狠狠记住的老人言：

1、娶个媳妇高半头，将来享福到白头。

2、娶妻不娶翘翘嘴，嫁汉莫嫁天天累。

3、男也勤，女也勤，一生衣禄不求人。

4、不笑补，不笑破，只笑日子不会过。

5、有粮当思无粮难，莫到无粮思有粮。

6、井越掏，水越清；事越摆，理越明。

7、车有车道，马有马路。

8、男怕属鸡，女怕属羊。

9、头发硬而粗，一生好辛苦。

10、走不完的路，知不完的理。

11、一只蜂酿不成蜜，一颗米熬不成粥。

12、读书百遍，其意自见。

13、想得惊人艺，须下苦功夫。

14、人过六十特别脆，奉劝老人别太累。

15、千有万有，不如己有。

16、夫妻本是同林鸟，比翼双飞多美好。

17、塞翁失马，焉知非福。

18、剪掉的指甲，不要乱扔。

19、吃饭时，不要大声说话。

20、穷了人人看不起，亲戚邻居都不理。

21、不懂生意经，买卖做不通。

22、跟富人混，会越混越富；跟穷人混，越混越穷。

23、不经一事，不长一智。

24、钱到他人手，要等他人有。

25、好男不吃分家饭，好女不争嫁时衣。

26、未晚先投宿，鸡鸣早看天。

27、大脚板笨，小脚板懒。

28、泥泞而识马，落难而识人。

29、要捕鱼，先织网；要搭桥，先打桩。

30、花无百日红，人无一世穷。

31、吃一回亏，学一回乖。经一事，长一智。

32、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

33、眼斜心不正，耳大福也丰。

34、家有千金，不如日进分文。

35、东西越用越少，学问越学越多。

36、一天吃一头猪，不如床上打呼噜。

37、不怕事难，就怕手懒。

38、逢人且说三分话，不可全抛一片心。

39、老婆当家不缺钱花，妻子啰嗦家庭幸福。

40、一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。

41、夫妻怕抬杠，生意怕不开张。

42、亲家，别谈风俗，一谈就是矛盾。

43、房宽地宽，不如心宽。

44、但行好事，莫问前程。

45、有钱多看老人言，没钱少想一夜富。

46、人少好吃饭，人多好做活。

47、叔嫂不同席，叔侄不对饮。

48、锻炼要趁小，别等老时恼。

49、人看从小，马看踢蹄。

50、一滴汗珠万粒粮，万粒汗珠谷满仓。

51、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。

52、八成熟，十成收；十成熟，两成丢。

53、食不过饱，衣不过暖。

54、生活要凑着过，事业要奋斗过。

55、弟媳哥嫂不深交，有夫之妇不来往。

56、公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床，这是老规矩。

57、嘴上没毛，办事不牢。

58、男怕三更子，女怕午时辰。

59、脾气不能大于本事，地位不能大于德行。

60、虎不怕山高，鱼不怕水深。

61、男怕入错行，女怕嫁错郎。

62、喜时之言多失信，怒时之言多失体。

63、子孝父心宽，家严易学好。

64、正月十六喝油茶，幸福生活天天有。

65、别人的家事，不要操心不要管。

66、出门三不露：不露财、不露家事，不露身材。

67、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

68、想要富，开店铺；要经商，走四方。

69、迟干不如早干，蛮干不如巧干。

70、寡妇好嫁，光棍难娶。

71、夫妻不要把气赌，不然孩子要受苦。

72、莫比钱财多，穷富不露相。

《格言联璧》——从政类

眼前百姓即二孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
堂上一官称父母，漫道一官好做，
还尽些父母恩情。
善本黎庶情，此谓民之父母。
广行阴骘事，以能保我子孙。
骘：zhì，1.公马。2.评论。
封赠父祖，易得也，无使人唾骂父祖，难得也。
恩荫子孙，易得也，
无使我毒害子孙，难得也。
洁己方能不失己，爱民所重在亲民。
朝廷立法不可不严，有司法不可不恕。
严以驭役而宽以恤民，
极于扬善而勇于去奸，
缓于催科而勤于抚字，
催科不扰，催科中抚字。
刑罚不差，刑罚中教化。
刑罚当宽处即宽，草木亦上天生命。
财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。
居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。
做官位衙门人喜欢，百姓定有怨声。
官不必尊显，期于无负君亲。
道不必博施，要在有裨民物。
裨：bì， 1.〈书〉。2.增加；补充。3.益处。

pí，

1.辅佐的；副的。
禄岂须多，防满则退。
年不待暮，有疾便辞。
天非私富一人，托以众贱者之身。
住世一日，要做一日好人，
为官一日，要行一日好事。
贫贱人栉风沐雨，万苦千辛；
栉：zhì， 1.梳子、篦子的总称。2.梳理；梳头。
自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕。
富贵人衣税食租，担爵受禄；

万民血汗一个消受，天之督责更严。
平日诚以治民，而民信之，
则凡有事于民，无不应矣。
平日诚以事天，而天信之，
则凡有祷于天，无不应矣。
平民肯种德施惠，便是无位底卿相。
士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿。
无功而食，省鼠是已。
肆害而食，虎狼是已。
毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
勤能补拙，俭以养廉。
居官廉，人以为百姓受福，
予以为赐福于子孙者不浅也，
曾见有约已裕民者，后代不昌大耶。
居官浊，人以为百姓受害，
予以为贻害于子孙者不浅也。
曾见有瘠众肥家者，历世得久长耶？
瘠：jí， 1.身体瘦。2.（土地）不肥沃。
以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者。
以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。
念念用之君民，则为吉士。
念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。
古之从仕者养人，今之从仕者养己。
今之居官也，在民身上做功夫。古之居官也，在上官眼底做工夫。
在家者不知有官，方能守分。
在官者不知有家，方能尽分。
君子当官任职，不计难易；
而志在济人，故动辄成功。
小人苟禄营私，只任便安；
而意在利己，故动多败事。
职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。
权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。
一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶；
读书人为恶，便无教化之人矣。
一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法；
做官人犯法，便无禁治之人也。
士大夫济人利物，宜居其实，
不宜居其名，居其名则德损。
士大夫忧国为民，当有其心，
不当有 其语，有其语则毁来。
以处女之自爱者爱身，
以严父之教子者教士。
执法如山，守身如玉，
爱民如子，去蠹如仇。
蠹：dù， 1.蛀虫。2.蛀蚀。3.损坏；损害。
陷一无辜，与操刀杀人者何别，
释一大憝，与纵虎伤人者无殊！
憝：duì，1.怨恨。2.坏；恶。
针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚，
刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎！
虎豹在前，坑阱在后，百般呼号，
狱犴何异于此？可使无辜坐之乎！
犴：àn， 1.［狴（bì）犴。见“{狴}”。

hān，1.哺乳动物。驼鹿，一种大型鹿。角横生，成板状，分叉很多。产于亚寒带针叶林地区。
官虽至尊，决不可以人之生命，
佐己之喜怒。
官虽至卑，决不可以失己名节
佐人之喜怒，听断之官，成心必不可有。
任事，成算必不可无。
无关紧要，概不标判，则使胥无权。
不想交涉之人，概不往来，则关防自密。
无辜牵累难堪，非紧要，
只须两造对质，保全多少身家。
疑案转移甚大，无确据，
便当未减从宽，修养几人性命。
呆子之患，深于浪子，以其终无转智。
昏官之害，甚于贪官，以其狼藉及人。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
礼繁则难行，卒成废阁之书。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
善移易风俗者，当困其所易而渐反之，毋矫其所难。
非甚不便于民，且莫妄更。
非大有益于民，则莫轻举。
情有可通， 莫将旧有者，
过裁抑以生寡恩之怨，事在得已，
莫将旧无者，妄增设以开多事之门。
为前人者，毋甘誉矫情，
立一切不可常之法，以难后人。
为后人者，无矜能露迹，
为一朝即改革之政，以苦前人。
事在当因，不为后人开无故之端。
事在当革，无使后人长不救之祸。
利在一身勿谋也，利在天下者谋之。
利在一时勿谋也，利在万世者谋之。
莫为婴儿之态，而有大人之器。
莫为一身之谋，而有天下之志。
莫谓终身之计，而有后世之虑。
用三代以前见识，而不失之迂。
就三代以后家数，而不邻于俗。
大智兴邦，不过集众思。
大愚误国，只为好自用。
吾爵益高，吾志益下。
吾官益大，吾心益小。
吾禄益厚，吾施益博。
安民者何？无求于民，则民安矣。
察吏者何？无求于吏，则吏察矣。
不可假公法以报私仇，
不可假公法以报私德。
无德只是无我，王道只是个爱人。
惟有主，则天地万物自我而立。
心无私，斯上下四旁咸得其平。
治道之要，在知人。君得之要，在体仁。
御臣之要，展开推诚。用人之要，在择言。
理财之要，在经制。足用之要，在薄敛。
除寇之要，在安民。
未用兵时，全要虚心用人。
既用兵时，全要实心活人。
天下不可一日无君，故夷齐非汤武，
明臣道也，不然则乱臣接踵而难为君。
天下不可一日无民，故孔孟是汤武，
明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。
庙堂之上，以养正气为先。
海宇之内，以养元气为本。
人身之所重者元气，国家之所重者人才。

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通達七十氣功德，
以病為道口訣全，
若仍召喚醫者來，
即為虐待我自身。
　　
此身如來之壇城，
若不享用酒與肉，
增益氣脈及明點，
即為虐待我自身。
　　
攝受他人入於道，
事業手印口訣全。

若不受用手印女，
即為虐待我自身。”
 
諸弟子們聽了這首歌，

對於密續甚深次第的
智慧皆生起信心，

虔誠之情也更加強烈。
　　
但馬爾巴恰瑟卻說道 ：

“ 他當然要
那套用法語
以飾已過，

否則誰會相信呢？”

不明究理的人覺得
這句話很有道理，

有些弟子們
心裏則不大高興。
　　
在俄巴喇嘛等眾弟子們
聚集的薈供輪法會上，

有位弟子將恰瑟的話
轉告馬爾巴上師。

上師回答 ：

“ 俄巴與其他
瞭解佛法的人
都不應感到害怕。

那些持邪見的人
已經造了無量的罪業，

其中特別是
極度偏持己見的人
以及污蔑淨觀的人，

他們極擅于譭謗，

連釋迦佛
也是他們中傷的目標。

許多這樣的人，
甚至對自己的影子
也加以詛咒。

你們不用在乎他們的話，

應自然安住於
慈悲如幻境中。

只要自心清淨，
就不會造惡，
事實就是如此。
　
言訖，
馬爾巴便唱道 ：
　　
“ 大金剛持婆伽梵，
於此未法五千年，
成熟解脫有緣人，
化為那洛尊者身。
　　
無智譯師馬爾巴，
請師見聞並憶念，
慈父如來化身佛，
敬請慈悲攝受我。
　　
阿瓦都帝菩提道，
心氣暖樂相融合，
無漏大樂任運起，
啟發無謬智慧見。
　　
此道殊勝無倫比，
佛陀上師親口宣。

地明暗於虛空淨，
二取迷障均解脫，
　　
樂明自顯雙運成。

因緣和合諸法相，
如鏡中影無自性。

悟得萬法皆如是，
恰似夢中見聞境。
　　
萬法生起的如幻，

天人、
阿修羅、
人道，

地獄、
餓鬼、
畜生道，

當悟境相無實性，
皆為幻化應運成。
 
情器世界諸概念，
以及相應意識門，

若能修氣而調禦，
諸所顯現均悅意。
　　
是故相融與射識，
離於染汙而成就。

念起之時自然住，
夢時諦觀不流轉，

中陰覺醒莫施力，
果德自生無染著。

那洛傳承之法嗣，
當修甚深口訣義。

諸君己具正法眼，
絕對信心必生起。

邪見熾盛量狹人，
譭謗之言及佛身。
　　
詛咒自身之影相，
真偽不辯逐虛妄。

愚人狂奔放聲叫，
智者安然自逍遙。
　　
正法毫無矯作意，
此身本尊之壇城，
此語佛法之自性，
此意智慧之妙諦，
　　
諸君勤修無懈怠，
證菩提果定可期。”
 
弟子們聽了這首歌，
皆生起堅定的信心。
　　
又有一次，
馬爾巴
與隨從的弟子們
在河畔漫步。

正好碰到獵犬
追逐著一隻鹿，

那只鹿跌入河中
而遭滅頂。
　　
馬爾巴便說道 ：
“ 我將進行奪舍法。

你們有些人
真誠在鹿後面，
阻擋獵犬的襲擊，

有些人則留在這裏
看獲我的身體。”

說完後便將神識
射入鹿體中，

鹿從不中躍起，
直奔馬爾巴家宅外院，

沿途留下了水痕。
 
然後上師神識回轉，
走回家來。

正當上師、
弟子，

親友眾等聚集在
鹿屍旁邊時，

獵人們趕了過來，
準備宰割此鹿。

馬爾巴便逗趣地說道 ：

“ 我的河畔發現
這具鹿屍，
你們不可以搶走。”

言畢，
眾弟子及其他人
都紛紛將剛才
上師修奪舍法的
經過告訴獵人。
　　
獵人們聽了之後，
有些人說道 ：

“ 那麼請您再來演一次
奪舍法讓我們看，
我們就把鹿屍供養給您。”
　　
另外有些人說道 ：

“ 如果我們親眼目睹一次，
除了這只鹿之外，
再把其他物品供給您。”
　　
於是馬爾巴
又進行一次奪舍法，

鹿站了起來，
走進庭院去。
　　
神識回轉過來的上師
站起身來說道 ：

“ 依于師賜奪舍法，
三昧耶物薈供品，
能滿一切諸欲求，
如意鹿寶皆俱全。”
　　
接著又說道 ：

“ 當我神識
住在畜生體內時，
心思也變得遲鈍了。”

在場的每個人
都充滿了驚愕之情。

獵人們感到很盡興，
除了鹿屍之外，
還供上其他物品。

許多人
因這次以曆而入法門。

特別是
馬爾巴恰瑟也在場，

心中對馬爾巴上師
產生了很大的信仰。

他對過去所持的
邪見與惡行
深惡痛絕，

髮露懺悔，
向上師請求道：
　
“ 您曾說過，

若不受用
酒肉、
女人，

就是虐待自己。

如果那樣做，
看起來和凡夫模一樣。

對此，
您必有高見，

請您為我們開示
其中奧妙何在。”
 
馬爾巴回答 ：

“ 你不明白，
因此就算是看到
本尊父母雙運，

也認為與凡夫所行無異。

我雖享受欲樂，
卻有不被樂束縛的把握。”　　

於是便唱了
這首通達悟境
具大信心之歌 ：
　
“ 頂禮如父眾師尊，
祖師慈悲加持故，
令我閒居獨處時，
得以觀修氣脈法。
　　
身心不斷精進修，
五大混亂亦不憂，
此法增益修持境，
我于此點信念堅。
　　
入睡之際觀光明，
一再專注所現境，
迷妄生起亦不憂，
光明一體有把握。
　　
夢境之中觀如幻，
一再擴展所現境，
夢轉散漫亦不憂，
一切如幻信念堅。
　　
享用妙欲觀本尊，
一再體驗諸覺受，
凡俗飲食亦不憂，
皆薈供物信念堅。
　　
行方便道觀對身，
一再激起大樂覺，
縱似凡庸亦不憂，
于俱生喜信念堅。
　　
死亡時至觀遷識，
一再觀此而入定。

死相縱現亦不憂，
圓滿次第有把握。
　　
舍此報身入中陰，
如雲如霧中陰境，
貪瞋現前亦不憂，
自然解脫有把握。”
 
聽了此歌，
馬爾巴恰瑟
生起了不可動搖的
信心，

向上師請求灌頂傳法。

後來他成為一位
很好的大施主。　

過了一段時間，
眾人齊聚一堂修薈供法。

正好有一頭犛牛
死在會場附近，

工人們正打算把牛的
屍體移走。

馬爾巴便說道 ：

“ 這算是我的工作，
讓我來將它移走吧！”

於是就先進奪舍，
進入牛的體內，
牛便起身走到庭院裏去。
　　
然後馬爾巴的神識
再回到自己體內，

站起身來，
對大家說道 ：　

“ 空行身口意精華，
氣脈明點之駿馬，
以平等鞭來驅策，
老牛輕易度難關。”
 
由於馬爾巴在奪舍法上
獲得決定性的成就，

因此名聲大噪，
成為眾所皆知的成就者，
沒有人不同意這一點。

他將奪舍法
甚深口訣的
無上單傳傳承，

交給了其子塔瑪多德。
 
第 三 節　
悟境力用　
傳法利生
　　
俄巴喇嘛
與聚集在上師
附近的具器弟子們，

因灌頂與口訣的
修持而成熟解脫。
　　
馬爾巴因愛子之死
所生悲戚之情
和出離之心，

令弟子們更加精進實修。
　　
弟子們設供款待
從印度歸來的
馬爾巴上師之後，

大部分的人都逐漸離去，
回到自己家中。

馬爾巴及他的兒子們
遵循那洛巴的教誡，

開始了嚴格的
閉關修持。
　
馬爾巴在最上層的
塔室中修持，

其子塔瑪多德
在第二層塔室中候持，

一些大弟子們
則在下層的
塔室中修持。

其他的兒子
也都一起閉關修持。

達媚瑪、
馬爾巴勾雷
與巴容的巴瓦千
負責照應大家的
生活所需。

馬爾巴將奪舍法口訣
傳給其子塔瑪多德。

塔瑪多德已完全通達
這些口訣，
也有成就的把握。
 
一日，
狗的嘹亮吠聲響起，
有人來敲閉關塔的大門。

塔瑪多德
從窗戶中望下去，

看到一人身穿白衣，
手持弓箭。

達媚瑪出門招呼，
那人開口說道 ：

“ 一年一度的
阿摩屈楚盛會
將於後天舉行。

您的兄長是
這次活動的贊助者。

過去，
馬爾巴主持過種種聚會、
薈供等盛事，

德高望重。

我今日前來
邀請上師赴會。

不論父親或是兒子，
誰有空就誰來。

但無論如何一定要有
一位過來就對了。”

此人的態度頗為堅決。
 
達媚瑪備了些
酒菜招待這位客人。

客人在享受招待的時候，
過媚瑪說道 ：

“ 你們能同時
舉辦節慶與薈供，
真是太好了。

但我已經對你說過，
馬爾巴上師交待，

他必須依那洛巴大師
教誡而行，

父子們必須連續三年
嚴格閉關。

目前只閉了一年，

無論父親或是兒子
都絕對不可能去赴會的。

不過我們還是
可以派重要的
大弟子前去赴會。”

她的態度也很堅決。
 
客人帶著醉意說道 ：

“ 不是父親就是兒子，
其他人都不能主持盛會。

若上師願意前去，
我就陪他一起去，
作為侍從；

但他決定不去，
我只好離開了。

消息已經帶到，
別說我沒通知你們。”

他驟然
甩一下褐衫衣袖
便動身離去。
 
塔瑪多德心想 ：

“ 從社會的角度來看，
我有最出色的雙親。

由於家庭、
親友、
侍從的照顧，

我的生活無憂無慮，

對於佛法又非常多聞。

因此我去參加今年的
盛會最為適合。

假如問父母新的意見，
他們絕不可能同意。

看來我必須要
偷溜出去才行。”
　　
兩天後，
山谷中的人們
都穿上盛裝，
前去赴會。

塔瑪多德心想 ：

“ 我必須無聲無息地離開，
父母親才聽不到。”

他下了床，
正準備離去時，

又有了這個想法 ：

“ 俗話說
‘ 山高則淵深，
利大則險大，
法深魔也深。’

父親必會痛斥
我的行為。

魔障生起時，
就有很大的危險。”

如此思惟，
便又坐回禪床去。
 
此時有三位老婆婆
經過閉關塔，

她們的牙齒都掉光了，
頭髮白得像海螺一樣。

老婆婆邊走邊說 ：

“ 我們參觀洛劄克的
阿摩屈楚盛會
已經很多次了，

還是覺得意猶未盡。

不知道閻羅王
會什麼時候抓人喲！

也不知道
我們一次
還看不看得成呢！”