释恒和浅谈天门立主的历史意义和现实意义：
预解东方，先见昆仑。昆仑源头是万山朝宗众山环抱的凹地，天地之心，不只是东方，这里更是世界龙脉的起源和交汇地，炁汇聚于宇宙地心的太极点，也称之为昆仑文化。昆仑文化是世界文化之源，向西走出三种文化——巴比伦文化、埃及文化、希腊文化；向南走出古印度文化；向东走出中国文化、印第安文化、玛雅文化。但是这七种文化都相继消失或基本消失，只有中华文化是唯一没有中断延续至今的文化。并且衍生出了中国本土的道家文化。昆仑山也是道家文化的发源地，被道家文化称为一切真相初始的本源。昆仑山最早的记载源于《山海经》的西山经，是帝之下都，这里有道教元始天尊的玉虚宫，西王母的瑶池，被誉为天柱地维，万本之源。万山之祖的天门圣地，是中华龙脉的起源，是华夏神州神话传说的摇篮，是中国历史文化的发端，是中华民族五千年文明的初始地，是五千多年来炎黄子孙最早天马行空的想象，是开启华夏文明的秘钥！更是世界文化的核心，世界各民族本为一体的源点。中国昆仑山作为举世瞩目的道家文化发源地，千年来先哲圣贤为追寻各自心中的大道，对昆仑圣地顶礼膜拜。祖辈先贤，风水大家世代入昆仑寻根问道，寻找天门圣地，但在两千多年的历史长河中却逐渐隐去，只留下了向往和传说，丢失了历史踪迹。急待复兴的中国文化，需要从昆仑根脉重振中华文明的文化自信，在当今新时代传承弘扬中华优秀传统文化大好形势下，历经多年寻找昆仑圣境，最终因缘有幸寻到西北昆仑天门圣地。经易学风水勘探，众山环抱的凹地，天地之心，确为昆仑文化源点，并且从卫星地图观测为炁汇聚的太极位，此处青龙、白虎、朱雀、玄武四象俱全，位于西昆仑最高峰，公格尔峰下，群山环抱中形成了一处天然平原。在天然平原主峰下形成一天然华盖，众山朝华盖汇聚，入口处有人面巨石把守，众象所现昭示此处确为道源圣地！并在东南处发现大量各色石群，此处风水象中为玄牝之门，玄牝之门是谓天地根，在道家风水堪舆中这种形而上的微妙深奥的母体门户，是为天地根源。它冥冥地存在，对天地万物起着潜移默化的作用。各色石群犹如世界民族之林，甚是奇特！放眼全球，世界之变、历史之变、时代之变。世界进入新的动荡变革期。人类又一次站在历史的十字路口。在这一重大历史关头，华夏民族将何去何从？寻根问祖，深感使命与责任，在如此重要的文化背景和时间节点下，余愿在此建造道门祖庭玉虚宫，请立原始天尊像，树中华文化之形，立中华文化之魂，唤醒历史的记忆，寻回文化的踪迹。并再次深刻领悟到道教文化不单纯是宗教，而是中华文化的根脉和传承。新时代将赋予道教文化新的历史意兴和现实意义。

三教同源，万法归一，道之一炁，质列三才。​
在天则日月星，
在地则水火风，
在人则精气神。
​人禀天地之真元以生，此形质内自各藏三宝，以三宝乃人身中之三才，成真凭此，证道亦凭此。​谈认祖，言归宗，言谈非有异致。理本至微，不愤不启，道非可隐，与知与能。法有待于推演，修始免乎迷昧。

​无为而无不为，不一而归至一，是以道求散殊，宜观万物之理。倘若道寻源本，当究天地之心，妙在领悟，治心可获真机。奥待推演，明心乃通要旨。不自生而长生道合，不亲杀而反杀患泯。盖心无其心，真心是以永固，道无所道，大道乃觉常凝。

​要之大窍空空，四维依然不著。言其刚则无物可屈，论其柔则有物皆孚。不变含至变之神，无无寓不无之用。圆神方智，合五德而产人身，受气成形，统三才而藏帝室。天赋人而人即天，地养人而人亦地。得其秘奥，自与天地同流，固此真常可入仙佛胜景。心同即道同，立地顶天从此出，道泰则心泰，参天两地以是几。
妙在行间，直泄苞符妙中妙。
玄寻言下，且寓一身玄外玄。

《徐宏书房》节假日晨读/篆书/修养自身，大业之始
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命， 为子孙造福。
【译文】 不蒙蔽自己的良心，不做不尽人情的事情，不过分使用浪费物力，假如能做到这三件事，就具备了为天地树立善良的心性，为万民创造不息的命脉， 而为后世了孙创下幸福基础的基本条件。
【注解】 不昧，昧是昏暗，此处作蒙蔽解。 竭；穷尽。为天地立心，为生民立命：立是建立，心指自然本性。据《易经复》： “复见天地之心乎？”注：“复者，反本之谓也，天地以本为心者也。”疏： “本，静也，言天地寂然不动，是以本为心者也。”宋代理学家张载说“为 天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为方世开太平”。
【评语】 古圣先贤有“内圣外王”之说。这也就是“先成己而后才能成物”的人生哲学。假如一个人连“不昧己心，不尽人情，不竭物力”的起码修养工夫都不具备，就谈不上“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的大业以古人此论推而广之，一个要在事业上有 所作为的人，必须从自我修养做起。
在日常生活中，人们对基本的口德修养也应具备，对传统的美德也应继承。人们的生活环境需要这样一种道德秩序，社会对人们的素质也有这样的要求以保证社会的安定，人际的和谐， 人类的幸福。