济公语录
人为善，福虽未至，祸也远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。

1．助人为乐，是为善；助恶为祸，是为恶。
2．多做善事，少做恶事，福报自然来。
3．心存善念，诸事无碍；心存恶念，无路可走。
4．善待他人，便是善待自己；欺压他人，便是欺压自己。
5．知错能改，善莫大焉；一错再错，罪不可赦。
6．做事要有底线，莫要图一时之利，毁一世英名。
7．路见不平，拔刀相助；见利忘义，天诛地灭。
8．学会宽容，人生海阔天空；懂得计较，寸步难行。
9.虚心向学，方能不断进步；骄傲自满，终将自食恶果。
10.善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁。

济公活佛就是道济禅师，

他经常喝酒吃肉不守戒规，

很多佛门弟子看不惯，

找方丈告状，要求把他逐出山门。

慧远大师却说：法律之设原为常人，

岂可一概而施；佛门广大，岂不容一癫僧。

济公虽然疯疯癫癫不拘小节，

但他乐施好助一心向善，从来没有背弃佛法。

他并没有像一般僧人四平八稳坐庙念经，

而是云游八方惩恶扬善明心见性，终得开悟。

他在圆寂前写了一首著名的《辞世颂》：

六十年来狼藉，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

意思是说：济公我生平六十年，

一路艰辛一路疯癫一片狼藉，

开悟前的东壁境界是，色（有相物质）不异空，空不异色，

一直打禅到西壁境界，色即是空（无相灵性），空即是色。

如今摄心开悟了，到达了西方彼岸，
依旧是水连天碧的本来风光。

这首诗歌表达了一个人经历了许多年的艰辛和挫折，但最终重新整理自己的生活，回到了从前的家园。即使经历了很多变故，但他所在的环境依然美丽如初，水依旧清澈见底，天空依旧湛蓝无云。这首诗寓意着人生中有苦难和磨难，但只要不放弃，总会有好的结果。
[转载]#佛法看世间#

剧本杀《千帐里》复盘解析剧透
类型：古风 / 欢乐 / 阵营 / 本格
游戏人数：7人 （ 5男2女 ）
游戏时长：4小时
剧本杀《千帐里》故事背景
纷争乱世，豺狼当道非苍鹰猛虎之辈，不足以傲立天下。强大如东楚，南唐，北汉三国方可割据天下，争斗制衡，而其余诸小国只能仰大国鼻息，苟且偷生。
但在这天下之间，偏偏却有一座超然世外，不受任何三国管辖的神秘城池。此小城名春风城，位于南唐，北汉，东楚三国交汇之地。
在此城中，诸国军队不可踏足此处，诸国法律不可约束此处，就连诸国皇帝的圣旨令法到此也莫过于废纸一张。而此城还偏偏是天下财富的中转之地，还是天下情报的汇集之所。据江湖传言，此城势力之所以如此之强大，全都赖于城中神秘的春风楼......
剧本杀《千帐里》角色介绍
赵厨娘：略带沧桑，春风楼厨娘。
春娘：相貌普通，春风楼老板。
能先生：嗜好喝酒，春风楼账房先生。
春商人：双目如炬，往来货商。
唐方士：江湖漂泊，云游方士。
玄大人：意气风发，“东楚特使”。
于大人：意气风发，“东楚特使”。
网友慢热怪友评议：
好久没玩过这么剧情紧凑，一环接一环，无尿点的剧本了。情节设置合理又有趣，主持人非常有职业素养，对整个剧情和流程非常熟悉，玩家也都非常投入。这个本不在于其他，而在于丝滑的故事情节与紧密的逻辑，读本的时候有一种清晰的画面感，心情随着剧情的走向起伏不定，有一种很享受的感觉。立意深刻，引发玩家思考，同处末日世界，是否为了自己而去做出些泯灭人性的决定。第三视角让玩家感觉身临其境的去看这个故事，我十分推荐大家去玩这个本。

--此处只提供剧本复盘大致内容，完整电子版复盘内容请徽公中号：“亲亲剧本杀”获取～～

#徐文兵讲中医[超话]#《随园食单》是我国古代一部重要的饮食文化著作。作者袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，又号随园老人，今浙江杭州人氏。他于乾隆四年（1739）中进士，授翰林院庶吉士，并先后于江苏溧水、江浦、沭阳、江宁任县令七年。袁枚为官正直勤政，颇有名声，奈仕途不顺，遂无意吏禄，于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园。从此他广交宾朋，云游四野，对酒当歌，论文赋诗，成为当时著名的雅士、风流才子。
袁氏一生著述甚丰，有《小仓山房诗文集》《随园诗话》《随园随笔》《子不语》《小仓山房尺牍》等作品传世。袁氏生于盛世，时上流社会生活奢华，对美食精馔趋之若鹜。在当时饮食文化随盛世而辉煌的历史条件下，袁氏继承传统，博采百家，孜孜不倦，以食为学，创新发展，积数十年体验美食之功，写出了《随园食单》这部具有划时代意义的饮食文化大作。在袁氏的治理经营下，袁氏的随园也成为当地享有盛名的食材生产基地。园中的种植业与养殖业均十分发达，鲜果菜蔬，品种多样；鱼类家禽，应有尽有；美酒佳酿，富藏园中。袁氏的饮食文化理论，源于丰富的饮食生活，也源于身体力行的生产活动。
袁氏的《随园食单》，既是饮食专著，更是文化专著。它不仅蕴含深刻的饮食文化理论，更展示了饮食生活的实际功能与特色，是宝贵的饮食文化遗产，至今仍具有重要的借鉴意义。
《随园食单》饮食文化内容与特色
袁氏《随园食单》，内容丰富，包罗万象。
全书分为《须知单》《戒单》《海鲜单》《江鲜单》《特牲单》《杂牲单》《羽族单》《水族有鳞单》《水族无鳞单》《杂素菜单》《小菜单》《点心单》《饭粥单》《茶酒单》十四个部分，详细论述了14—18世纪中叶流行的三百多种。袁枚少有盛名，与纪晓岚并称南袁北纪，才华出众，诗文冠天下。为政七年之后，辞官归隐，在江宁小仓山下筑随园，广收诗文弟子，尤以女弟子为多。
袁枚因其雅名，结识了众多名流贵族，得以遍尝天下美味，持之以恒四十余年乃成《随园食单》。《随园食单》是中国古代烹饪理论与实践的集大成之作，它第一次全面而系统地总结了中国烹饪的成就，记载了乾隆时期我国南北各地，尤其江、浙、皖等地三百多种官宦人家美食，获誉甚高。
吃是人生一大乐事，但凡入嘴之物，都可用“吃”来描绘：喝酒可叫吃酒，抽烟则是吃烟。小小厨房，方寸之地，刀案之间，尝遍酸甜苦辣，尽显人生百态。做菜的过程，是人生经历的浓缩。司厨者做菜，是一种技术；司命运者做事，是一种智慧；司人生者做人，是一种艺术。
须知是对所从事的活动必须知道的事项。以学问类烹饪，开始不写怎么做饭，先洋洋洒洒一大篇须知，食物怎么搭配，何物适合独用，怎么放作料，什么是火候，甚至连洗刷、色臭、器具，都有“须知”。袁枚把《须知单》置于全书之首，可见其重要。
更有甚者，袁枚有个浙江老乡兼前辈曾将其单列成书。贾铭，生于南宋而卒于明初，享年106岁。明太祖朱元璋召问他养生之道，贾铭说：“要在慎饮食。”并撰《饮食须知》一书进呈御览。
节选：猪蹄四法
蹄膀一只，不用爪，白水煮烂，去汤，好酒一斤，清酱酒杯半，陈皮一钱，红枣四五个，煨烂。起锅时，用葱、椒、酒泼入，去陈皮、红枣，此一法也。又一法：先用虾米煎汤代水，加酒、秋油煨之。又一法：用蹄膀一只，先煮熟，用素油灼皱其皮，再加作料红煨。有土人好先掇食其皮，号称“揭单被”。又一法：用蹄膀一个，两钵合之，加酒，加秋油，隔水蒸之，以二枝香为度，号“神仙肉”。钱观察家制最精。（注：蹄膀即蹄髈。清酱即酱油。土人为世代居住本地的人。。。取蹄髈一只，去掉爪子，用白水煮烂，倒掉汤汁，加上等黄酒一斤，半杯清酱，一钱陈皮，四五粒红枣，煨烂。起锅时，用葱、椒、酒泼入，挑出陈皮、红枣，这是一种方法。第二种方法：先用虾米煎汤代替水，加酒、酱油煨煮。第三种方法：用蹄髈一只，先煮熟，用植物油将蹄髈灼皱，再加上作料红煨。有的当地人喜欢先剥皮吃，叫作“揭单被”。第四种方法：用蹄髈一个，两钵合装，加酒和酱油，隔水蒸煮，烧两炷香的时间，叫作“神仙肉”。）
古代举子考试时，家人或朋友一般会送猪蹄。从唐朝开始，新中进士均须请同科的书法家用朱书（红笔）在陕西西安的慈恩寺大雁塔题名，后人遂以雁塔题名借指进士及第。猪蹄和朱题同音，意为朱笔题名；而猪蹄在南方又称蹄髈，与题榜同音，所以但凡古人赶考，亲友就赠送猪蹄给他，祝愿考生金榜题名。
袁枚说猪蹄四法，其实是保守了。诸如红烧猪蹄、酱猪蹄、焦糖猪蹄、酱汁煨猪蹄、美白猪蹄汤等，凉拼热炒，甜咸酸辣，说猪蹄是老少皆宜连神仙也垂涎的“神仙肉”，一点不假。