公元前516年的东周王子朝之乱很可能是一件对以后历史产生重大影响的事件。这场动乱的结果是周景王的庶长子姬朝带走了周王室的典籍逃到了楚国，这件事也导致了老子的西出阳关，而王子朝后来被杀，带到楚国的周朝典籍下落不明。
这些典籍就包括了我们现在所知的《易经》、《山海经》的上古母本。春秋战国时期的诸子很可能都对这些上古典籍做过研究，并用当时的各国文字做过注疏。而到了汉代，由于汉武帝独尊儒术，将儒学发展成儒教，当时许多学者会将自己了解的先秦知识，切割成短句，通过谶纬嵌入汉代的宗教神学体系中。
1954年，日本人编了一部《纬书集成》，主要研究的是历代关于易经、尚书中候、孝经、河图洛书等儒家经典的谶纬之书。可以说日本人的眼光非常独到，汉代将谶纬称为内学，一般都是思维活跃，不受儒家思想束缚的人才会研究的，这甚至还涉及到古代的密语和密码学的起源。
其中就有先秦关于大九州思想的内容：
「有巢氏之王天下也，驾六龙两鳞，从日月，号古星。」
「河导昆仑山，地名首，上为权势星。东流千里，至规其山，名地契，上为距楼星。北流千里，至积石山，名地肩，上为别符星。邠南千里，入陇首山，间抵龙门首，名地根，上为荧室星。龙门上为王良星，为天桥，神马出河曜。南流千里，抵龙首，至卷重山，名地咽，上为卷舌星。东流贯砥柱，触于流山，东至雒会，名地神，上为纪星。东流至大坯山，名地肱，上为辅星。东流过绛水，千里至大陆，名地腹干，上为虚星。」（图1）
有巢氏一般被认为是比伏羲、黄帝还要古老的华夏先祖，他们属于原始社会初期，刚刚教会了人们巢居，用树叶遮体。但古人对有巢氏的认知显然是不一样的，他们并不认为自己的先祖比自己落后野蛮。相反，认为祖先是远远超越自己的。王天下，也就是天下的主人；驾六龙两鳞，从日月，号古星；这不就是飞行器么？能跟随日月的升降。号古星，没准飞行器的名字就叫古星。
下面这一段显然就是华夏星土之学，也就是所谓分野的上古版本的描述。这些内容能在《山海经》中找到，但两者对比还是有一些差别。其特点就是一个地名的描述，对应天空中的一颗星，首对应权势星、地契对应距楼星、地肩对应别符星......还有就是将地名看作是人体躯干的部位名称，而这些名称大部分都是汉代以后的地志和天文志典籍中所没有的。
为什么汉代之后就没采用这些地名和星座名了？因为鲁隐公元年开始，旧的天下秩序开始崩溃，乱斗了几百年，到汉逐步稳定下来，随着罢黜百家，独尊儒术，那以后整个宇宙学和宗教学都改了，大九州变成了小九州，华夏星土变成了所谓的九州分野。
「凡天下有九区，别有九州。中国九州名赤县，即禹之九州也。上云九州八柱，非禹贡赤县小九州也。」「地有九州，以包万类」
九区变成禹贡的小九州，名赤县神州，那就是我们所知的清朝的内陆18省的范围。小九州的概念是从汉武帝开始推行的，因此，你才会从史记中看到这么多蛮夷戎狄的字眼，他们难道连名字都不配有吗？
这些典籍就包括了我们现在所知的《易经》、《山海经》的上古母本。春秋战国时期的诸子很可能都对这些上古典籍做过研究，并用当时的各国文字做过注疏。而到了汉代，由于汉武帝独尊儒术，将儒学发展成儒教，当时许多学者会将自己了解的先秦知识，切割成短句，通过谶纬嵌入汉代的宗教神学体系中。
1954年，日本人编了一部《纬书集成》，主要研究的是历代关于易经、尚书中候、孝经、河图洛书等儒家经典的谶纬之书。可以说日本人的眼光非常独到，汉代将谶纬称为内学，一般都是思维活跃，不受儒家思想束缚的人才会研究的，这甚至还涉及到古代的密语和密码学的起源。
其中就有先秦关于大九州思想的内容：
「有巢氏之王天下也，驾六龙两鳞，从日月，号古星。」
「河导昆仑山，地名首，上为权势星。东流千里，至规其山，名地契，上为距楼星。北流千里，至积石山，名地肩，上为别符星。邠南千里，入陇首山，间抵龙门首，名地根，上为荧室星。龙门上为王良星，为天桥，神马出河曜。南流千里，抵龙首，至卷重山，名地咽，上为卷舌星。东流贯砥柱，触于流山，东至雒会，名地神，上为纪星。东流至大坯山，名地肱，上为辅星。东流过绛水，千里至大陆，名地腹干，上为虚星。」（图1）
有巢氏一般被认为是比伏羲、黄帝还要古老的华夏先祖，他们属于原始社会初期，刚刚教会了人们巢居，用树叶遮体。但古人对有巢氏的认知显然是不一样的，他们并不认为自己的先祖比自己落后野蛮。相反，认为祖先是远远超越自己的。王天下，也就是天下的主人；驾六龙两鳞，从日月，号古星；这不就是飞行器么？能跟随日月的升降。号古星，没准飞行器的名字就叫古星。
下面这一段显然就是华夏星土之学，也就是所谓分野的上古版本的描述。这些内容能在《山海经》中找到，但两者对比还是有一些差别。其特点就是一个地名的描述，对应天空中的一颗星，首对应权势星、地契对应距楼星、地肩对应别符星......还有就是将地名看作是人体躯干的部位名称，而这些名称大部分都是汉代以后的地志和天文志典籍中所没有的。
为什么汉代之后就没采用这些地名和星座名了？因为鲁隐公元年开始，旧的天下秩序开始崩溃，乱斗了几百年，到汉逐步稳定下来，随着罢黜百家，独尊儒术，那以后整个宇宙学和宗教学都改了，大九州变成了小九州，华夏星土变成了所谓的九州分野。
「凡天下有九区，别有九州。中国九州名赤县，即禹之九州也。上云九州八柱，非禹贡赤县小九州也。」「地有九州，以包万类」
九区变成禹贡的小九州，名赤县神州，那就是我们所知的清朝的内陆18省的范围。小九州的概念是从汉武帝开始推行的，因此，你才会从史记中看到这么多蛮夷戎狄的字眼，他们难道连名字都不配有吗？
孟浩然的《与诸子登岘山》人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——羊公指西晋羊祜，他曾说过“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊公碑也叫“坠泪碑”，所以孟浩然会读罢坠泪，时代变迁多少豪杰湮没无闻，唯有江山依旧。 https://t.cn/A6te73Sg
✍文化决定思维 · 思维创造价值
文化与思维！这就是人类的价值密码，价值的直接来源是人的思维，而人的思维源泉就是文化。在文化之前，还有个东西更关键，那就是 ~ 正心！只有心正的人，才能去探索正道！就我们个人而言，无论文化有多么高深，无论思维有多么敏锐，如果要想探索事物的本质，那就必须首先过正心这道坎。人间正道是沧桑，正如图中所示，我本人创造的这个字，它代表了我们正心正道的信念！
中华文化孕育了和平发展与治理艺术 ~ 易经是华夏文明的总根源，是先秦诸子（以儒墨道法为代表）思想的基因；是禅宗（佛教与儒道结合）思想的基因；是宋明理学及阳明心学的基因；如此种种思想激荡，才造就了中华文明的独特属性！中华文化在人文、治理、艺术、哲思等方面，有很强的指导意义！可惜在历史发展进程中，我们的文化传承出了问题，我们对中华文明有诸多误解误传 ~ 文化被某些心术不正的人拿来谋利（比如算命修仙故弄玄虚等），文化被某些所谓的权威人士故意扭曲用来塑造自己的高大形象，文化被职场中的某些人故意扭曲用来营造某种所谓的职场氛围，这些实属是我们的不幸，这些歪门邪道给我们造成了很大的文化错乱，尤其是到了近现代（满清一朝最是可恨），造就了一辈奴才，崇洋媚外与奴性思维一直深深地束缚着我们！我再次呼吁大家：切勿先入为主，切勿非黑即白，我们一定要对易经以及中华文化有清醒的认识，我们必须重拾我们的文化自信！
西方文化孕育了科学思维和契约精神 ~ 西方从宏观宇宙到微观粒子，他们能够带着非功利的出发点，去探索事物最本质的东西，我们不得不承认，西方文化在科学、技术、工程、数学等方面，更具现实价值！当然，西方文化的局限性也非常明显，诸如他们把人生交托给神，宗教带来的割裂与日俱增，二分法思维带来很片面的处事方式，如此种种，这些并不适合我们，也不重要。重要的是，我们必须认识到人家的优势，正是我们必须要弥补的缺陷，那就是我们太功利了，以至于我们无法触达科学，这也是之所以在近现代科学发展进程中，没有我们身影的原因之一。我们必须认识到我们的不足，从内心中与自己对话，激发我们的良知良能，唯有切实致良知，才能为我们带来真正的突破！
中华文化与西方文化并不对立，两种文化都在试图解释同一个事情 ~ 自然！中华文化的核心思想是：一阴一阳之谓道！这种认识与现代物理学的量子纠缠、物质与反物质、虚无与空间、有序与无序、不可测定律、混沌理论等，有异曲同工之妙，二者相互印证了彼此的观点。关于自然究竟是什么？也许我们人类永远都无法搞清楚。宇宙太玄，有很多东西，我们一无所知，有很多现象，科学无法解释。和而不同 ~ 这是人类社会的光明正道！时不我待，我们必须行动起来，采取有效的措施，团结一切可以团结的力量，正本清源，重塑正气。为良知良能者创造生存与发展空间，为企业的经营发展提供务实求真的产品与服务，让企业不必在各个概念潮流中无所适从，让良知良能者有健康可持续发展的生态环境！一大堆柴火再大，能照亮的地方毕竟有限，肥了极少数，苦了大多数；光明的火种小一点没关系，重要的是多培育一些这样的火种，为我们大家在前行道路中，增添更多光明力量！
文化与思维！这就是人类的价值密码，价值的直接来源是人的思维，而人的思维源泉就是文化。在文化之前，还有个东西更关键，那就是 ~ 正心！只有心正的人，才能去探索正道！就我们个人而言，无论文化有多么高深，无论思维有多么敏锐，如果要想探索事物的本质，那就必须首先过正心这道坎。人间正道是沧桑，正如图中所示，我本人创造的这个字，它代表了我们正心正道的信念！
中华文化孕育了和平发展与治理艺术 ~ 易经是华夏文明的总根源，是先秦诸子（以儒墨道法为代表）思想的基因；是禅宗（佛教与儒道结合）思想的基因；是宋明理学及阳明心学的基因；如此种种思想激荡，才造就了中华文明的独特属性！中华文化在人文、治理、艺术、哲思等方面，有很强的指导意义！可惜在历史发展进程中，我们的文化传承出了问题，我们对中华文明有诸多误解误传 ~ 文化被某些心术不正的人拿来谋利（比如算命修仙故弄玄虚等），文化被某些所谓的权威人士故意扭曲用来塑造自己的高大形象，文化被职场中的某些人故意扭曲用来营造某种所谓的职场氛围，这些实属是我们的不幸，这些歪门邪道给我们造成了很大的文化错乱，尤其是到了近现代（满清一朝最是可恨），造就了一辈奴才，崇洋媚外与奴性思维一直深深地束缚着我们！我再次呼吁大家：切勿先入为主，切勿非黑即白，我们一定要对易经以及中华文化有清醒的认识，我们必须重拾我们的文化自信！
西方文化孕育了科学思维和契约精神 ~ 西方从宏观宇宙到微观粒子，他们能够带着非功利的出发点，去探索事物最本质的东西，我们不得不承认，西方文化在科学、技术、工程、数学等方面，更具现实价值！当然，西方文化的局限性也非常明显，诸如他们把人生交托给神，宗教带来的割裂与日俱增，二分法思维带来很片面的处事方式，如此种种，这些并不适合我们，也不重要。重要的是，我们必须认识到人家的优势，正是我们必须要弥补的缺陷，那就是我们太功利了，以至于我们无法触达科学，这也是之所以在近现代科学发展进程中，没有我们身影的原因之一。我们必须认识到我们的不足，从内心中与自己对话，激发我们的良知良能，唯有切实致良知，才能为我们带来真正的突破！
中华文化与西方文化并不对立，两种文化都在试图解释同一个事情 ~ 自然！中华文化的核心思想是：一阴一阳之谓道！这种认识与现代物理学的量子纠缠、物质与反物质、虚无与空间、有序与无序、不可测定律、混沌理论等，有异曲同工之妙，二者相互印证了彼此的观点。关于自然究竟是什么？也许我们人类永远都无法搞清楚。宇宙太玄，有很多东西，我们一无所知，有很多现象，科学无法解释。和而不同 ~ 这是人类社会的光明正道！时不我待，我们必须行动起来，采取有效的措施，团结一切可以团结的力量，正本清源，重塑正气。为良知良能者创造生存与发展空间，为企业的经营发展提供务实求真的产品与服务，让企业不必在各个概念潮流中无所适从，让良知良能者有健康可持续发展的生态环境！一大堆柴火再大，能照亮的地方毕竟有限，肥了极少数，苦了大多数；光明的火种小一点没关系，重要的是多培育一些这样的火种，为我们大家在前行道路中，增添更多光明力量！
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