#相学# 面部一百二十位吉凶断诀
赤色吉凶歌
天中连印笔头赤,中旬车马惊令死。下来年上争竞灾,左右远行须病住。阳尺惊恐厄斗生,武库友妇折伤灾。天庭必有忧囚事,若见司空斗骂来。交友朋求离别去,在职当忧上位刑。无职定同父友斗,额角如值死于兵。印堂争斗被忧囚,若在山根惊怕忧。太阳夫妻求离别,年上暴厄亦堪愁。又却断他生贵子,房中妻不产贤侯。三男三女病灾迍,寿上如豆与妻争。年上准头连发此,夫妻争斗太难明。命门甲匮须兵死,准头官府事牵萦。墙壁之上财必失,外圆当紫得官荣。武官巡捕看鱼尾,盗贼收擒倍称情。牛角看来牛马厄。山林蛇虎又堪惊。忽眼下如蚕丝发,妻子因何争斗声。金匮奸门招挠事,承浆为酒起喧争。陂池井部相连接,因水逢财却称情。田上见之田地退,口边横入祸全生,酒樽酒肉宜相会,地阁田岸有讼成。若在山林须慎火。又兼家内损财并。命门发到山根上,更过眉上左耳平。只定六旬遭法死,妇人右耳疾来频。
赤色吉凶歌
天中连印笔头赤,中旬车马惊令死。下来年上争竞灾,左右远行须病住。阳尺惊恐厄斗生,武库友妇折伤灾。天庭必有忧囚事,若见司空斗骂来。交友朋求离别去,在职当忧上位刑。无职定同父友斗,额角如值死于兵。印堂争斗被忧囚,若在山根惊怕忧。太阳夫妻求离别,年上暴厄亦堪愁。又却断他生贵子,房中妻不产贤侯。三男三女病灾迍,寿上如豆与妻争。年上准头连发此,夫妻争斗太难明。命门甲匮须兵死,准头官府事牵萦。墙壁之上财必失,外圆当紫得官荣。武官巡捕看鱼尾,盗贼收擒倍称情。牛角看来牛马厄。山林蛇虎又堪惊。忽眼下如蚕丝发,妻子因何争斗声。金匮奸门招挠事,承浆为酒起喧争。陂池井部相连接,因水逢财却称情。田上见之田地退,口边横入祸全生,酒樽酒肉宜相会,地阁田岸有讼成。若在山林须慎火。又兼家内损财并。命门发到山根上,更过眉上左耳平。只定六旬遭法死,妇人右耳疾来频。
#相学# 面相论气、色
气色法诀
赤色吉凶歌天中连印笔头赤,中旬车马惊令死。下来年上争竞灾,左右远行须病住。阳尺惊恐厄斗生,武库友妇折伤灾。天庭必有忧囚事,若见司空斗骂来。交友朋求离别去,在职当忧上位刑。无职定同父友斗,额角如值死于兵。印堂争斗被忧囚,若在山根惊怕忧。太阳夫妻求离别,年上暴厄亦堪愁。又却断他生贵子,房中妻不产贤侯。三男三女病灾迍,寿上如豆与妻争。年上准头连发此,夫妻争斗太难明。命门甲匮须兵死,准头官府事牵萦。墙壁之上财必失,外圆当紫得官荣。武官巡捕看鱼尾,盗贼收擒倍城情。牛角看来牛马厄,山林蛇虎又堪惊。忽眼下如蚕丝发,妻子因何争斗声。金匮奸门招挠事,承浆为酒起喧争。陂池井部相连接,因水逢财却称情。田上见之田地退,口边横入祸全生,酒樽酒肉宜相会,地阁田岸有讼成。若在山林须慎火。又兼家内损财并。命门发到山根止,更过眉上左耳平。只定六旬遭法死,妇人右耳疾来频。
气色法诀
赤色吉凶歌天中连印笔头赤,中旬车马惊令死。下来年上争竞灾,左右远行须病住。阳尺惊恐厄斗生,武库友妇折伤灾。天庭必有忧囚事,若见司空斗骂来。交友朋求离别去,在职当忧上位刑。无职定同父友斗,额角如值死于兵。印堂争斗被忧囚,若在山根惊怕忧。太阳夫妻求离别,年上暴厄亦堪愁。又却断他生贵子,房中妻不产贤侯。三男三女病灾迍,寿上如豆与妻争。年上准头连发此,夫妻争斗太难明。命门甲匮须兵死,准头官府事牵萦。墙壁之上财必失,外圆当紫得官荣。武官巡捕看鱼尾,盗贼收擒倍城情。牛角看来牛马厄,山林蛇虎又堪惊。忽眼下如蚕丝发,妻子因何争斗声。金匮奸门招挠事,承浆为酒起喧争。陂池井部相连接,因水逢财却称情。田上见之田地退,口边横入祸全生,酒樽酒肉宜相会,地阁田岸有讼成。若在山林须慎火。又兼家内损财并。命门发到山根止,更过眉上左耳平。只定六旬遭法死,妇人右耳疾来频。
奇门遁甲(511)大禹风水,《神策轩凰》
人物篇
主道第一
知人者,王道也;知事者,臣道也。无形者,物之君也;无端者,事之本也。设宫分职,君之体也;委任责成,君之体也;好谋无倦,君之体也;宽以得众,君之体也;含垢藏疾,君之体也。君有君人之体,其臣畏而爱之,此帝王所以成业也。
德足以怀远,信足以一异,识足以鉴古,才足以冠世,此则人之英也;法足以成教,行足以修义,仁足以得众,明足以照下,此则人之俊也;身足以为仪表,智足以决嫌疑,操足以厉贪鄙,信足以怀殊俗,此则人之豪也;守节而无挠,处义而不怒,见嫌不苟免,见利不苟得,此则人之杰也。
将能第二
智如源泉,行可以为表仪者,人师也;智可以砥砺,行可以为辅警者,人友也;据法守职而不敢为非者,人吏也;当前快意,一呼再诺者,人隶也。故上主以师为佐,中主以友为佐,下主以吏为佐,危亡之主以隶为佐。欲观其亡,必由其下。故同明者相见,同听者相闻,同志者相从,非贤者莫能用贤。故辅佐左右所欲任使者,存亡之机、得失之要。孙子曰:主孰有道。将孰有能?吾以此知胜之谓矣。
察人第三
富贵在於骨法,忧喜在於容色,成败在於决断,以此参之,万不失一。言贵贱者,存乎骨骼;言命短者,存乎虚实;言性灵者,存乎容止,斯其大体。
夫相人先视其面,面有五岳四渎、五官六府、九州八极、七门二仪。若夫似龙者为文吏,似虎者为将军,似牛者为宰辅,似马者为武吏,似者为清官、为方伯。天中主贵、气平满者,宜官禄也。天庭主上公大丞相之气;司空主天宫,亦三公之气;中正主群寮之气,平品人物之司也;印堂主天下印授,掌符印之官也。山根平美、及有奇骨伏起,为婚连帝室,公主婿也。高广主方伯之坐,阳尺主州佐之官,武库主兵甲典库之吏,辅角主远州刺史之官,边地主边州之任,日角主公侯之坐,房心主京辇之任,驿马主急疾之吏,额角主卿寺之位,上卿主帝卿之位,虎眉主大将军,牛角主王之统师小将,元角主将军之相。
夫人有六贱:头小身大,为一贱;目无光泽,为二贱;举动不便,为三贱;鼻不成就,准向前低,为四贱;脚长腰短,为五贱;文策不成、唇细横长,为六贱,此贵贼乎骨骼者也。
夫命之与相,犹声之与飨也。声动乎几,响穷乎应,必然理矣。虽云以言信行、失之宰予,以貌度性,失之子羽,然传称无忧而戚、忧必及之,无庆而欢、乐必还之,此心有先动,而神有先知,则色有先见。故扁鹊见桓公,知其将亡;申叔见巫臣,知其窃妻。或跃马膳珍,或飞而食肉,或早隶晚侯,或初刑末王,铜岩无以饱生,玉馔终乎饿死,则彼度表捕骨,指色摘理,不可诬也,故列云尔。
人物篇
主道第一
知人者,王道也;知事者,臣道也。无形者,物之君也;无端者,事之本也。设宫分职,君之体也;委任责成,君之体也;好谋无倦,君之体也;宽以得众,君之体也;含垢藏疾,君之体也。君有君人之体,其臣畏而爱之,此帝王所以成业也。
德足以怀远,信足以一异,识足以鉴古,才足以冠世,此则人之英也;法足以成教,行足以修义,仁足以得众,明足以照下,此则人之俊也;身足以为仪表,智足以决嫌疑,操足以厉贪鄙,信足以怀殊俗,此则人之豪也;守节而无挠,处义而不怒,见嫌不苟免,见利不苟得,此则人之杰也。
将能第二
智如源泉,行可以为表仪者,人师也;智可以砥砺,行可以为辅警者,人友也;据法守职而不敢为非者,人吏也;当前快意,一呼再诺者,人隶也。故上主以师为佐,中主以友为佐,下主以吏为佐,危亡之主以隶为佐。欲观其亡,必由其下。故同明者相见,同听者相闻,同志者相从,非贤者莫能用贤。故辅佐左右所欲任使者,存亡之机、得失之要。孙子曰:主孰有道。将孰有能?吾以此知胜之谓矣。
察人第三
富贵在於骨法,忧喜在於容色,成败在於决断,以此参之,万不失一。言贵贱者,存乎骨骼;言命短者,存乎虚实;言性灵者,存乎容止,斯其大体。
夫相人先视其面,面有五岳四渎、五官六府、九州八极、七门二仪。若夫似龙者为文吏,似虎者为将军,似牛者为宰辅,似马者为武吏,似者为清官、为方伯。天中主贵、气平满者,宜官禄也。天庭主上公大丞相之气;司空主天宫,亦三公之气;中正主群寮之气,平品人物之司也;印堂主天下印授,掌符印之官也。山根平美、及有奇骨伏起,为婚连帝室,公主婿也。高广主方伯之坐,阳尺主州佐之官,武库主兵甲典库之吏,辅角主远州刺史之官,边地主边州之任,日角主公侯之坐,房心主京辇之任,驿马主急疾之吏,额角主卿寺之位,上卿主帝卿之位,虎眉主大将军,牛角主王之统师小将,元角主将军之相。
夫人有六贱:头小身大,为一贱;目无光泽,为二贱;举动不便,为三贱;鼻不成就,准向前低,为四贱;脚长腰短,为五贱;文策不成、唇细横长,为六贱,此贵贼乎骨骼者也。
夫命之与相,犹声之与飨也。声动乎几,响穷乎应,必然理矣。虽云以言信行、失之宰予,以貌度性,失之子羽,然传称无忧而戚、忧必及之,无庆而欢、乐必还之,此心有先动,而神有先知,则色有先见。故扁鹊见桓公,知其将亡;申叔见巫臣,知其窃妻。或跃马膳珍,或飞而食肉,或早隶晚侯,或初刑末王,铜岩无以饱生,玉馔终乎饿死,则彼度表捕骨,指色摘理,不可诬也,故列云尔。
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