人是空的，一切都是空的，你了解吗？

我们身体的存在是色、受、想、行、识这五蕴因缘的和合而暂时的存在，但是我们这个身体时刻在转变，所以我们人就是五蕴和合之身，把这五蕴拿开的话也就没有人，是空的，没有人这个本质。房子、车子也是这样……

宇宙之间，日月星辰，包括这个地球上山河大地、花草 树木的生长， 也无非都是各种因缘聚积的，它们不是固定的，是会不断变化的。

也可以说现在时刻都在刹那生，刹那灭，即生即灭，都在变化。因为变化，原来的就不存在了，所以宇宙之间万事万物都是生生灭灭、缘聚缘散。

所以没有自性，没有自体，没有一个自我自体的本质，它都是空的，这就是佛教的根本教理——缘起性空。

所谓缘起性空，就是没有本体，所以说善恶了无自性，善跟恶所演生出的恩跟怨就平等了……

南无阿弥陀佛……

一切的执著留恋，到头来还是成空

一般人不了解宇宙人生的因缘，苦空无常无我的道理，临终时总是会产生对自身的执著，对外境、眷属、动产、不动产、名位、地位的执著，而且非常强烈。学佛的人因为了解这个道理，到时候就会放下。

为什么说到时会放下呢？因为我们都是凡夫，对世间种种，难免执著。包括对家庭的责任、对眷属的留恋，以及在社会上所扮演的角色或地位。学佛的人虽然过这样的生活，但是他心里很清楚。知道这只是人生的本分，并不是人生最后的目标。

尤其是念佛的人，知道自己现在念佛，当临终要面临选择，他当然会选往生极乐世界，放下一切，不再执著，因为知道一切的执著留恋，到头来还是成空。

如果对这一点不确定、不清楚，因执著而错失往生的机会，这样就会继续堕落下去，不但不能和亲友相聚，将来投胎转世，彼此相遇也不相识。

唯有往生极乐世界，有阿弥陀佛给我们的功德福报，让我们能够庇荫子孙;有阿弥陀佛给我们的神通道力，让我们能够救度生生世世的父母、子孙、六亲眷属。

念佛人心中了解这个道理，所以虽然在世俗的生活中，跟一般人一样，但最后要二选一的时候，他就会万缘放下，一心念佛，往生极乐世界。

人断气的时候，第六意识就离开了，会随着阿赖耶识中过去的业，毫无抵抗力地去受报，不能自己做主。第六意识能让我们做主，让我们分辨事情的好坏，而且有意志力去做好事、舍坏事；断气的时候这种心就失去了，就会随业轮回。

该堕落地狱的，地狱景象就显现；该堕落饿鬼道的，饿鬼道就显现。当境界现前，心中会非常恐怖。而且业境一现，我们既不能抵抗，也不能分辨。

比如堕落刀山剑树的人，当时所看到的，往往是美丽的花园景象，他一见欢喜就进入，结果堕落刀山剑树，受刑罚了。若是堕落饿鬼道或其他地狱的，有时会看到天仙美女，一时产生贪恋跟随而去，当下就堕落了。

所以，人死后在中阴身见到的景象，都是幻化的，随着心、业在幻化，既是幻化都属颠倒，表面上看到好的、欢喜的境界，其实都是坏的、痛苦的去处。

——慧净法师

[吹風車]人生也許就是這樣，總有讓人痛徹心扉的事情，也總有不期而遇的溫暖。

我們都為生活忙碌，因為悲傷流淚，有時質疑人生的意義，但總有一些時刻，我們覺得生活值得。世界有時很冷酷，溫暖卻依舊顯露。

常常覺得，現實生活中每個人都自顧不暇。沒有多少人會在意我們的感受，在乎我們的境遇，行色匆匆的人群里，我們並不特別，也不會獲得別人的優待。

但是總有一些愛，穿過兵荒馬亂只為我們而來，讓我們在冰冷的世界上，感到溫暖，我們總會被這些小溫暖所感動。

然而，就是這些不期而遇的小溫暖，揉碎了苦難，成為我們跟生活對抗的武器。

有句經典的台詞：有人選擇看這個世界的醜惡和混亂，但我選擇看到美。

朋友問我，人生的意義是什麼？我一時回答不上來。但是我想：人生是由細碎的快樂和各種各樣的苦辣酸甜組成，什麼味道都有，甜的收藏，苦的捨棄。

平凡的人們，平淡無奇的人生，有愛陪著，就是幸福的。要相信，生活即使苦一點，總有人會是屬於你的那顆糖。生活的甜是可以積攢的，就像揣在兜里的糖，如果感覺太苦了，就吃一塊，然後重整旗鼓。

人這一生種種遭遇，可能是病痛的折磨，可能是工作的不順，可能是感情的挫折。生活總是會有起起落落，希望你看到的全是光。我們所經歷的每個平凡的日常，也許就是連續發生的奇跡。

人生這條路，怎麼選都會有遺憾，逢山開路，遇水搭橋，才是生活正確的態度。[好愛哦]

#03年男生代打游戏月赚3万#以前当过守望先锋的代练，还是想说一句，想当代练首先你的技术得是顶尖的，能保胜率保效率，而且有些单还是有时长限制的，真的很费精力，还是那句话，当闲时的兴趣变成了必要的工作，乐趣可就没那么多了，而且各种工作室都在内卷，不提升自己很快就被人取代了，真别觉得当代练就是很轻松的玩玩游戏