖要經歷無數次的顛沛與變遷，也應謹記，勿讓緇塵玷污那份初時的無邪與樸拙。心中無怨才更容易擁有和美的生活，才能感召順意的人生。[好愛哦]

每个国人心中都会有独属于自己的苏东坡，苏轼的诗句无论身处何种境遇，你我都能从中汲取养分，获得启示。

苏轼的一生可谓是波澜壮阔的一生，他满腹经纶，殚见洽闻，有着经天纬地之才。腾蛟起凤，信手一挥勾勒出后人眼中的江山如画。笔走龙蛇，吐露了半个北宋的文人气象。

然而苏轼的仕途之路却不似他文学之路那般顺遂。一生颠沛，辗转半个疆土也未能施展心中抱负。胸有韬略，可比大鹏，却终其一生也未等来属于他的万里长风。

今天我就从上清太平宫的百年兴衰，和苏轼同上清太平宫的渊源作为切入点谈一谈我眼中的苏轼。
上清太平宫位于今周至县终南镇，始建于北宋开宝九年（976）。内供奉官王守节和起居舍人王龟从二人奉宋太宗之命，前往终南择地建宫，历经三年建成。初建的上清太平宫计有 13 座大殿。
太平兴国五年，宋太宗为了感谢“翊圣”对自己的眷顾，命正奉大夫徐铉撰写了《重刊终南山上清太平宫碑铭并序》，重申“翊圣”灵迹和修建终南上清太平宫的缘由。 据碑记载，当时的上清太平宫气派非凡。
但如此宏伟的上清太平宫，也只存在了二百余年就毁于战火，化作了一片断壁残垣，也化作了华夏文明的一个遗憾。

而文物能让我们在这些残破的碎片中重塑文明。所幸，还有苏轼的《上清词碑》流传后世，给这段岁月添了声色。苏轼亲笔所书碑文内容，并由当时在书法造诣上有着一时瑜亮之称的“米薛”中的薛邵鹏监刻，完全保留了苏轼字体的神采，凝练了苏轼一生的书法功夫，价值极高。碑高五尺五寸，行书，立于太平宫三苏祠前。

那次战火遗留下的《上清词碑》最终到底也没逃过劫难，残石五块在周至县府院丢失，只留残石两块，收于仙游寺库中。

但时至今日，仍旧留有《上清词碑》的拓本流传于世，从最早流传于世的明朝初拓，到晚清拓本的延续，再到今天我们这一代匠人的坚守。我们的华夏文明之所以能够延续至今，历久弥新，就是因为我们每一代人都会找到自己的火炬，把文明的种子播撒下去，代代相传。

《上清词碑》立于宋哲宗元祐二年（1087），这一年苏轼升任翰林学士，正是一生得意之时。仅仅一年时间，苏轼的生活发生了天翻地覆的变化。一年之前，苏轼还是一个不得志的从八品犯臣，仅隔一年，直升正三品，可称之为一步登天。是年，苏轼赴故友上清宫监薛邵鹏之邀，再登上清宫，并在观雪庭泼墨。时隔几多年岁，两鬓染霜的苏轼重新登上这座上清太平宫，一向才思敏捷的苏轼这一次并没有再赋新词，只是写下了那篇自己二十四年前所作的《上清词》。

苏轼的书法一贯追求“自然”，以往在品鉴苏轼其他的书法作品时，从来看不到那种情绪上的外泄，就给人那种随意施为的感觉。

品鉴苏轼《上清词碑》的拓本，字体仍旧给人那样浑然天成的感觉，但纵观苏轼一生几次登上太平宫的经历，总是能咂摸出几丝别样的意境。感受着那饱含情绪的每一笔，体会深藏其中的每一个锋刃。轻轻拾起，又淡然放下，几个周而复始间，似乎讲述了他的一生。注目良久，不由得跟着苏轼一起把记忆拉到了那个尚且年少，未来一片锦绣的年纪。那一年他随父离乡赴京赶考，初登此山。

宋仁宗嘉祐元年（1061），苏轼与其父苏洵、弟苏辙，首次出川赴京。启程于嘉陵江畔的阆中，后登终南山，走古栈道，途径上清太平宫，遂祭翊圣真君，观二圣御容。上清宫之景尽收其眼，隔着一程山水，远眺他的凌云之志。宝剑深藏数载，终要一试锋芒。

也于此次科考，苏轼锋芒初露，一举考中进士，少年风光，一时无两。

多年之后，再登此山作《上清词》时的苏轼展现出了他的王佐之才。苏轼参加朝廷制科考试，考入第三等，为宋朝开国百年第一。宋神宗更是评价苏轼是可以做宰相的人才。授大理评事、签书凤翔府判官。

嘉祐八年（1068），苏轼于二月三月复游上清宫，更于九月留在太平宫之南溪堂读《道藏》一经，并于十一月，再至上清太平宫，拜谒翊圣保德真君，敬撰《上清词》。苏轼借此词描绘了神仙世界的壮阔景象，表达了自己对于人世悲欢离合的感慨。至此，辞藻瑰丽，气势磅礴的《上清词》出现在我们眼前。

初仕凤翔，正如苏轼所预见的那样，用自己的寒窗苦读造福了一方黎民。然而命运使然，实事要给苏轼的人生加上一层悲怆的底色。
守父丧毕，再返京都的苏轼因为和王安石为首的新党派政见不合，请求自贬离京。也是从此，苏轼开始了自己一生的颠沛流离。从杭州到湖州，在地方政绩卓越的苏轼并没有等到朝廷的重用，命运捉弄之下，一纸公文又将他重新带回到了京都。不过他等来的不是升迁的调函，而是足够他被满门抄斩的罪状。
元丰二年（1079），苏轼调任湖州知州，作《湖州谢上表》，文中有“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”两句，被新党借机抨击他“愚弄朝廷，妄自尊大”，后来进一步演变成“无尊君之义，亏大忠之节”。这次事件，就是历史上著名的“乌台诗案”，也是苏轼一生的转折点。

劫后余生被贬到黄州的苏轼，被夺了权力，削了俸禄。然而这突然的变故并没有让苏轼一蹶不振。相反，它更多地是乐在其中，专注文学，专注生活。这也是我最欣赏苏轼的地方。在前路毫无希望的时候，他也能波澜不惊一笑而过。暮夜无知，不见明月，那就秉烛夜游，照亮前路。
世事无常，打算在黄州终老的苏轼却意外地等来了峰回路转的一日，宋哲宗继位之后，重新启用了司马光为相，全力打压以王安石为首的新法派，苏轼也被重新启用，并得到重用。

此刻流离半生的苏轼重登此山，终登青云。

亲手书写此词及弟辙应邀同赋之词，并跋其后说：“嘉祐八年冬，轼佐凤翔幕，以事至上清宫，屡谒真君，敬撰此词，仍邀家弟辙同赋。其后二十四年，承事郎薛君绍彭为监宫，请书此二篇，将刻之石。元祐二年二月廿八日记。”

在功成志满之时，看着一如既往的景致，看着曾经自己词中对于世俗疾苦所感的悲叹，回首过往的人生。

其中滋味，怎得概括？

就像是上清太平宫在史书里的寥寥几行，这座“殚西土财力为之”的宏伟宝殿，带着永镇江山的宏愿于公元976年，北宋开宝九年拔地而起，历时三年修建而成，规模恢宏，气势雄伟，集一时之造化，夺几代之天功。但存世仅二百余年就泯灭于蒙古的铁蹄之下，他见证了万民康乐，海内祥和，也见证了山河破碎，风雨飘摇。这放在史书里不起眼的几行字，其中又有几度悲欢，多少离合？

然而从黄州回京担任要职的苏轼，真的就得偿所愿了吗？

在官场上，苏轼先是不满新党派所施行的新政，请求自贬离京，因为抗衡新政颠沛了半生。但看到旧派对新政所作出的成绩全盘否定时，苏轼又再次谏言抨击旧派的在整顿吏治的过程中贪污腐败的现象。再次受到旧派的针对。

就这样苏轼成了新派眼中的旧势力，旧派眼中的背叛者。

这富丽堂皇的朝堂之下，永远是那般暗潮汹涌。苏轼这许多年来一直处于这浪潮之中，早已心生倦意，多次请辞想要远离朝堂，纵情山水，诗书相伴，寻得一处心安所在，终此残年。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”

朝堂风云变幻，新政派再次当权，当然这些已经不再与苏轼有关了，唯一与苏轼有关的也就是他的官职一贬再贬，从杭州，到扬州，再到惠州，最后被贬到了贬无可贬的蛮荒之地儋州。

宋哲宗元符三年（1100），宋哲宗去世，由哲宗的弟弟宋徽宗继位，大赦天下，同时也赦免了苏轼，准其北归。

次年，六十六岁的苏轼病逝于常州，长眠于北归的路上。

临终前苏轼在想些什么呢？我们不得而知。

但写到此处在我心中已经有了答案。

东坡先生可能是在扪心自问，如果能回到那年，是否还要为了自己的政治见解和新党派争个死去活来呢？

是啊，这确实是这一生颠沛的源头。

如果当初逆着本心追随那个早已冰释前嫌的故友，追随他王安石的脚步，这一生会是怎样呢？

东坡先生沉思良久，笑道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”