古风二首 / 悯农二首

唐·ty

chūn zhuá yì zhī niǎo

春 抓 一 只 鸟 ，

qiū shōu wàn kē zǐ

秋 收 万 颗 子 。

sì hǎi wú fàn rén

四 海 无 犯 人 ，

liè quǎn yóu è sǐ

猎 犬 犹 饿 死 。

chú hé rì dāng wǔ

锄 赫 日 当 午 ，

hàn dī hé xià dù

汗 滴 赫 下 肚 。

shuí zhī pán zhōng niǎo

谁 知 笼 中 鸟

，

zhī zhī jiē xīn kǔ

只 只 皆 辛 苦 。

人生中收到的第一条越南语引导，谢谢 The Hidden Cloud /

"邀请你们一起来欣赏这个短曲目吧"

"
Bằng những giai điệu tinh tế và cảm xúc chân thành, tôi có thể cảm nhận sâu sắc hơn về âm nhạc trong cuộc sống. Hãy để những bản nhạc là nguồn cảm hứng, thức tỉnh và thắp sáng con đường tới tâm hồn ta, giữa mênh mông đại dương của cuộc sống vốn đã đầy rẫy những cung bậc cảm xúc khác. Mời bạn cùng thưởng thức set nhạc ngắn này cùng tụi mình nhé
"

经书中常见易错读音，
大家收藏好[小凤凰][小凤凰]

nā mó 
南 无
“南无”有“皈依”的意思，
常出现在佛菩萨名号前如南无阿弥陀佛、
南无释迦牟尼佛萨等表示对佛菩萨的尊敬，

mó hē jiā shè
摩 诃 迦 叶
“摩诃”常出现在佛、菩萨的名号前，
意思是“大”，例如佛陀十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”

bō rě
般 若
般若是佛经最常见的字，
也是六度中的一种有“智慧”的意思，
是能如实理解一切事物了脱生死、超凡入圣的智慧其含义繁多，
属于“多种含义不翻”所以延用梵音

hèng yuàn
行   

愿
“行”在佛教中一般有两种读音
即xíng与hèng通常在表示“某种行为”时念作“xíng”如表示“修正言行”的修行xíng，

而当修行圆满有一定道行时，
便念作“hèng”
如“大行hèng普贤菩萨”，“普贤行hèng愿品”

jiā pī
加 被
“加被”的“被”是通假字通“披”，
有覆盖、披搭在身上的意思，
因此“祈愿佛光加被”就是指
“祈愿佛陀的恩光能够加护、覆盖众生”

qié lán
伽 蓝
在佛教中，“伽”多读作“qié”而非常见的“jia”
如称寺院为“伽蓝”施食饿鬼的佛事，
叫施放瑜伽焰口玄奘法师取回的一部经文为《瑜伽（qie）师地论》等

zhān tán
旃    檀
旃檀是一种香木，
佛陀在世时曾离开人间去往忉利天为母说了三个月佛法，优填王思念佛陀心切便用旃檀塑造了佛陀的形象

ā nòu duōluó
阿 耨 多 罗
常与“三藐三菩提”合用
“阿耨多罗”译为“无上”
“三藐三菩提”为“正等正觉”
合起来就是指佛陀所证得的，
真正平等觉知一切真理的无上智慧

qí  shù
祇 树
jǐ

gū dú yuán
给 孤 独 园

许多经书开篇都是这句
“如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园”
其中“祇”是指舍卫国的祇陀太子
“给孤独”是指舍卫国的“给孤独”长者，
共同供养给佛陀一座精舍用以修行弘法，
其中祇陀太子供养树、给孤独长者供养园

yuàn yào yù wén
愿

乐

欲 闻
《金刚经》中佛陀曾为大众讲解
“应云何住，云何降伏其心”
在开讲前，他提醒大众“汝今谛听”得到的回复便是这句“愿乐欲闻”，
但相比常见的“lè或yuè”的读音“乐”在这里一般念“yào”全句意为“愿佛广说，乐闻深法”

zhuóyīchí bō
著

衣 持 钵
《金刚经》开篇讲到佛陀进城乞食的情景：
“尔时世尊。食时。著衣持钵。
入舍卫大城乞食......”
这里的“著”类似于“着”有穿着（zhuó）的意思

诵经作为一种自利利他的修行法门，
可以令诵持者周遭的众生得以听闻佛法、结下善缘，因此曾为佛陀多次赞扬，

正因为诵经的功德如此殊胜，
如果能准确地诵持，修行自然更为圆满！ https://t.cn/EJFqrDD