我们学校的校园墙最近在讨论男女的彩礼问题,有人就贴出了一个博主的解决方案:1、不结婚不生育2、女性单身生育。
评论区就成了以下模样。
这让我产生了思考,如果我是一个男性,可能我真的就跟着基本盘走,享受一辈子的福利了。但是这也会让我和其他男性一样,毫无自己的思考,没有自我,就像图片上的这些发言的男大一样。
遗憾的是,现实中大多数女性并没有觉醒,所以男大学生主动占据话语权。
p1 为博主观点(侵删)
p2 否认性别问题,根本不懂女权,淡化女性主义意识,认为这只是在带节奏。他不知道的是,别人完全不是在看极端主义的博主,而是自我的思考已经成熟,价值体系已经形成,不会在大环境中随波逐流。而且不结婚、不生育,也不是极端,而是一种选择。
p3 还是两眼一闭否认性别问题,什么都不懂,就认为别人都是极端二极管,他自己最清醒。
p4 前半段婚女就好好看看吧,我不做评价。后半段也是实话。
p5 博主说的很清楚,如今社会资源向男性倾斜,这个时候应该先让社会资源向女性倾斜,父母给女儿准备资源,这时女性拿出钱财才不会有问题。还有他潜意识认为爷爷奶奶地位高于外公外婆,我无语凝噎。
这些男性的通病就是故意忽视社会资源、社会福利都是男性优先享有这一点,睁眼说瞎话,但是又特别会占据话语权。
评论区就成了以下模样。
这让我产生了思考,如果我是一个男性,可能我真的就跟着基本盘走,享受一辈子的福利了。但是这也会让我和其他男性一样,毫无自己的思考,没有自我,就像图片上的这些发言的男大一样。
遗憾的是,现实中大多数女性并没有觉醒,所以男大学生主动占据话语权。
p1 为博主观点(侵删)
p2 否认性别问题,根本不懂女权,淡化女性主义意识,认为这只是在带节奏。他不知道的是,别人完全不是在看极端主义的博主,而是自我的思考已经成熟,价值体系已经形成,不会在大环境中随波逐流。而且不结婚、不生育,也不是极端,而是一种选择。
p3 还是两眼一闭否认性别问题,什么都不懂,就认为别人都是极端二极管,他自己最清醒。
p4 前半段婚女就好好看看吧,我不做评价。后半段也是实话。
p5 博主说的很清楚,如今社会资源向男性倾斜,这个时候应该先让社会资源向女性倾斜,父母给女儿准备资源,这时女性拿出钱财才不会有问题。还有他潜意识认为爷爷奶奶地位高于外公外婆,我无语凝噎。
这些男性的通病就是故意忽视社会资源、社会福利都是男性优先享有这一点,睁眼说瞎话,但是又特别会占据话语权。
#梅龙高速去年也曾因塌方中断#
事故刚发生就迫不及待地往把节奏往豆腐渣工程上带了,坐办公室的第四权可真厉害,不去现场,不做采访,不做调查,翻到去年的新闻就像苍蝇见粪一样开始带节奏,有些人也像二极管一样开始豆腐渣追责定体问,脑子里面没别的东西。引起事故的原因是多方面的,暴雨、假期、深夜、山区、高速,或许有某些人说的工程质量问题,缺少一个因素事故也不会这么严重。
讲真的,图1去年的塌方就是一起普通的山体滑坡,在南方山区雨季再平常不过了。不了解不关注今年广东暴雨情况的根本不知道情况有多严重,图2是前段时间受灾最严重的江湾镇,到处都是山体滑坡。只是这次山体滑坡的位置和时间不太“合适”,造成了这么大的事故。
事故刚发生就迫不及待地往把节奏往豆腐渣工程上带了,坐办公室的第四权可真厉害,不去现场,不做采访,不做调查,翻到去年的新闻就像苍蝇见粪一样开始带节奏,有些人也像二极管一样开始豆腐渣追责定体问,脑子里面没别的东西。引起事故的原因是多方面的,暴雨、假期、深夜、山区、高速,或许有某些人说的工程质量问题,缺少一个因素事故也不会这么严重。
讲真的,图1去年的塌方就是一起普通的山体滑坡,在南方山区雨季再平常不过了。不了解不关注今年广东暴雨情况的根本不知道情况有多严重,图2是前段时间受灾最严重的江湾镇,到处都是山体滑坡。只是这次山体滑坡的位置和时间不太“合适”,造成了这么大的事故。
《口鉴》,《毕法》——前后引从升用祺/前后引从升迁吉
今日甲子日公众号恢复更新,接下来几个月陆续把《口鉴》,《毕法》啃下来,只做技法解析不做考证考据,抛砖引玉算是给各位同好做个引子,《口鉴》用某日某一课统摄全部课式,如庚辰日第八课即是庚上丑为四墓覆生盘,《毕法》不用前者亦不用十二个基本盘式,直言“如庚辰日,寅加酉为初传……”本人喜用十二个基本盘式统摄所有课体及《毕法》大小格局,“交车”20个小格局从来不用,这里特作说明,本次以明代林昌长所辑《大六壬口诀纂》收录之〈口鉴〉,〈毕法〉为底本,课体部分间引唐代徐道符《心镜》及明代官应震《大六壬课体订讹》…写公众号和微博无甚体例可讲,想到哪就写到哪吧。
《口鉴》赋文条目211《毕法》100,金庸先生小说中有降龙二十八掌与降龙十八掌,《毕法》与《口鉴》之关系如降龙十八掌与降龙二十八掌,《毕法》由《口鉴》参伍增减而来,《毕法》与《口鉴》重复部分两者同时解析,《毕法》所无之条目而《口鉴》有者,单独解析。
下面正式进入正文,“前后引从”者以四墓覆生盘为正格,以退茹盘为变格,遇初传在干之地盘寄宫前为引,末在后为从,此为引干;又初传居支辰前,末传居支后,此为引支,传统论法,引干宜职引支迁修家宅。
1,拱贵格 引从天干格内庚辰日用四墓覆生盘,三传寅,未,子,初传寅在日干盘庚之寄宫前引,末传子从之,昼占并夹拱贵人丑。
2,两贵引从天干格 壬子日用四墓覆生盘三传巳,戌,卯,巳,卯贵人引从日干寄宫亥。
3,初末引从地支格 己亥,丁亥日,甲午日用四墓覆生盘,三传巳,戌,卯;子,巳,戌,初末引从支辰亥,甲午日引从支辰午。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事,如丁酉日用进间传盘,三传酉,亥,丑。
4,二贵拱年命格 癸未日用四墓覆生盘,三传巳,戌,卯,占人年命在亥,宜告贵成事。
5,干支拱定日禄格
6,干支拱夜贵,昼贵格
7,初中拱地盘贵人格 庚午日用进间传盘,三传申,戌,子。
5,6两格用伏吟盘,各以伏作断即可,5,6,7用象俱不在占断八门内,横生无用枝节而已。
关联:壬子,甲午,己亥,丁亥,癸未三传巳,子,巳,戌者为铸印课,干上见墓者合墓神覆日人昏悔,庚辰日一数又合三传互克众人欺,昼占干阴午害日上丑贵乃害贵讼直作曲断。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事,如丁酉日用进间传盘,三传酉,亥,丑,此课支来临干被为干所克课名“赘婿”,阴日干阴并是支阳又是干阴“不备”,酉被克发用由干传支合我求彼事干传支,课传俱是贵人反是课传俱贵转无依,何言求贵?课传都在阴位又是六阴相继尽昏迷!
庚午日用进间盘,三传申,戌,子,日上见戌便切入“斩关”课体生我者空,干往加支被克名“自取乱首”兼是权摄不正禄临支,支阴并是干阳支阴“不备”矣,支上发用传入干二课,彼求我事支传干,三传申,戌,子课名“涉三渊”,课传都在六阳位又合六阳数足须公用,中末传空则是不行传者考初时。
重点:引从一数末传许空,初不许空,占吉事或以吉论,占凶事如占病一引一从或有出殡,送葬之象,吉凶不可死执,断课最忌二极管思维。
今日甲子日公众号恢复更新,接下来几个月陆续把《口鉴》,《毕法》啃下来,只做技法解析不做考证考据,抛砖引玉算是给各位同好做个引子,《口鉴》用某日某一课统摄全部课式,如庚辰日第八课即是庚上丑为四墓覆生盘,《毕法》不用前者亦不用十二个基本盘式,直言“如庚辰日,寅加酉为初传……”本人喜用十二个基本盘式统摄所有课体及《毕法》大小格局,“交车”20个小格局从来不用,这里特作说明,本次以明代林昌长所辑《大六壬口诀纂》收录之〈口鉴〉,〈毕法〉为底本,课体部分间引唐代徐道符《心镜》及明代官应震《大六壬课体订讹》…写公众号和微博无甚体例可讲,想到哪就写到哪吧。
《口鉴》赋文条目211《毕法》100,金庸先生小说中有降龙二十八掌与降龙十八掌,《毕法》与《口鉴》之关系如降龙十八掌与降龙二十八掌,《毕法》由《口鉴》参伍增减而来,《毕法》与《口鉴》重复部分两者同时解析,《毕法》所无之条目而《口鉴》有者,单独解析。
下面正式进入正文,“前后引从”者以四墓覆生盘为正格,以退茹盘为变格,遇初传在干之地盘寄宫前为引,末在后为从,此为引干;又初传居支辰前,末传居支后,此为引支,传统论法,引干宜职引支迁修家宅。
1,拱贵格 引从天干格内庚辰日用四墓覆生盘,三传寅,未,子,初传寅在日干盘庚之寄宫前引,末传子从之,昼占并夹拱贵人丑。
2,两贵引从天干格 壬子日用四墓覆生盘三传巳,戌,卯,巳,卯贵人引从日干寄宫亥。
3,初末引从地支格 己亥,丁亥日,甲午日用四墓覆生盘,三传巳,戌,卯;子,巳,戌,初末引从支辰亥,甲午日引从支辰午。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事,如丁酉日用进间传盘,三传酉,亥,丑。
4,二贵拱年命格 癸未日用四墓覆生盘,三传巳,戌,卯,占人年命在亥,宜告贵成事。
5,干支拱定日禄格
6,干支拱夜贵,昼贵格
7,初中拱地盘贵人格 庚午日用进间传盘,三传申,戌,子。
5,6两格用伏吟盘,各以伏作断即可,5,6,7用象俱不在占断八门内,横生无用枝节而已。
关联:壬子,甲午,己亥,丁亥,癸未三传巳,子,巳,戌者为铸印课,干上见墓者合墓神覆日人昏悔,庚辰日一数又合三传互克众人欺,昼占干阴午害日上丑贵乃害贵讼直作曲断。
昼夜贵人临干支上拱其年在内者 原注言宜告贵用事,如丁酉日用进间传盘,三传酉,亥,丑,此课支来临干被为干所克课名“赘婿”,阴日干阴并是支阳又是干阴“不备”,酉被克发用由干传支合我求彼事干传支,课传俱是贵人反是课传俱贵转无依,何言求贵?课传都在阴位又是六阴相继尽昏迷!
庚午日用进间盘,三传申,戌,子,日上见戌便切入“斩关”课体生我者空,干往加支被克名“自取乱首”兼是权摄不正禄临支,支阴并是干阳支阴“不备”矣,支上发用传入干二课,彼求我事支传干,三传申,戌,子课名“涉三渊”,课传都在六阳位又合六阳数足须公用,中末传空则是不行传者考初时。
重点:引从一数末传许空,初不许空,占吉事或以吉论,占凶事如占病一引一从或有出殡,送葬之象,吉凶不可死执,断课最忌二极管思维。
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