《你要这么想我也没办法》剧本杀故事复盘:
苏桐准时去了办公室,删掉了唐星禾和相亲对象的聊天记录时正好看到了许简一手机里有别的女生发来的消息。
赵瑶也按时去了办公室,却想起来还有很多地方会暴露相亲的事,索性给所有手机点了格式化。
看男生,三个男生也在一起聊天,许简一担心和潇潇的聊天被发现,三个男生也商量决定去删掉记录。
他们计划:江砚南去引开老师,许简一趁机进去删记录,周赫川望风确保不被女生们发现。
1:10分江砚南先去找老师,在办公室门门口看到了人影闪过(赵瑶),进去后发现办公室没有人,发现手机正在被格式化,下意识找到自己的手机点了暂停,删掉了和晚晚的聊天记录。
因篇幅限制,本文仅显示剧本杀部分真相复盘,获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺:老四剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索,查看获取复盘哦!
此时听见了脚步声(许简一)担心被发现,躲进了柜子里……
如何盘出来周赫川还有一个手机:
首先根据线索显示正在格式化手机时,手机是无法收到信息的。
在江砚南的视角里他躲进柜子里时听到了微信声音,但是打开柜子发现手机已经都在被格式化了,那说明还有一个没有被格式化的手机。
其次结合线索6和7可知周赫川的手机格式化时间明显短于平均数据,手机内的东西也非常少。结合起来可以合理推测他可能有第二个手机。
案件线索详解:
手机上指纹比较多,最多的一部手机上有五个人的指纹【许简一的手机被除了唐星禾外的五个人都动过了】记得提醒玩家,老师是......
你要这样想我也没办法测评:
结局有he有be,还有特殊结局,完全看玩家自己选择。打了很多既定结局的本,当自己选择的跟作者设定的不一样时就会有些不甘心,所以就越来越喜欢能自己选择结局的本。
缺点是这个本体量有些小,开得快的话三个小时就能结束。遇上不喜欢撕逼的玩家可玩性会降低,所以不推荐比较内向的纯情感玩家来打。再加上本里暴露的爱情中的争吵矛盾点都很真实,所以真情侣打的时候可能会吵着吵着当真,这就看真情侣们以什么心态对待这个本和真实的爱啦。
苏桐准时去了办公室,删掉了唐星禾和相亲对象的聊天记录时正好看到了许简一手机里有别的女生发来的消息。
赵瑶也按时去了办公室,却想起来还有很多地方会暴露相亲的事,索性给所有手机点了格式化。
看男生,三个男生也在一起聊天,许简一担心和潇潇的聊天被发现,三个男生也商量决定去删掉记录。
他们计划:江砚南去引开老师,许简一趁机进去删记录,周赫川望风确保不被女生们发现。
1:10分江砚南先去找老师,在办公室门门口看到了人影闪过(赵瑶),进去后发现办公室没有人,发现手机正在被格式化,下意识找到自己的手机点了暂停,删掉了和晚晚的聊天记录。
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在江砚南的视角里他躲进柜子里时听到了微信声音,但是打开柜子发现手机已经都在被格式化了,那说明还有一个没有被格式化的手机。
其次结合线索6和7可知周赫川的手机格式化时间明显短于平均数据,手机内的东西也非常少。结合起来可以合理推测他可能有第二个手机。
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手机上指纹比较多,最多的一部手机上有五个人的指纹【许简一的手机被除了唐星禾外的五个人都动过了】记得提醒玩家,老师是......
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结局有he有be,还有特殊结局,完全看玩家自己选择。打了很多既定结局的本,当自己选择的跟作者设定的不一样时就会有些不甘心,所以就越来越喜欢能自己选择结局的本。
缺点是这个本体量有些小,开得快的话三个小时就能结束。遇上不喜欢撕逼的玩家可玩性会降低,所以不推荐比较内向的纯情感玩家来打。再加上本里暴露的爱情中的争吵矛盾点都很真实,所以真情侣打的时候可能会吵着吵着当真,这就看真情侣们以什么心态对待这个本和真实的爱啦。
#2024年牧之读书记# 第16种——《祖宗之法:北宋前期政治述略》,邓小南著,生活·读书·新知 三联书店
熟悉宋史的人,对于“祖宗之法”定然不会陌生,在卷帙浩繁的宋史资料中,祖宗和祖宗之法以及类似的字眼出现频率极高。中国人历来敬奉祖宗,历代王朝亦然,但宋朝对于祖宗和祖宗之法的推崇和奉行似乎更甚,有着自身的特点。它在政治活动被反复提起,又反复利用,进而成为具象化的一个牌位、一种原则,乃至一种制度。本书就是研究宋代祖宗之法的一部专著,作者是北大教授邓小南,她也是宋史大家邓广铭之女,家风学风传承,尽在书中字里行间。
在宋代,恪守祖宗之法不仅是一种政治模式,也是一种思想文化模式。在祖宗之法层层复复、高度包围的内容之中,倾注着当时士大夫建树统治规范、实现长治久安的深切热情,体现着一代代人对于时代所特有的认知与追求,也折射出一种整体性的社会理想。而对于祖宗之法不恰当的倚重与抬高,也是酿就赵宋因循保守政风乃至关键时刻无所作为的重要原因之一。虽然祖宗之法在宋代士大夫口中被反复提起,但它又或多或少地带有倡行者的主观色彩,它不一定是祖宗们创法立制愿意不折不扣的反映,而可能寄遇着后人理想、有赖于后人阐发(甚至经过改造)而被述说为祖宗之制的。对于祖宗之法,两宋士大夫有一些基本的共识,但在不同社会群体的心目中,应该效行的具体内容并不相同,即便是同一群体,由于时移事变,对于祖宗之法的理解也会有所不同,甚至大相径庭。乍读史书的人,有谁会认为司马光和王安石着两位水火不容的政敌都是祖宗之法的号召者呢?从这个角度看,祖宗之法又像一个标杆,一面旗帜,乃至一个套子,不过是执政参政者的工具而已。
宋代祖宗之法的形成,有其特殊的背景和环境,五代的乱局和武将的专横,自然而然地使宋代祖宗之法以稳定为第一要务,进而衍生出重文轻武、强干弱枝的皇权之术,而时局的稳定和政风的宽松,又衍生出“与士大夫共治天下”“道理为上”的士风。这些风气浸入宋代政治生活的每一寸肌理,成为宋王朝的显著特征。对于祖宗之法的评价,历来也褒贬不一,或曰是宋王朝的辉煌创制,或曰是宋王朝衰亡的根源,然而祖宗之法从被提出来的那一刻就是冰冷的,而倡导利用它的人却是活的。成也好,败也好,与其推给祖宗之法,不如推给满朝君臣。
作为一部历史专著来说,本书是无懈可击的。书中详细介绍了将祖宗之法提出前后的所有政治背景,并将其与时代政治合而论之。从五代到北宋再到南宋,跟随作者对祖宗之法的论述,两宋的历史脉络也了然于心,独特的视角自然有别样的收获。但本书也有作者自己也意识到的不足,那就是堆砌史料,过于枯燥,但有什么办法呢?历史研究不是通俗说史,其受众本就不是普罗大众,历史研究的作者和读者,坦然即可。
熟悉宋史的人,对于“祖宗之法”定然不会陌生,在卷帙浩繁的宋史资料中,祖宗和祖宗之法以及类似的字眼出现频率极高。中国人历来敬奉祖宗,历代王朝亦然,但宋朝对于祖宗和祖宗之法的推崇和奉行似乎更甚,有着自身的特点。它在政治活动被反复提起,又反复利用,进而成为具象化的一个牌位、一种原则,乃至一种制度。本书就是研究宋代祖宗之法的一部专著,作者是北大教授邓小南,她也是宋史大家邓广铭之女,家风学风传承,尽在书中字里行间。
在宋代,恪守祖宗之法不仅是一种政治模式,也是一种思想文化模式。在祖宗之法层层复复、高度包围的内容之中,倾注着当时士大夫建树统治规范、实现长治久安的深切热情,体现着一代代人对于时代所特有的认知与追求,也折射出一种整体性的社会理想。而对于祖宗之法不恰当的倚重与抬高,也是酿就赵宋因循保守政风乃至关键时刻无所作为的重要原因之一。虽然祖宗之法在宋代士大夫口中被反复提起,但它又或多或少地带有倡行者的主观色彩,它不一定是祖宗们创法立制愿意不折不扣的反映,而可能寄遇着后人理想、有赖于后人阐发(甚至经过改造)而被述说为祖宗之制的。对于祖宗之法,两宋士大夫有一些基本的共识,但在不同社会群体的心目中,应该效行的具体内容并不相同,即便是同一群体,由于时移事变,对于祖宗之法的理解也会有所不同,甚至大相径庭。乍读史书的人,有谁会认为司马光和王安石着两位水火不容的政敌都是祖宗之法的号召者呢?从这个角度看,祖宗之法又像一个标杆,一面旗帜,乃至一个套子,不过是执政参政者的工具而已。
宋代祖宗之法的形成,有其特殊的背景和环境,五代的乱局和武将的专横,自然而然地使宋代祖宗之法以稳定为第一要务,进而衍生出重文轻武、强干弱枝的皇权之术,而时局的稳定和政风的宽松,又衍生出“与士大夫共治天下”“道理为上”的士风。这些风气浸入宋代政治生活的每一寸肌理,成为宋王朝的显著特征。对于祖宗之法的评价,历来也褒贬不一,或曰是宋王朝的辉煌创制,或曰是宋王朝衰亡的根源,然而祖宗之法从被提出来的那一刻就是冰冷的,而倡导利用它的人却是活的。成也好,败也好,与其推给祖宗之法,不如推给满朝君臣。
作为一部历史专著来说,本书是无懈可击的。书中详细介绍了将祖宗之法提出前后的所有政治背景,并将其与时代政治合而论之。从五代到北宋再到南宋,跟随作者对祖宗之法的论述,两宋的历史脉络也了然于心,独特的视角自然有别样的收获。但本书也有作者自己也意识到的不足,那就是堆砌史料,过于枯燥,但有什么办法呢?历史研究不是通俗说史,其受众本就不是普罗大众,历史研究的作者和读者,坦然即可。
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