五运六气:你的生辰决定了你的先天体质!
一个人先天的体质是跟五运六气相关的。五运六气就是你出生的时候,秉受的天地之气!
五运六气
五运六气,简称"运气"。
"运"指丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五个阶段的相互推移;"气"指厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水六种气候的转变。
运气学说的基本内容,是在中医整体观念的指导下,以阴阳五行学说为基础,运用天干地支等符号作为演绎工具,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。

《内经》中说:“人与万物浮沉于生长之门。”
人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为,一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律,它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。
人和植物、动物一样都是大自然的孩子。我们出生时受到天气和地气的影响,也造就了先天的体质。

中医认为“天地合气,命之曰人”,也是这个意思。

生辰决定体质
一个人的健康除了与先天父母遗传和社会环境有关外,更重要的是自然遗传,自然遗传是由出生时间和地点所决定的。
打个比方就是,你出生时的运气情况已经决定了你的身体情况,也就是你出生时就给你盖了个戳,你就是这个时间来到这个世界上的,由于这个时间环境中的“气”的特点,你的先天体质就具有一定的特征。
先天的体质可以从出生年尾数来看(注:以农历出生年份为准)。

1、逢尾数1年份出生的体质:岁水不足(如少汗,经量少),肾水不养肝木。
补肾入手,多吃黑色(芝麻、黑豆、黑木耳等)。比如81年、91年、01年、11年出生的小朋友,他们的体质是什么样的,岁水不及,容易肾虚。还有女性的经量少其实都是肾虚的先天体质造成的。

肾水不足也会造成肝水不足,调理的话要多吃黑色的食物,芝麻、黑豆、黑木耳、何首乌等,或者六味地黄丸、乌鸡白凤丸。

2、逢尾数2年份出生的体质,属于木太过,容易脾虚、肝火旺,风气重,比较容易有风湿,偏头疼。
平时的调养适合吃一些甘淡的食物补土,白色的食物,比如百合、银耳、山药、地瓜。宜戴金银,金银有金的属性,可以祛风;多运动让肝气更舒畅。

绝大多数的孩子有多动症,肝风内动,带他到野外多走走。木旺的人喜做事,易生气动怒,要重点调一下肝,也特别会安排事情,爱管事。也可以吃补土补金的食物来平衡木。玉米、小米、所有黄色的食物都可以。木旺的人还容易得胆息肉,胆都不太好。可以吃一点健脾丸,山楂丸。

3、逢尾数3年份出生的体质,容易火不足,寒湿比较重。
火运不及的人喜欢吃面食,因为麦是补火的。可以多吃酸的,穿红色的衣服,多接触大自然,多晒太阳都可以。

食物上可以多吃红枣、红糖、红薯、枸杞、西红柿、胡萝卜、红莲子、红豆等红色的食物。
中成药可以吃柏子养心丸,人参归脾丸,龙眼肉也可以多吃。

4、逢尾数4年份出生的体质,属于岁土太过,雨湿流行,肾水受邪,养生重在健脾胃。
这一年出生的人容易脾虚,中焦湿浊,容易肾虚。这种人做事特别有毅力,非常坚持自己的想法,但易固执。要多反省,多认识自己的不足。多用黑白色的物品,多穿黑色和白色的衣服。食疗可以用五指毛桃汤,健脾补肾祛湿,可以加茯苓、莲子,薏仁。

5、逢尾数5年份出生的体质,属于肺气不足。
金弱木旺,也要养肝,让金和木达到一个平衡。金不生水,肾也不足,金不克木,肝胆易怒。
食疗上适合黄白色的食物,培土生金,可以用党参、黄芪等,或戴金饰、玉。多吃山药、小米,白萝卜。

6、逢尾数6年份出生的体质,《黄帝内经》讲“岁水太过,寒气流行,邪害心火”,注意心脏脾胃,容易胃寒。

很多寒湿体质,做艾灸的效果很好,多喝玫瑰四物饮、姜母茶、红糖、枸杞,补火。水多的人会多思多虑,执行能力也会弱一些,想得多做得少,让他做创意总监比较好。木旺和土旺的人执行能力强,而水旺的人是想得多,做得少。这种体质多是心阳虚。食物里面的红豆、核桃仁、松子仁、白子仁、开心果。

这种年份的人脸上会长很多的痘痘。身体的虚火大,是一种虚症,是虚火,千万别喝太多凉茶。身体的寒湿太重,表现出了自身很强的免疫能力,产生很多的热量来消减这种寒症。有些胃火重,也是胃寒,不要吃太多凉的东西,会长更多的痘痘。这种要健脾,温肾阳,寒气祛除掉痘痘就好了。

7、逢尾数7年份出生的体质,岁木不及,先天肝不足。
容易肝气不足,要多接触大自然,多养花草。因为容易郁闷,不容易开心,中医里用舒肝丸、逍遥丸来疏肝解郁,也是因为木不及。性格内向的人或自闭症的小朋友,也是木不及,阳气不够,受不得委屈。女性的乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿都是因为肝郁气滞所致,瘀血在身体内太久。

养肝在春天或冬天会好一些。可适当吃酸的东西,颜色深的都可以,穿戴上可以用黑色、绿色的。也可以在家多养些植物。艾灸效果也好,涌泉穴、太溪、三阴交最好。做五段锦也是可以养木。
还有中药泡脚,药浴也可以,喝养肝茶。

8、逢尾数8年份出生的体质,岁火太过,暑气流行,肺金受邪,这种体质容易上火,咽喉病多。
用培土生金,应健脾,或是补肺气,常用党参、黄芪、山药、百合、五指毛桃、北沙参、葛根、玉竹、牛大力、千斤拔、石仙桃。
优质百合特征:形似龙牙、片大,肉厚;色淡黄,微透明;味道不甜不酸,食之有糯感。

9、逢尾数9年份出生的体质是岁土不及,先天脾土比较弱。
容易在山根(两眉之间)的位置上有青筋,脸色会淡黄一些,比较晦暗发黄,也容易有肝风。这种人重点在健脾,多吃大枣、小米粥、胡萝卜。

土不及的人容易生怨气,要让他明理(明理属火,火能生土);容易睡眠不好(因胃不和则卧不宁),容易缺少安全感,不踏实。心中的情绪没有化解,是很伤身的,特别是怨、恨,吃什么补品都没有多大用处,一生气就把你的气血消耗了。所以情志的调养也很重要。
中医里面讲省思虑,不抱怨就可以养脾土。
明朝有一位大医学家,他是专门治外科病的,叫陈实功。他花了四十多年的时间写了一本书《外科正宗》,里面有几句话说得特别好。
“凡人处世而无疾病者,水生火降精秘血盈也。”

翻译:人在世上怎么才不生病,就是要让你的心火下降,你的肾水上升,让你的血气充足,精气固秘,你就可以没有疾病。

“凡七情六欲者,皆是盗人之元气之贼也。”
翻译:我们的情绪,都是盗我们元气的贼。要养生,就要保持一个平和的心态,不抱怨。

10、逢尾数0年份出生的体质:《黄帝内经》说:“岁金太过,燥气流行,肝木受邪”。

容易肝郁,重点在疏肝,多吃绿色和黑色的食物。黑是泄金气的,多吃绿色的蔬菜水果,颜色比较深的。也可以吃红色的食物来克金,像洋葱、胡萝卜、西红柿这一类的。

金旺的人也容易皮肤长痘痘,比较燥。肺阴虚,可以吃养阴的食物,像银耳、百合、北沙参。也可以通过养肝来平衡金的能量。吃一些养肝的茶、中药丸都可以治痘痘。吃酸的也可以,像柠檬、苹果汁、猕猴桃,或者天然的、有机的、自己做的酵素。

五运六气:你的生辰决定了你的先天体质!
一个人先天的体质是跟五运六气相关的。五运六气就是你出生的时候,秉受的天地之气!
五运六气
五运六气,简称"运气"。
"运"指丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五个阶段的相互推移;"气"指厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水六种气候的转变。
运气学说的基本内容,是在中医整体观念的指导下,以阴阳五行学说为基础,运用天干地支等符号作为演绎工具,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。

《内经》中说:“人与万物浮沉于生长之门。”
人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为,一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律,它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。
人和植物、动物一样都是大自然的孩子。我们出生时受到天气和地气的影响,也造就了先天的体质。

中医认为“天地合气,命之曰人”,也是这个意思。

生辰决定体质
一个人的健康除了与先天父母遗传和社会环境有关外,更重要的是自然遗传,自然遗传是由出生时间和地点所决定的。
打个比方就是,你出生时的运气情况已经决定了你的身体情况,也就是你出生时就给你盖了个戳,你就是这个时间来到这个世界上的,由于这个时间环境中的“气”的特点,你的先天体质就具有一定的特征。
先天的体质可以从出生年尾数来看(注:以农历出生年份为准)。

1、逢尾数1年份出生的体质:岁水不足(如少汗,经量少),肾水不养肝木。
补肾入手,多吃黑色(芝麻、黑豆、黑木耳等)。比如81年、91年、01年、11年出生的小朋友,他们的体质是什么样的,岁水不及,容易肾虚。还有女性的经量少其实都是肾虚的先天体质造成的。

肾水不足也会造成肝水不足,调理的话要多吃黑色的食物,芝麻、黑豆、黑木耳、何首乌等,或者六味地黄丸、乌鸡白凤丸。

2、逢尾数2年份出生的体质,属于木太过,容易脾虚、肝火旺,风气重,比较容易有风湿,偏头疼。
平时的调养适合吃一些甘淡的食物补土,白色的食物,比如百合、银耳、山药、地瓜。宜戴金银,金银有金的属性,可以祛风;多运动让肝气更舒畅。

绝大多数的孩子有多动症,肝风内动,带他到野外多走走。木旺的人喜做事,易生气动怒,要重点调一下肝,也特别会安排事情,爱管事。也可以吃补土补金的食物来平衡木。玉米、小米、所有黄色的食物都可以。木旺的人还容易得胆息肉,胆都不太好。可以吃一点健脾丸,山楂丸。

3、逢尾数3年份出生的体质,容易火不足,寒湿比较重。
火运不及的人喜欢吃面食,因为麦是补火的。可以多吃酸的,穿红色的衣服,多接触大自然,多晒太阳都可以。

食物上可以多吃红枣、红糖、红薯、枸杞、西红柿、胡萝卜、红莲子、红豆等红色的食物。
中成药可以吃柏子养心丸,人参归脾丸,龙眼肉也可以多吃。

4、逢尾数4年份出生的体质,属于岁土太过,雨湿流行,肾水受邪,养生重在健脾胃。
这一年出生的人容易脾虚,中焦湿浊,容易肾虚。这种人做事特别有毅力,非常坚持自己的想法,但易固执。要多反省,多认识自己的不足。多用黑白色的物品,多穿黑色和白色的衣服。食疗可以用五指毛桃汤,健脾补肾祛湿,可以加茯苓、莲子,薏仁。

5、逢尾数5年份出生的体质,属于肺气不足。
金弱木旺,也要养肝,让金和木达到一个平衡。金不生水,肾也不足,金不克木,肝胆易怒。
食疗上适合黄白色的食物,培土生金,可以用党参、黄芪等,或戴金饰、玉。多吃山药、小米,白萝卜。

6、逢尾数6年份出生的体质,《黄帝内经》讲“岁水太过,寒气流行,邪害心火”,注意心脏脾胃,容易胃寒。

很多寒湿体质,做艾灸的效果很好,多喝玫瑰四物饮、姜母茶、红糖、枸杞,补火。水多的人会多思多虑,执行能力也会弱一些,想得多做得少,让他做创意总监比较好。木旺和土旺的人执行能力强,而水旺的人是想得多,做得少。这种体质多是心阳虚。食物里面的红豆、核桃仁、松子仁、白子仁、开心果。

这种年份的人脸上会长很多的痘痘。身体的虚火大,是一种虚症,是虚火,千万别喝太多凉茶。身体的寒湿太重,表现出了自身很强的免疫能力,产生很多的热量来消减这种寒症。有些胃火重,也是胃寒,不要吃太多凉的东西,会长更多的痘痘。这种要健脾,温肾阳,寒气祛除掉痘痘就好了。

7、逢尾数7年份出生的体质,岁木不及,先天肝不足。
容易肝气不足,要多接触大自然,多养花草。因为容易郁闷,不容易开心,中医里用舒肝丸、逍遥丸来疏肝解郁,也是因为木不及。性格内向的人或自闭症的小朋友,也是木不及,阳气不够,受不得委屈。女性的乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿都是因为肝郁气滞所致,瘀血在身体内太久。

养肝在春天或冬天会好一些。可适当吃酸的东西,颜色深的都可以,穿戴上可以用黑色、绿色的。也可以在家多养些植物。艾灸效果也好,涌泉穴、太溪、三阴交最好。做五段锦也是可以养木。
还有中药泡脚,药浴也可以,喝养肝茶。

8、逢尾数8年份出生的体质,岁火太过,暑气流行,肺金受邪,这种体质容易上火,咽喉病多。
用培土生金,应健脾,或是补肺气,常用党参、黄芪、山药、百合、五指毛桃、北沙参、葛根、玉竹、牛大力、千斤拔、石仙桃。
优质百合特征:形似龙牙、片大,肉厚;色淡黄,微透明;味道不甜不酸,食之有糯感。

9、逢尾数9年份出生的体质是岁土不及,先天脾土比较弱。
容易在山根(两眉之间)的位置上有青筋,脸色会淡黄一些,比较晦暗发黄,也容易有肝风。这种人重点在健脾,多吃大枣、小米粥、胡萝卜。

土不及的人容易生怨气,要让他明理(明理属火,火能生土);容易睡眠不好(因胃不和则卧不宁),容易缺少安全感,不踏实。心中的情绪没有化解,是很伤身的,特别是怨、恨,吃什么补品都没有多大用处,一生气就把你的气血消耗了。所以情志的调养也很重要。
中医里面讲省思虑,不抱怨就可以养脾土。
明朝有一位大医学家,他是专门治外科病的,叫陈实功。他花了四十多年的时间写了一本书《外科正宗》,里面有几句话说得特别好。
“凡人处世而无疾病者,水生火降精秘血盈也。”

翻译:人在世上怎么才不生病,就是要让你的心火下降,你的肾水上升,让你的血气充足,精气固秘,你就可以没有疾病。

“凡七情六欲者,皆是盗人之元气之贼也。”
翻译:我们的情绪,都是盗我们元气的贼。要养生,就要保持一个平和的心态,不抱怨。

10、逢尾数0年份出生的体质:《黄帝内经》说:“岁金太过,燥气流行,肝木受邪”。

容易肝郁,重点在疏肝,多吃绿色和黑色的食物。黑是泄金气的,多吃绿色的蔬菜水果,颜色比较深的。也可以吃红色的食物来克金,像洋葱、胡萝卜、西红柿这一类的。

金旺的人也容易皮肤长痘痘,比较燥。肺阴虚,可以吃养阴的食物,像银耳、百合、北沙参。也可以通过养肝来平衡金的能量。吃一些养肝的茶、中药丸都可以治痘痘。吃酸的也可以,像柠檬、苹果汁、猕猴桃,或者天然的、有机的、自己做的酵素。

玉机真藏论篇第十九
黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦?岐伯对曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过则令人善忘,忽忽眩冒而巅疾;其不及则令人胸痛引背,下则两胁胠满。帝曰:善。夏脉如钩,何如而钩?岐伯曰:夏脉者心也,南方火也,万物之所以盛长也,故其气来盛去衰,故曰钩,反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来盛去亦盛,此谓太过,病在外;其气来不盛去反盛,此谓不及,病在中。帝曰:夏脉太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过则令人身热而肤痛,为浸淫;其不及则令人烦心,上见咳唾,下为气泄。帝曰:善。秋脉如浮,何如而浮?岐伯曰:秋脉者肺也,西方金也,万物之所以收成也,故其气来,轻虚以浮,来急去散,故曰浮,反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来,毛而中央坚,两旁虚,此谓太过,病在外;其气来,毛而微,此谓不及,病在中。帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过则令人逆气而背痛,愠愠然;其不及则令人喘,呼吸少气而咳,上气见血,下闻病音。帝曰:善。冬脉如营,何如而营?岐伯曰:冬脉者肾也,北方水也,万物之所以合藏也,故其气来沉以搏,故曰营,反此者病。帝曰:何如而反?岐伯曰:其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。帝曰:冬脉太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过则令人解㑊,脊脉痛而少气不欲言;其不及则令人心悬如病饥,䏚中清,脊中痛,少腹满,小便变。帝曰:善。
  帝曰:四时之序,逆从之变异也,然脾脉独何主?岐伯曰:脾脉者土也,孤脏以灌四旁者也。帝曰:然则脾善恶,可得见之乎?岐伯曰:善者不可得见,恶者可见。帝曰:恶者何如可见?岐伯曰:其来如水之流者,此谓太过,病在外;如鸟之喙者,此谓不及,病在中。帝曰:夫子言脾为孤脏,中央土以灌四旁,其太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过则令人四肢不举;其不及,则令人九窍不通,名曰重强。帝瞿然而起,再拜而稽首曰:善。吾得脉之大要,天下至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,著之玉版,藏之脏腑,每旦读之,名曰《玉机》。
  五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死。肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死。心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死。脾受气于肺,传之于肾,气舍于心,至肝而死。肺受气于肾,传之于肝,气舍于脾,至心而死。肾受气于肝,传之于心,气舍于肺,至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之,此所以占死生之早暮也。黄帝曰:五脏相通,移皆有次,五脏有病,则各传其所胜。不治,法三月若六月,若三日若六日,传五脏而当死,是顺传所胜之次。故曰:别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期。言知至其所困而死。是故风者百病之长也,今风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热,当是之时,可汗而发也;或痹不仁肿痛,当是之时,可汤熨及火灸刺而去之。弗治,病入舍于肺,名曰肺痹,发咳上气。弗治,肺即传而行之肝,病名曰肝痹,一名曰厥,胁痛出食,当是之时,可按若刺耳。弗治,肝传之脾,病名曰脾风,发瘅,腹中热,烦心出黄,当此之时,可按可药可浴。弗治,脾传之肾,病名曰疝瘕,少腹冤热而痛,出白,一名曰蛊,当此之时,可按可药。弗治,肾传之心,病筋脉相引而急,病名曰瘛,当此之时,可灸可药。弗治,满十日,法当死。肾因传之心,心即复反传而行之肺,发寒热,法当三岁死,此病之次也。然其卒发者,不必治于传,或其传化有不以次,不以次入者,忧恐悲喜怒,令不得以其次,故令人有大病矣。因而喜大虚则肾气乘矣,怒则肝气乘矣,悲则肺气乘矣,恐则脾气乘矣,忧则心气乘矣,此其道也。故病有五,五五二十五变,及其传化。传,乘之名也。
  大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,其气动形,期六月死,真脏脉见,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,期一月死,真脏见,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,喘息不便,内痛引肩项,身热脱肉破䐃,真脏见,十月之内死。大骨枯槁,大肉陷下,肩髓内消,动作益衰,真脏来见,期一岁死,见其真脏,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中气满,腹内痛,心中不便,肩项身热,破䐃脱肉,目眶陷,真脏见,目不见人,立死,其见人者,至其所不胜之时则死。急虚身中卒至,五脏绝闭,脉道不通,气不往来,譬于堕溺,不可为期。其脉绝不来,若人一息五六至,其形肉不脱,真脏虽不见,犹死也。真肝脉至,中外急,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,毛折,乃死。真心脉至,坚而搏,如循薏苡子累累然,色赤黑不泽,毛折,乃死。真肺脉至,大而虚,如以毛羽中人肤,色白赤不泽,毛折,乃死。真肾脉至,搏而绝,如指弹石辟辟然,色黑黄不泽,毛折,乃死。真脾脉至,弱而乍数乍疏,色黄青不泽,毛折,乃死。诸真脏脉见者,皆死不治也。黄帝曰:见真脏曰死,何也?岐伯曰:五脏者皆禀气于胃,胃者五脏之本也,脏气者,不能自致于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也,故五脏各以其时,自为而至于手太阴也。故邪气胜者,精气衰也,故病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,故真脏之气独见,独见者病胜脏也,故曰死。帝曰:善。
  黄帝曰:凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之无后其时。形气相得,谓之可治;色泽以浮,谓之易已;脉从四时,谓之可治;脉弱以滑,是有胃气,命曰易治,取之以时。形气相失,谓之难治;色夭不泽,谓之难已;脉实以坚,谓之益甚;脉逆四时,为不可治。必察四难,而明告之。所谓逆四时者,春得肺脉,夏得肾脉,秋得心脉,冬得脾脉,其至皆悬绝沉涩者,命曰逆四时。未有脏形,于春夏而脉沉涩,秋冬而脉浮大,名曰逆四时也。病热脉静,泄而脉大,脱血而脉实,病在中脉实坚,病在外脉不实坚者,皆难治。黄帝曰:余闻虚实以决死生,愿闻其情。岐伯曰:五实死,五虚死。帝曰:愿闻五实五虚。岐伯曰:脉盛,皮热,腹胀,前后不通,闷瞀,此谓五实。脉细,皮寒,气少,泄利前后,饮食不入,此谓五虚。帝曰:其时有生者何也?岐伯曰:浆粥入胃,泄注止,则虚者活;身汗得后利,则实者活。此其候也。


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