那些“你迷惑很久、一知半解”的法律常识——易中天
以前有一句话叫：“学好数理化，走遍天下都不怕。”
现在这句话可能要改成：“多学法，走遍天下不违法。”
你可能会问，为啥是法律？不犯法很难吗？
先别太笃定，你真的能确定自己100%不违法吗？
现实生活中我们就有可能会遇到，“你以为没事，但其实可能犯法”的行为。
摘花送给女朋友，这不是浪漫，这可能违法！
无论是在公园还是在景区，还是野外，都不要随手摘花，因为它极有可能是你不认识的国家保护植物。
某地有几个村民上山挖野菜，发现一堆很像头发的奇怪植物，于是带回了家，没想到警察找上了门，原来这奇怪的植物是国家一级保护植物——发菜，挖掘违法。
立法模糊与立法明确，哪个更可取？
模糊性的法律能够实现最大的打击范围，但却容易导致权力滥用。
法律的基本功能有两个，一个是指引功能，告诉民众什么不可以做，禁区以外都是可以做的，所谓“法不禁止皆可为”；另一个是裁判功能，告诉执法者如何裁判，“法不授权皆禁止”。
如果法律模糊不清，那么这两个功能都会失灵。
一方面民众不知道什么是可以做的，惶惶不可终日，另一方执法者也不知道哪些不可以处罚，结果导致任性执法，想怎么处罚就怎么处罚。
因此，法律既要惩罚社会不轨，又要防止惩罚不轨行为的权力异化为社会秩序的破坏力量。如果法律模糊，只强调惩罚，那么法律甚至可能沦为个别办案人员的“想法”。“欲加之罪、何患无辞”的历史悲剧就会一而再、再而三地上演。即便执法机关是正义的化身，这也不意味着执法人员就是正义的代表。
那么，立法的背后，到底需要考虑什么因素呢？
罗翔：我做了律师才知道，出庭居然没有假发。
影视剧里，我们常见到律师和法官，开庭时都头戴假发身穿法袍，帅气的亮相吸引年少的罗翔走上了法学之路，毕业后做了律师却发现开庭并不来这一套；又比如电影《十二怒汉》里，通过一场陪审团审判就能决定嫌疑人是否“有罪”，我们却是只能等待法官的一锤定音……这就是理想和现实的差距吗？
其实戴假发穿法袍的律师和法官，电影里的陪审团制度，看似与我们的现实不符，其实这都只是各国所遵循的法系不同的表现。
那么，世界上有多少种法系呢？为什么不统一用一种？大陆法系和海洋法系之间又有何区别？
不学不知道，一学真是吓一跳。原来生活中这么多细节，都藏着法律的影子。
法学是一门特别的学问，法律看似离我们特别远，那些艰涩复杂的法律法规，普通人很难准确说出个一二三。可它也离我们非常近，甚至在日常生活中都有犯法的风险。
法律跟空气一样，无处不在，却对我们至关重要。所以每个人都应该学点基本的法律常识。
其实，法学作为一门人与社会的学问，真正讨论的问题是：人类如何才能避免冲突与伤害，过上优良和公正的生活？
那么普通人如何才能对法律有正确认识，跨过法学的门槛呢？
今天给大家介绍一本法律知识入门书——《法律通识》，它不仅能让你拥有基础的法律知识，更能培养你法律思维方式。
中国政法大学的李红勃教授，以普通人最容易看懂的法理学视角切入，从法律的起源、世界法律的体系、我国法律制度的划分等基本概念，穿插历史故事、真实判例等情节，讲清楚法律的蓝图体系和内在逻辑，让人人都能看得懂、学得会，尤其适合那些没有法律背景但想要了解法律的读者。
正如罗翔老师经常自称是法学殿堂的门童，这本书可以作为每个人推开法律之门的敲门砖。
我们经常在新闻媒体中看到这些法律名词：法律、行政法规、宪法、地方性法规……这些看起来都是法律制度的文件之间，到底有什么区别？古埃及法系、希腊法系、印度法系、中华法系、英美法系和大陆法系等，从哪儿冒出来这么多法系，现在最常见到的大陆法系与普通法系有何不同？
这些我们日常生活中常见的法律问题，在《法律通识》中都有答案，整理成一张图、一张表就能说明白了。
普通法和衡平除了我们可以见到的法律外在表现形式，更重要的是李红勃教授在书里讲清楚了法律的底层逻辑，以及法律中重要的思维方式。
如何养成法律思维？第一点，程序思维。
什么是程序思维？法律从业者在思考时，优先考虑程序，而非结论。
法律不追求快意恩仇的道德审判，而是追求一种多数人可以接受的正义，也就是程序正义。即便无法实现最完美的正义，但程序正义能够让所有人都平等地站到法律面前，接受法律的拷问。
比如，著名的“邓玉娇案”，里面就彰显了用程序思维追求正义的巧妙之处。
邓玉娇在小镇上当修脚师，这一天晚上，三个醉醺醺的大汉走进店里索要不正当的服务。邓玉娇拒绝他们后，三个大汉将她一把推坐在沙发上，并且言语侮辱，不断纠缠，非常猖狂。情急之下，邓玉娇掏出修脚刀当场将二人刺伤，另一人逃跑。后来有一人抢救无效死亡。
案件发生后，群众百姓都很同情邓玉娇的遭遇，但是她又确实导致了他人的死亡，法院究竟要如何判，才能体现正义呢？
最后，法院判处邓玉娇构成故意伤害罪，系防卫过当。但是，考虑到邓玉娇的自首情节，并且系抑郁症患者，是限制刑事责任能力人。最终免于处罚。
这个案件，体现了程序的重要性，既安抚了大众情绪，又达到了法律效果。法律不仅倾听民众的意见，更是超越了民众的偏见。正是符合了那句话：
“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。”
第二点，规则思维。
法律思维是一种规则思维，它尊重已经制定的法律规则的权威性，以国家法律为判断行为对错的基本标准。
法律的语言追求严谨准确，但它依然存在不确定性，会有歧义，会模糊不清，会存在漏洞。因而，在司法审判中，原告和被告、检察官和律师，对于同一法律条文的解释常常存在争议，尤其在遇到疑难案件和含义丰富的法律条款时。
但无论如何，在联系案件事实进行法律解释时，都要在法律允许的规则框架内。比如《刑法》有“杀害野生动物罪”，那“伤害动物”呢？
张三先后两次在动物园将硫酸泼洒到狗熊身上，致使多只黑熊、棕熊（均属国家二级保护动物）受到不同程度的伤害。
案件发生后，围绕刑法的条文规定，就张三的定罪问题，出现了多种观点：
有人认为应定“非法猎捕、杀害珍贵、濒危野生动物罪”，因为狗熊属于珍贵、濒危动物，而刘同学的行为就是在“杀害”它们。
但有人对此持反对态度，认为法律条文明确规定的是“杀害”，而张三泼硫酸仅是对狗熊的“伤害”。另外，关在动物园的狗熊已经失去了“熊身自由”，就不能再算作“野生动物”。
有人认为应定“故意毁坏财物罪”。动物园里的狗熊属于该园的财物，伤害了狗熊就是毁坏了人家的财物，如同咬死了牧民的牛羊一样。
反对者则认为，“故意毁坏公私财物罪”中的“财物”指的是无生命物。黑熊是有生命的动物，不属于该罪名所指的“财物”。
还有人认为应当定“破坏生产经营罪”。动物园管理、饲养动物并出售门票供游客欣赏，属于一种特殊的“生产经营”，张三硫酸泼熊致其容颜毁损无法表演，应构成破坏生产经营罪。
反对观点认为：动物园将狗熊用于游人观赏，类似于博物馆的文物展出，虽然要收一定门票费，但这种活动本身是公益性质的，不属于营利性的“生产经营活动”。
你支持哪种观点呢？
法律的思维方式还有很多，它还是一种逻辑思维，坚持按照演绎、归纳、类比等逻辑规则进行推理和判断；
它还是一种平衡思维，法律人面对的是对错和是非，而这本身是个价值判断，需要权衡利弊与追求妥当；
它还是一种论证性思维，法律领域的任何结论，都必须提供充足的证据和法理依据。
当我们试着去了解这些法律思维时，会慢慢改变我们的思维惯性，抛开我们原有的那些想当然，而是用全新的、理性的视角去审视我们生活中的一切事物。
就比如文章开头提到的“你以为合法，但其实违法”的案例。
在法律介入之前，人们各执一词，都会觉得自己的观点有道理，只有在依靠法律界定后，人们才能解决冲突，达至一致，获得一种大多数人满意的结果。
这也是文明的一种实现方式。
拉德布鲁赫说：“法学对人的智识乐于提供也许是最好的科学思维技巧的训练，——任何人，当他从法学转向其他科学时，都会感激曾有过这种法学的润养。”
而个人的有限、社会的复杂，让我们不得不依靠法律的基本素养和思维来理清头绪。这就是这本书的作用：让你开启法律思考的能力。
以前有一句话叫：“学好数理化，走遍天下都不怕。”
现在这句话可能要改成：“多学法，走遍天下不违法。”
你可能会问，为啥是法律？不犯法很难吗？
先别太笃定，你真的能确定自己100%不违法吗？
现实生活中我们就有可能会遇到，“你以为没事，但其实可能犯法”的行为。
摘花送给女朋友，这不是浪漫，这可能违法！
无论是在公园还是在景区，还是野外，都不要随手摘花，因为它极有可能是你不认识的国家保护植物。
某地有几个村民上山挖野菜，发现一堆很像头发的奇怪植物，于是带回了家，没想到警察找上了门，原来这奇怪的植物是国家一级保护植物——发菜，挖掘违法。
立法模糊与立法明确，哪个更可取？
模糊性的法律能够实现最大的打击范围，但却容易导致权力滥用。
法律的基本功能有两个，一个是指引功能，告诉民众什么不可以做，禁区以外都是可以做的，所谓“法不禁止皆可为”；另一个是裁判功能，告诉执法者如何裁判，“法不授权皆禁止”。
如果法律模糊不清，那么这两个功能都会失灵。
一方面民众不知道什么是可以做的，惶惶不可终日，另一方执法者也不知道哪些不可以处罚，结果导致任性执法，想怎么处罚就怎么处罚。
因此，法律既要惩罚社会不轨，又要防止惩罚不轨行为的权力异化为社会秩序的破坏力量。如果法律模糊，只强调惩罚，那么法律甚至可能沦为个别办案人员的“想法”。“欲加之罪、何患无辞”的历史悲剧就会一而再、再而三地上演。即便执法机关是正义的化身，这也不意味着执法人员就是正义的代表。
那么，立法的背后，到底需要考虑什么因素呢？
罗翔：我做了律师才知道，出庭居然没有假发。
影视剧里，我们常见到律师和法官，开庭时都头戴假发身穿法袍，帅气的亮相吸引年少的罗翔走上了法学之路，毕业后做了律师却发现开庭并不来这一套；又比如电影《十二怒汉》里，通过一场陪审团审判就能决定嫌疑人是否“有罪”，我们却是只能等待法官的一锤定音……这就是理想和现实的差距吗？
其实戴假发穿法袍的律师和法官，电影里的陪审团制度，看似与我们的现实不符，其实这都只是各国所遵循的法系不同的表现。
那么，世界上有多少种法系呢？为什么不统一用一种？大陆法系和海洋法系之间又有何区别？
不学不知道，一学真是吓一跳。原来生活中这么多细节，都藏着法律的影子。
法学是一门特别的学问，法律看似离我们特别远，那些艰涩复杂的法律法规，普通人很难准确说出个一二三。可它也离我们非常近，甚至在日常生活中都有犯法的风险。
法律跟空气一样，无处不在，却对我们至关重要。所以每个人都应该学点基本的法律常识。
其实，法学作为一门人与社会的学问，真正讨论的问题是：人类如何才能避免冲突与伤害，过上优良和公正的生活？
那么普通人如何才能对法律有正确认识，跨过法学的门槛呢？
今天给大家介绍一本法律知识入门书——《法律通识》，它不仅能让你拥有基础的法律知识，更能培养你法律思维方式。
中国政法大学的李红勃教授，以普通人最容易看懂的法理学视角切入，从法律的起源、世界法律的体系、我国法律制度的划分等基本概念，穿插历史故事、真实判例等情节，讲清楚法律的蓝图体系和内在逻辑，让人人都能看得懂、学得会，尤其适合那些没有法律背景但想要了解法律的读者。
正如罗翔老师经常自称是法学殿堂的门童，这本书可以作为每个人推开法律之门的敲门砖。
我们经常在新闻媒体中看到这些法律名词：法律、行政法规、宪法、地方性法规……这些看起来都是法律制度的文件之间，到底有什么区别？古埃及法系、希腊法系、印度法系、中华法系、英美法系和大陆法系等，从哪儿冒出来这么多法系，现在最常见到的大陆法系与普通法系有何不同？
这些我们日常生活中常见的法律问题，在《法律通识》中都有答案，整理成一张图、一张表就能说明白了。
普通法和衡平除了我们可以见到的法律外在表现形式，更重要的是李红勃教授在书里讲清楚了法律的底层逻辑，以及法律中重要的思维方式。
如何养成法律思维？第一点，程序思维。
什么是程序思维？法律从业者在思考时，优先考虑程序，而非结论。
法律不追求快意恩仇的道德审判，而是追求一种多数人可以接受的正义，也就是程序正义。即便无法实现最完美的正义，但程序正义能够让所有人都平等地站到法律面前，接受法律的拷问。
比如，著名的“邓玉娇案”，里面就彰显了用程序思维追求正义的巧妙之处。
邓玉娇在小镇上当修脚师，这一天晚上，三个醉醺醺的大汉走进店里索要不正当的服务。邓玉娇拒绝他们后，三个大汉将她一把推坐在沙发上，并且言语侮辱，不断纠缠，非常猖狂。情急之下，邓玉娇掏出修脚刀当场将二人刺伤，另一人逃跑。后来有一人抢救无效死亡。
案件发生后，群众百姓都很同情邓玉娇的遭遇，但是她又确实导致了他人的死亡，法院究竟要如何判，才能体现正义呢？
最后，法院判处邓玉娇构成故意伤害罪，系防卫过当。但是，考虑到邓玉娇的自首情节，并且系抑郁症患者，是限制刑事责任能力人。最终免于处罚。
这个案件，体现了程序的重要性，既安抚了大众情绪，又达到了法律效果。法律不仅倾听民众的意见，更是超越了民众的偏见。正是符合了那句话：
“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。”
第二点，规则思维。
法律思维是一种规则思维，它尊重已经制定的法律规则的权威性，以国家法律为判断行为对错的基本标准。
法律的语言追求严谨准确，但它依然存在不确定性，会有歧义，会模糊不清，会存在漏洞。因而，在司法审判中，原告和被告、检察官和律师，对于同一法律条文的解释常常存在争议，尤其在遇到疑难案件和含义丰富的法律条款时。
但无论如何，在联系案件事实进行法律解释时，都要在法律允许的规则框架内。比如《刑法》有“杀害野生动物罪”，那“伤害动物”呢？
张三先后两次在动物园将硫酸泼洒到狗熊身上，致使多只黑熊、棕熊（均属国家二级保护动物）受到不同程度的伤害。
案件发生后，围绕刑法的条文规定，就张三的定罪问题，出现了多种观点：
有人认为应定“非法猎捕、杀害珍贵、濒危野生动物罪”，因为狗熊属于珍贵、濒危动物，而刘同学的行为就是在“杀害”它们。
但有人对此持反对态度，认为法律条文明确规定的是“杀害”，而张三泼硫酸仅是对狗熊的“伤害”。另外，关在动物园的狗熊已经失去了“熊身自由”，就不能再算作“野生动物”。
有人认为应定“故意毁坏财物罪”。动物园里的狗熊属于该园的财物，伤害了狗熊就是毁坏了人家的财物，如同咬死了牧民的牛羊一样。
反对者则认为，“故意毁坏公私财物罪”中的“财物”指的是无生命物。黑熊是有生命的动物，不属于该罪名所指的“财物”。
还有人认为应当定“破坏生产经营罪”。动物园管理、饲养动物并出售门票供游客欣赏，属于一种特殊的“生产经营”，张三硫酸泼熊致其容颜毁损无法表演，应构成破坏生产经营罪。
反对观点认为：动物园将狗熊用于游人观赏，类似于博物馆的文物展出，虽然要收一定门票费，但这种活动本身是公益性质的，不属于营利性的“生产经营活动”。
你支持哪种观点呢？
法律的思维方式还有很多，它还是一种逻辑思维，坚持按照演绎、归纳、类比等逻辑规则进行推理和判断；
它还是一种平衡思维，法律人面对的是对错和是非，而这本身是个价值判断，需要权衡利弊与追求妥当；
它还是一种论证性思维，法律领域的任何结论，都必须提供充足的证据和法理依据。
当我们试着去了解这些法律思维时，会慢慢改变我们的思维惯性，抛开我们原有的那些想当然，而是用全新的、理性的视角去审视我们生活中的一切事物。
就比如文章开头提到的“你以为合法，但其实违法”的案例。
在法律介入之前，人们各执一词，都会觉得自己的观点有道理，只有在依靠法律界定后，人们才能解决冲突，达至一致，获得一种大多数人满意的结果。
这也是文明的一种实现方式。
拉德布鲁赫说：“法学对人的智识乐于提供也许是最好的科学思维技巧的训练，——任何人，当他从法学转向其他科学时，都会感激曾有过这种法学的润养。”
而个人的有限、社会的复杂，让我们不得不依靠法律的基本素养和思维来理清头绪。这就是这本书的作用：让你开启法律思考的能力。
#陈珂[超话]##陈珂[超话]#
0809生日应援计划- 马来西亚珂燃冰
生而无畏少年梦
日月星辰事万物
快意人生要尽兴
乐事年年又一年
Part 1 - IG 开屏
会有更多的人奔赴你
时间：09.08.23
地区：马来西亚，新加坡
Part 2 - 生日公益
成长的路上有爱同行
撑起关怀伞，守护花蕾路
最后，祝@GNZ48-陈珂 事事如愿，天天开心
0809生日应援计划- 马来西亚珂燃冰
生而无畏少年梦
日月星辰事万物
快意人生要尽兴
乐事年年又一年
Part 1 - IG 开屏
会有更多的人奔赴你
时间：09.08.23
地区：马来西亚，新加坡
Part 2 - 生日公益
成长的路上有爱同行
撑起关怀伞，守护花蕾路
最后，祝@GNZ48-陈珂 事事如愿，天天开心
陈行甲去看望这位曾经的县长大人，面对这位身陷囹圄的老搭档陈行甲的心中百感交集，问刘冰：“你为什么这么恨我？”
刘冰自知无力回天，但依旧不服气，恶狠狠地说：“就你不收钱就你干净，但你根本不懂为官之道，不配做官！”
陈行甲对这个回答很是意外无奈，如果刘冰口中的“为官之道”就必须要学会收钱的话，那他的确是不懂得做官。
陈行甲快意恩仇的处世方式，他的清廉为官反腐精神，受到老百姓的爱戴，某位政客无不吐酸水讥讽：“喜欢精神贿赂”。这是中国官场一大发明。一股正能量挡了“圈子文化和山头文化”的道。
“说白了就是官场腐败山头“，你要在这个场子里生存，你就要加入这个圈子，臭味相投，否则你就是另类，他们身边的障碍物，所有人会说你身上有一般怪味，众人避而远之。
最终的结果就是，你要融入这个圈子，大家才笑纳你，正所谓：“一荣俱荣，一腐俱腐”。更上一层楼的话，腐败提拔腐败，其乐融融。这就是现代版的“官场现形记”。
看透了官场种种怪像的陈行甲，任期结束后，湖北省省委准备提拔重用陈行甲，他却选择辞官独善其身，转型做起了公益事业，做自己想做事，做自己想做的人。
“经历过辉煌与荒芜，忠于灵魂，重启人生。他的人生之路，远看是前行近看是归乡”。
刘冰自知无力回天，但依旧不服气，恶狠狠地说：“就你不收钱就你干净，但你根本不懂为官之道，不配做官！”
陈行甲对这个回答很是意外无奈，如果刘冰口中的“为官之道”就必须要学会收钱的话，那他的确是不懂得做官。
陈行甲快意恩仇的处世方式，他的清廉为官反腐精神，受到老百姓的爱戴，某位政客无不吐酸水讥讽：“喜欢精神贿赂”。这是中国官场一大发明。一股正能量挡了“圈子文化和山头文化”的道。
“说白了就是官场腐败山头“，你要在这个场子里生存，你就要加入这个圈子，臭味相投，否则你就是另类，他们身边的障碍物，所有人会说你身上有一般怪味，众人避而远之。
最终的结果就是，你要融入这个圈子，大家才笑纳你，正所谓：“一荣俱荣，一腐俱腐”。更上一层楼的话，腐败提拔腐败，其乐融融。这就是现代版的“官场现形记”。
看透了官场种种怪像的陈行甲，任期结束后，湖北省省委准备提拔重用陈行甲，他却选择辞官独善其身，转型做起了公益事业，做自己想做事，做自己想做的人。
“经历过辉煌与荒芜，忠于灵魂，重启人生。他的人生之路，远看是前行近看是归乡”。
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