2024.5.9
癸酉金水日，和昨天比好很多，金土变成暗搓搓的，算不错的一天
早上中午有几阵能量不错，中午后开始一般，有金土起来
3点后有点开心，但不多，而且感觉金多起来，头有点小晕，后面逐渐变成水旺，有说心脏不舒服和犯困的，我倒是还好，依旧稳定心情好，就有点不明显的金腰酸背痛，晚上整体好很多，铺垫明天甲戌。
从周一开始的日子算一般，还以为这周火能起来多一些，还是不行啊，不过今天是有转变的感觉了，周日丙子，不错的
关于运势：
总要服从规律，规律就是客观事实，不以人的主观进行转移的规律，不是简单的事
曾经忽视的人性下面层次，今天无意识的反应依旧是自己的，但第二意识很快反应过来
听人说八卦玩，一个人 喜欢一个渣，有人好心暗示，但却疯狂攻击人好心，戳破自己的幻想，事后验证渣但反而暗搓搓想联系好人，就其目的而言，我第一意识是良心发现了，以前也就一直这么认为了，今天立马意识到不可能，能做出前面那种事的，已经注定没有良心，联系的目的反而是具象最常规的人性，知道这里有利可图，问问怎么更好的搞定渣，是本能促使的最不要脸行为，这才是真相，从逻辑链上，无数可以界定这个，只要我对人不要想当然的都是发心最好的，理性的分析都很容易解析出，层层叠加，概率在那，所以，和人之间，反而是做事，如何和人建立最好的循环，而不是幻想欲望循环，我只具备和人建立那些循环，但是我真的懒到极致，不主动不拒绝再挑三拣四各种，就和我做事的主轴路线一样，社交走极致的，要么随心所欲到极致，都是过程都是体验，当下满满都就行了，无需任何留存，纯感性，开心就够了咯，每个人对我都有作为人的感性价值，理性就走金水了，条条框框严谨，没一个人在我眼里有物质价值，对着领导都是蔑视和喷，因为上限都在那，都拽个啥劲啊，其余各种关系持续推进也就那样了，还不如用选择能力做点其他的什么，现在来看，主要是因为差运，遇到的多数都是余孽特质多的，为人上，的确不兼容呢，哈哈哈哈哈哈，后面遇到偏木火的，自然亲近很多，价值都合一，自然推进多舒服啊，都是命呐
杀印为主的我，核心还是懒的，只要质不要量，除非必须要的量，一个逻辑我都不会落下，简简单单的活着挺好的，客观无尽复杂也就那样，只要剖除无用细节，大多都不费劲。
因为变化都是一样的，复制黏贴，那些下滑的余孽，因为金土没了，现在感性乱，通过各种乱搞发泄，可以说乌烟瘴气继续加剧，明后年简直会乱到极致吧，这也是所谓疯象的开放的一部分，哈哈哈哈哈哈
2024.5.8
壬申，反而没有明显的金味，甚是意外啊！
下午前都感觉还行，暗搓搓金影响不大，心情稳定，晚上八点半开始旺了一波
是以前的味道，金氛围，十点开始下去
今天总体金水旺，是壬申的感觉
美国又一家小银行倒闭，里面90%都是在美华人的存款。
割吧割吧，润人嘛，心目中的灯塔，反正会保护自己，那些自由意志，都是高级文明，但共患难的才是上下限一致吧，这么极端的表里不一，那信了就接受后果呗
癸酉金水日，和昨天比好很多，金土变成暗搓搓的，算不错的一天
早上中午有几阵能量不错，中午后开始一般，有金土起来
3点后有点开心，但不多，而且感觉金多起来，头有点小晕，后面逐渐变成水旺，有说心脏不舒服和犯困的，我倒是还好，依旧稳定心情好，就有点不明显的金腰酸背痛，晚上整体好很多，铺垫明天甲戌。
从周一开始的日子算一般，还以为这周火能起来多一些，还是不行啊，不过今天是有转变的感觉了，周日丙子，不错的
关于运势：
总要服从规律，规律就是客观事实，不以人的主观进行转移的规律，不是简单的事
曾经忽视的人性下面层次，今天无意识的反应依旧是自己的，但第二意识很快反应过来
听人说八卦玩，一个人 喜欢一个渣，有人好心暗示，但却疯狂攻击人好心，戳破自己的幻想，事后验证渣但反而暗搓搓想联系好人，就其目的而言，我第一意识是良心发现了，以前也就一直这么认为了，今天立马意识到不可能，能做出前面那种事的，已经注定没有良心，联系的目的反而是具象最常规的人性，知道这里有利可图，问问怎么更好的搞定渣，是本能促使的最不要脸行为，这才是真相，从逻辑链上，无数可以界定这个，只要我对人不要想当然的都是发心最好的，理性的分析都很容易解析出，层层叠加，概率在那，所以，和人之间，反而是做事，如何和人建立最好的循环，而不是幻想欲望循环，我只具备和人建立那些循环，但是我真的懒到极致，不主动不拒绝再挑三拣四各种，就和我做事的主轴路线一样，社交走极致的，要么随心所欲到极致，都是过程都是体验，当下满满都就行了，无需任何留存，纯感性，开心就够了咯，每个人对我都有作为人的感性价值，理性就走金水了，条条框框严谨，没一个人在我眼里有物质价值，对着领导都是蔑视和喷，因为上限都在那，都拽个啥劲啊，其余各种关系持续推进也就那样了，还不如用选择能力做点其他的什么，现在来看，主要是因为差运，遇到的多数都是余孽特质多的，为人上，的确不兼容呢，哈哈哈哈哈哈，后面遇到偏木火的，自然亲近很多，价值都合一，自然推进多舒服啊，都是命呐
杀印为主的我，核心还是懒的，只要质不要量，除非必须要的量，一个逻辑我都不会落下，简简单单的活着挺好的，客观无尽复杂也就那样，只要剖除无用细节，大多都不费劲。
因为变化都是一样的，复制黏贴，那些下滑的余孽，因为金土没了，现在感性乱，通过各种乱搞发泄，可以说乌烟瘴气继续加剧，明后年简直会乱到极致吧，这也是所谓疯象的开放的一部分，哈哈哈哈哈哈
2024.5.8
壬申，反而没有明显的金味，甚是意外啊！
下午前都感觉还行，暗搓搓金影响不大，心情稳定，晚上八点半开始旺了一波
是以前的味道，金氛围，十点开始下去
今天总体金水旺，是壬申的感觉
美国又一家小银行倒闭，里面90%都是在美华人的存款。
割吧割吧，润人嘛，心目中的灯塔，反正会保护自己，那些自由意志，都是高级文明，但共患难的才是上下限一致吧，这么极端的表里不一，那信了就接受后果呗
#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃人，皆幼。其得归葬也，费皆出观使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始[心][心]
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃人，皆幼。其得归葬也，费皆出观使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始[心][心]
#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃人，皆幼。其得归葬也，费皆出观使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始[心][心]
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不虽有出于人，其文学辞章，必不能自致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃人，皆幼。其得归葬也，费皆出观使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始[心][心]
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