《极乐世界最大一个特点，没有退缘。
咱们这个世界，就是“进一退九”
进一步要退九步。》
某居士问：为什么（极乐世界）只有男的没有女的？为什么阿弥陀佛是佛中之王？不公平啊。
答：为什么没有女的，是不是啊？
不是女的不能去。
这生长那儿的人之后，人一样往生，
但是你生到那后，变为男人，经上是这么说的。
不是说女的不能往生，这太不(公)平了，我也就不修净土了。
两个都是可以去，而且女人特别适合于净土法门，这是《法华经》上的话。
女修行学净土法门特别好，很有缘。
现在这个到了末法，女居士的业力，在家人和出家人相比，过去出家人容易成功，在家人困难。
(现在)就倒过来了，在家人容易成功，出家人难。
所以有人要出家，他不知道这个时代到了末法了，出家你比在家难哪，出家难哪，
在家要容易。
男的和女的也倒过来了，过去男的容易成就女的就不容易，现在女的容易成就男的不容易成。
因此说来，你们女居士是第一等啊，而且在密教里头女的最受尊敬。
所以佛不是说拒绝女的来，但是女人往生之后，都变了，
不是我们这种身了，都是金色身了，三十二相，大丈夫相。三十二种大丈夫相，
佛的三十二相既然叫做大丈夫相，男人的相，所以都是男人。所以就是去了就(变了)，而且这个里头呢，就免了许多的我们这个世界之间的这些个麻烦事啊。
所以很多很多过不了这个关哪。我一个老的同修，反右的时候犯了错误，
后来八十多岁出来了。
后来八十多岁时候他还给我写信呢，
唉呀，他说我现在过不了虹霓关哪。
《虹霓关》在中国是京戏啊，夫人把那个杀夫的敌人抓住了，
看见那个人漂亮立即要跟他结婚，
《虹霓关》这个戏就是爱情的戏。
八十岁了还过不了这关呢，
所以就是说这个男女这一种，是使得这出离有很多困难啊。
所以它都是这种大丈夫相，都是平等，
所以它就是没有这些个复杂了。
所以有的人也因此不愿意往生，
他说他愿意到…，他说也有这种佛国，
还是有的，所以就是各随你的心愿嘛。
但是阿弥陀佛这个特殊呢，不退转，
没有退缘，所以很多人修行修行…
刚才我说那个讲经的法师，和娘姨，
那不就退缘吗？
那要是个男的照顾他就没这事呀，
加上这些退缘，极乐世界最大一个特点，
没有退缘。
咱们这个世界，就是“进一退九”，
进一步要退九步。
进一步退九步，
所以极乐世界没有退缘，是最大的优越性。再有呢，永远不死了。
所以决定成功啊，决定成佛啊，老进步还不死，必定不成佛成什么？
进步来进步去，菩萨、菩萨、大菩萨、大菩萨、大菩萨…就成佛了吗，他必定成佛嘛。咱们这个世界退缘很多，刚一进步，一退退下来了嘛，不行还老本都亏了。刚要真正真实发心的…。
像我这个，不定什么时候来请帖了，阎王请客，转这副业，完了，
哈哈哈哈。
所以它这就没有这些，避免退缘。我们去了还是凡夫啊，所以凡圣同居啊。
凡夫就还有这个凡情啊，
“不见可欲，其心不乱”，
看见了可欲就乱哪，它这个不给你这种，(不)叫你乱啊，所以才保证你的不退。
它这不退不是一个空话嘛，它是要有具体条件的，所以阿弥陀佛，花了五劫才研究出这么一个办法。
它那个文字不就那么写嘛，咱们做一篇论文，就那么几页，顶多一年也写出来了，花五劫那么长的时间，就是真如想得周到啊。所以现在去，当到那儿就都成为道友、兄弟了，就不是夫妻了。但是你还可以啊，往生之后，你还可以一个人在极乐世界成佛，一个你可以还回到娑婆世界度众生。我到了极乐世界，不一定要在极乐在那到最后。
比方说你这个往生了，你愿意(再)来。
来了之后嘛，
出家人当然你没有眷属了；
你要是示现在家人，还可以有眷属嘛。
那旅伴还可以同发心一块儿来嘛。
但到了极乐世界之后再来，这个眷属关系也就是同修关系了。
他这种感情有转换，是纯正的、理智的、高超的一种感情，
一种道义之交。还可以来，
来了之后一个特点是什么呢？
同样不退。就是没有成绩，
不能有什么建树，
不会再退下来了，
不会，
你可以回去再来，都可以，这很灵活。【未完待续】
【未完待续】
（转自黄念祖居士法音宣流网
咱们这个世界，就是“进一退九”
进一步要退九步。》
某居士问：为什么（极乐世界）只有男的没有女的？为什么阿弥陀佛是佛中之王？不公平啊。
答：为什么没有女的，是不是啊？
不是女的不能去。
这生长那儿的人之后，人一样往生，
但是你生到那后，变为男人，经上是这么说的。
不是说女的不能往生，这太不(公)平了，我也就不修净土了。
两个都是可以去，而且女人特别适合于净土法门，这是《法华经》上的话。
女修行学净土法门特别好，很有缘。
现在这个到了末法，女居士的业力，在家人和出家人相比，过去出家人容易成功，在家人困难。
(现在)就倒过来了，在家人容易成功，出家人难。
所以有人要出家，他不知道这个时代到了末法了，出家你比在家难哪，出家难哪，
在家要容易。
男的和女的也倒过来了，过去男的容易成就女的就不容易，现在女的容易成就男的不容易成。
因此说来，你们女居士是第一等啊，而且在密教里头女的最受尊敬。
所以佛不是说拒绝女的来，但是女人往生之后，都变了，
不是我们这种身了，都是金色身了，三十二相，大丈夫相。三十二种大丈夫相，
佛的三十二相既然叫做大丈夫相，男人的相，所以都是男人。所以就是去了就(变了)，而且这个里头呢，就免了许多的我们这个世界之间的这些个麻烦事啊。
所以很多很多过不了这个关哪。我一个老的同修，反右的时候犯了错误，
后来八十多岁出来了。
后来八十多岁时候他还给我写信呢，
唉呀，他说我现在过不了虹霓关哪。
《虹霓关》在中国是京戏啊，夫人把那个杀夫的敌人抓住了，
看见那个人漂亮立即要跟他结婚，
《虹霓关》这个戏就是爱情的戏。
八十岁了还过不了这关呢，
所以就是说这个男女这一种，是使得这出离有很多困难啊。
所以它都是这种大丈夫相，都是平等，
所以它就是没有这些个复杂了。
所以有的人也因此不愿意往生，
他说他愿意到…，他说也有这种佛国，
还是有的，所以就是各随你的心愿嘛。
但是阿弥陀佛这个特殊呢，不退转，
没有退缘，所以很多人修行修行…
刚才我说那个讲经的法师，和娘姨，
那不就退缘吗？
那要是个男的照顾他就没这事呀，
加上这些退缘，极乐世界最大一个特点，
没有退缘。
咱们这个世界，就是“进一退九”，
进一步要退九步。
进一步退九步，
所以极乐世界没有退缘，是最大的优越性。再有呢，永远不死了。
所以决定成功啊，决定成佛啊，老进步还不死，必定不成佛成什么？
进步来进步去，菩萨、菩萨、大菩萨、大菩萨、大菩萨…就成佛了吗，他必定成佛嘛。咱们这个世界退缘很多，刚一进步，一退退下来了嘛，不行还老本都亏了。刚要真正真实发心的…。
像我这个，不定什么时候来请帖了，阎王请客，转这副业，完了，
哈哈哈哈。
所以它这就没有这些，避免退缘。我们去了还是凡夫啊，所以凡圣同居啊。
凡夫就还有这个凡情啊，
“不见可欲，其心不乱”，
看见了可欲就乱哪，它这个不给你这种，(不)叫你乱啊，所以才保证你的不退。
它这不退不是一个空话嘛，它是要有具体条件的，所以阿弥陀佛，花了五劫才研究出这么一个办法。
它那个文字不就那么写嘛，咱们做一篇论文，就那么几页，顶多一年也写出来了，花五劫那么长的时间，就是真如想得周到啊。所以现在去，当到那儿就都成为道友、兄弟了，就不是夫妻了。但是你还可以啊，往生之后，你还可以一个人在极乐世界成佛，一个你可以还回到娑婆世界度众生。我到了极乐世界，不一定要在极乐在那到最后。
比方说你这个往生了，你愿意(再)来。
来了之后嘛，
出家人当然你没有眷属了；
你要是示现在家人，还可以有眷属嘛。
那旅伴还可以同发心一块儿来嘛。
但到了极乐世界之后再来，这个眷属关系也就是同修关系了。
他这种感情有转换，是纯正的、理智的、高超的一种感情，
一种道义之交。还可以来，
来了之后一个特点是什么呢？
同样不退。就是没有成绩，
不能有什么建树，
不会再退下来了，
不会，
你可以回去再来，都可以，这很灵活。【未完待续】
【未完待续】
（转自黄念祖居士法音宣流网
沿着时间线的顺序理下来，之前我对栗山的想法是“所以是怎么把这个文学少年拐上床的”，现在就不会有这种疑问了，并试着总结道栗山的粗盐观为：
兢兢业业在情报部上班的文学少年惨遭爱情海王电信诈骗（之类的），被骗至后者家族上班上到死的途中，两人对彼此的心情因为工作忙碌、缺乏真正的和心平气和的交流而只懂个虚虚实实真真假假。
在死后一百年，爱情骗子坦言道“我把孤独给了活着的你”，而（指环寄宿灵魂设定被给出以后）当年遭遇诈骗的受害人已经恢复了自由动物的本性，反客为主地告知一句“是我给你束缚我的”回去。
最后的三千世界添笔，很有栗山追求与相信无常的意思。用董事长的话来说就是，放纵者最压抑，心坚者最无情。如果要立下天长地久的誓言，无论是对于角色还是对于作者都像是最不可靠的话。只有什么都不说才可以持久。当然爱情骗子不怎么说，是因为身为首领，喜怒好恶不可以形于人前，加上（栗山解读的）他本身性格有些傲娇，对于真挚的和执着的、自己也放不下的东西，反而会态度没有寻常那般直接——我会解读这点为外热内冷的性格，加上成年人社会人的身份使然。
真木备能说着类似的话，是因为真木备的确是这样的人——并且这一面的表现同时也具有“对一个圈子的狂热萌状态一般持续半年左右”的特点；顺便我是用了八年从夯塔里走出来，如果没有大笨蛋的这一系列名言的话可能还要再晚两年吧。
我倒是很确定我不管是四十岁还是五十岁都会继续写同人的啦。在六十岁七十岁八十岁还活着的话也会继续写。在这点上我想到的都是欧拉。
兢兢业业在情报部上班的文学少年惨遭爱情海王电信诈骗（之类的），被骗至后者家族上班上到死的途中，两人对彼此的心情因为工作忙碌、缺乏真正的和心平气和的交流而只懂个虚虚实实真真假假。
在死后一百年，爱情骗子坦言道“我把孤独给了活着的你”，而（指环寄宿灵魂设定被给出以后）当年遭遇诈骗的受害人已经恢复了自由动物的本性，反客为主地告知一句“是我给你束缚我的”回去。
最后的三千世界添笔，很有栗山追求与相信无常的意思。用董事长的话来说就是，放纵者最压抑，心坚者最无情。如果要立下天长地久的誓言，无论是对于角色还是对于作者都像是最不可靠的话。只有什么都不说才可以持久。当然爱情骗子不怎么说，是因为身为首领，喜怒好恶不可以形于人前，加上（栗山解读的）他本身性格有些傲娇，对于真挚的和执着的、自己也放不下的东西，反而会态度没有寻常那般直接——我会解读这点为外热内冷的性格，加上成年人社会人的身份使然。
真木备能说着类似的话，是因为真木备的确是这样的人——并且这一面的表现同时也具有“对一个圈子的狂热萌状态一般持续半年左右”的特点；顺便我是用了八年从夯塔里走出来，如果没有大笨蛋的这一系列名言的话可能还要再晚两年吧。
我倒是很确定我不管是四十岁还是五十岁都会继续写同人的啦。在六十岁七十岁八十岁还活着的话也会继续写。在这点上我想到的都是欧拉。
【退伍军人，八十岁老教师黄少敏敲诈勒索冤案】2019年至今，将近五年时间，黄少敏一家人一再隐忍，希望这个冤假错案可以纠正；然而我们的退让，等到的是腐败分子恶意的打击和嘲讽，等到的是湛江辖区法院第八次审判，湛江中院陈伟兴审判长罔顾事实，在不开庭审理的前提之下，维持原审判决！这样审理案件是天下最大的笑话；
2019年，雷州公安局以“扫黑除恶”的名义，对黄少敏进行恶意打击；
曾经有一件这样的事情，2017年，村里有一个人（不记得是谁）叫黄少敏去吃饭，吃饭的过程有几名村干部和三个陌生人参与，吃饭时候大家和和气气；吃完饭之后，有一个陌生人给了一个信封给黄少敏；回家之后看到信封里面是一万元；2019年9月23日，在雷州市公安局扫黑办，黄少敏已亲手把这个信封（一万元）原封未动交给扫黑办工作人员颜爵同志；黄少敏作为一位老教师，没有敲诈勒索动机；
黄少敏曾经是一位军人（年轻时候当兵），当黄少敏保家卫国、流汗流血的时候，某些腐败分子，也许还在娘胎里；黄少敏退伍之后，从事教育事业勤勤恳恳工作四十多年，为社会奉献自己的青春和余热；2009年，黄少敏退休，其大部分时间在广州带孙子孙女，很少在雷州生活；2019年黄少敏被恶意逮捕，并指控黄少敏敲诈勒索陌生人“梁某某”（几百万以上身价大老板）；
事件从2019年发生至2024年，将近五年时间；五年经历了三次发回重审，四次二审，总共八次审理；近日，徐律师和刘律师（不同律师事务所）接受黄少敏家属的委托，准备近期到湛江阅卷，结果湛江中院却联系家属说宣判，湛江中院的做法剥夺律师辩护权、侵犯黄少敏合法权益。
2024年4月22日，湛江中院采用不开庭审理案件方式，维持原判；判决黄少敏有期徒刑一年半，缓刑两年；湛江中院陈伟兴审判长的行为，是故意违背事实真相，涉及严重滥用职权；本不属于陈伟兴审理的案件，陈伟兴作出恶意判决，判决书错误之处极多；公开举报人：黄少敏和黄少敏家属，2024年5月3日
2019年，雷州公安局以“扫黑除恶”的名义，对黄少敏进行恶意打击；
曾经有一件这样的事情，2017年，村里有一个人（不记得是谁）叫黄少敏去吃饭，吃饭的过程有几名村干部和三个陌生人参与，吃饭时候大家和和气气；吃完饭之后，有一个陌生人给了一个信封给黄少敏；回家之后看到信封里面是一万元；2019年9月23日，在雷州市公安局扫黑办，黄少敏已亲手把这个信封（一万元）原封未动交给扫黑办工作人员颜爵同志；黄少敏作为一位老教师，没有敲诈勒索动机；
黄少敏曾经是一位军人（年轻时候当兵），当黄少敏保家卫国、流汗流血的时候，某些腐败分子，也许还在娘胎里；黄少敏退伍之后，从事教育事业勤勤恳恳工作四十多年，为社会奉献自己的青春和余热；2009年，黄少敏退休，其大部分时间在广州带孙子孙女，很少在雷州生活；2019年黄少敏被恶意逮捕，并指控黄少敏敲诈勒索陌生人“梁某某”（几百万以上身价大老板）；
事件从2019年发生至2024年，将近五年时间；五年经历了三次发回重审，四次二审，总共八次审理；近日，徐律师和刘律师（不同律师事务所）接受黄少敏家属的委托，准备近期到湛江阅卷，结果湛江中院却联系家属说宣判，湛江中院的做法剥夺律师辩护权、侵犯黄少敏合法权益。
2024年4月22日，湛江中院采用不开庭审理案件方式，维持原判；判决黄少敏有期徒刑一年半，缓刑两年；湛江中院陈伟兴审判长的行为，是故意违背事实真相，涉及严重滥用职权；本不属于陈伟兴审理的案件，陈伟兴作出恶意判决，判决书错误之处极多；公开举报人：黄少敏和黄少敏家属，2024年5月3日
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