【推荐一本书】‖ 《繁花》: 在碎片化的描摹中展现完整的上海人生活图景，深刻详实地映射着其背后的时代变迁！
☞《繁花》是金宇澄创作的长篇小说，于2012年发表在《收获》杂志！《繁花》故事以10岁的阿宝开始，以中年的小毛去世结束，起于20世纪60年代，终于20世纪90年代。重点描写了两个时间段的上海，一是20世纪六七十年代，一是八九十年代，尤其是这两个特殊历史时期上海人的生存状况。除此之外，金宇澄还将笔调触及太平天国时期，甚至远古的传说时代，展现的并非上海这座城市的历史记忆，但又与上海的文化背景息息相关；体裁上《繁花》充分借鉴和吸收了话本小说的优势，呈现出一种新的韵致！
【一】内容简介
《繁花》分成31章，单、双数章节各有一条时间叙事线，一条谈20世纪60年代至80年代的故事，一条谈20世纪90年代的故事，两条叙事线交叉进行。小说三个主角是军人家庭出身的沪生、资本家家庭出身的阿宝和工人家庭出身的小毛，讲这三个上海人从小到大的故事！
以大量的人物对话与繁密的故事情节，像“说书”一样平静讲述阿宝、沪生、小毛三个童年好友的上海往事，以十岁的阿宝开始，由一件事，带出另一件事，讲完张三，讲李四，以各自语气、行为、穿戴，划分各自环境，过各自生活。小说结尾，阿宝与沪生依照小毛的遗言，去帮助法国人芮福安和安娜，这两位法国青年借宿在小毛的房子里，雄心万丈地准备写一个上海剧本，法国工厂主爱上了中国的纺织女！
【二】创作背景
《繁花》是无准备中完成的，可说是一个无意识的状态下写了这个长篇。起因是金宇澄想在网上，写一些无名无姓者的市井事迹，于是起了个网名，上去开了帖！
于城市背景中产生，描绘和书写城市生活中的故事或意绪，正是城市文学的典型特征。另一方面，当代文学的“城市写作”一直处于弱势中，曾以地域性见长的上海文学与上海文化日渐式微。“城市无文化”，这样的论调已然多年，自抗战时期政治重心转向农村之后，乡土文学蓬勃发展之余，尤其当代文学又有莫言、贾平凹等北方乡土文学的强势，相较之下城市写作一直处于弱势之中。这也成为金宇澄写作《繁花》的重要初衷重拾城市书写，向上海致敬！
【三】作品鉴赏
小说《繁花》表现的主题是宏观大历史下小人物随波逐流的命运无常的无奈，如张爱玲、王安忆等海派作家那样，在作品中呈现的，是无论沧海桑田、风云变幻，却永远都不会改变的恒定的、琐碎的、精细的、世俗的市民传统，并在这种琐碎和精细中展现最真实的生活本相。《繁花》用自己的腔调和言说印记来发现并肯定日常经验和平凡物事“诗意”和“史意”，文中对于写上海日常生活的描写存在着内在的连续与变化，而这个过程实际上也表现了作者金宇澄对上海精神及对上海生活的理解的变化过程。上海精神的真正内涵应该是一个丰富的、充满着内部紧张的、动态的过程，正是在这个动态的、不同阶层共同参与的、互动的过程中才构成了历史中真实的上海！
《繁花》可贵之处是对上海普通民众和饮食男女的重新建构，通过对三个年代的市民群像刻画，还原上海市民的整体面貌，并从历史与现实两个层面进行了精神批判，通过物质性的触底的书写，还原上海城市生活“城市与人”的本相。《繁花》越过钢筋水泥，越过肤浅的描摹与媚俗，以日常叙事的传统，以扎根于城市之中的方式，以城市书写的夹层一直以来被遗忘被忽视的普通市民阶层群体为对象，归还世俗生活原有的空间，归真于日常，成就了一部特点鲜明，和当下的小说完全不一样的关于城市文学的长篇！
《繁花》书写了三代人物，各个人物的身份、家庭背景、主要活动空间、性格脾性都各有不同，作者在碎片化的描摹中展现了一幅完整的上海人生活图景，深刻详实地映射着其背后的时代变迁。在各种政治之风中，农民们面对的是最直接的饥饿与身体之痛，而城市里的普通市民，更多的在承受精神煎熬——作为无产阶级工人队伍最强大、资产阶级也同样数量最多的城市，作为曾经风华绝代的上海，在一系列变故之中，更显得风雨飘摇。《繁花》是一部上海市民心灵史，也是上海的成长史，且是一部痛史！
【四】艺术手法
《繁花》以蒙太奇式的镜头画面给了许多和故事联系不那么紧密的东西，或者说没必要交代的地名、路线，不必须写清的物件收藏。金宇澄切切实实记下一街一景，把《繁花》写成了“物质生活史”——通过基础的物质存在，写出了上海生活历史的变化。以具体的地名为坐标，如写生一般来描写上海这座城市，更使小说中的人物真实可感，具体的活动场所、详细的活动路线，反复出现的地名、建筑物名，每个人物每个事件甚至每条路线都昭示着作者的用心，倾注着作者的情怀！
【五】作品影响
《繁花》被中国小说学会评为中国小说排行榜长篇小说第一名，《繁花》被中国图书评论学会评为中国好书第一名，《繁花》获得第十一届华语文学传媒大奖年度小说家奖，以及第一届鲁迅文化奖年度小说奖，《繁花》获得第九届茅盾文学奖！#微博视界大会[超话]##震撼人心的作品##天赐金玺的红包##刚出炉热乎乎##世界历史掠影##易烊千玺[超话]#
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【一】内容简介
《繁花》分成31章，单、双数章节各有一条时间叙事线，一条谈20世纪60年代至80年代的故事，一条谈20世纪90年代的故事，两条叙事线交叉进行。小说三个主角是军人家庭出身的沪生、资本家家庭出身的阿宝和工人家庭出身的小毛，讲这三个上海人从小到大的故事！
以大量的人物对话与繁密的故事情节，像“说书”一样平静讲述阿宝、沪生、小毛三个童年好友的上海往事，以十岁的阿宝开始，由一件事，带出另一件事，讲完张三，讲李四，以各自语气、行为、穿戴，划分各自环境，过各自生活。小说结尾，阿宝与沪生依照小毛的遗言，去帮助法国人芮福安和安娜，这两位法国青年借宿在小毛的房子里，雄心万丈地准备写一个上海剧本，法国工厂主爱上了中国的纺织女！
【二】创作背景
《繁花》是无准备中完成的，可说是一个无意识的状态下写了这个长篇。起因是金宇澄想在网上，写一些无名无姓者的市井事迹，于是起了个网名，上去开了帖！
于城市背景中产生，描绘和书写城市生活中的故事或意绪，正是城市文学的典型特征。另一方面，当代文学的“城市写作”一直处于弱势中，曾以地域性见长的上海文学与上海文化日渐式微。“城市无文化”，这样的论调已然多年，自抗战时期政治重心转向农村之后，乡土文学蓬勃发展之余，尤其当代文学又有莫言、贾平凹等北方乡土文学的强势，相较之下城市写作一直处于弱势之中。这也成为金宇澄写作《繁花》的重要初衷重拾城市书写，向上海致敬！
【三】作品鉴赏
小说《繁花》表现的主题是宏观大历史下小人物随波逐流的命运无常的无奈，如张爱玲、王安忆等海派作家那样，在作品中呈现的，是无论沧海桑田、风云变幻，却永远都不会改变的恒定的、琐碎的、精细的、世俗的市民传统，并在这种琐碎和精细中展现最真实的生活本相。《繁花》用自己的腔调和言说印记来发现并肯定日常经验和平凡物事“诗意”和“史意”，文中对于写上海日常生活的描写存在着内在的连续与变化，而这个过程实际上也表现了作者金宇澄对上海精神及对上海生活的理解的变化过程。上海精神的真正内涵应该是一个丰富的、充满着内部紧张的、动态的过程，正是在这个动态的、不同阶层共同参与的、互动的过程中才构成了历史中真实的上海！
《繁花》可贵之处是对上海普通民众和饮食男女的重新建构，通过对三个年代的市民群像刻画，还原上海市民的整体面貌，并从历史与现实两个层面进行了精神批判，通过物质性的触底的书写，还原上海城市生活“城市与人”的本相。《繁花》越过钢筋水泥，越过肤浅的描摹与媚俗，以日常叙事的传统，以扎根于城市之中的方式，以城市书写的夹层一直以来被遗忘被忽视的普通市民阶层群体为对象，归还世俗生活原有的空间，归真于日常，成就了一部特点鲜明，和当下的小说完全不一样的关于城市文学的长篇！
《繁花》书写了三代人物，各个人物的身份、家庭背景、主要活动空间、性格脾性都各有不同，作者在碎片化的描摹中展现了一幅完整的上海人生活图景，深刻详实地映射着其背后的时代变迁。在各种政治之风中，农民们面对的是最直接的饥饿与身体之痛，而城市里的普通市民，更多的在承受精神煎熬——作为无产阶级工人队伍最强大、资产阶级也同样数量最多的城市，作为曾经风华绝代的上海，在一系列变故之中，更显得风雨飘摇。《繁花》是一部上海市民心灵史，也是上海的成长史，且是一部痛史！
【四】艺术手法
《繁花》以蒙太奇式的镜头画面给了许多和故事联系不那么紧密的东西，或者说没必要交代的地名、路线，不必须写清的物件收藏。金宇澄切切实实记下一街一景，把《繁花》写成了“物质生活史”——通过基础的物质存在，写出了上海生活历史的变化。以具体的地名为坐标，如写生一般来描写上海这座城市，更使小说中的人物真实可感，具体的活动场所、详细的活动路线，反复出现的地名、建筑物名，每个人物每个事件甚至每条路线都昭示着作者的用心，倾注着作者的情怀！
【五】作品影响
《繁花》被中国小说学会评为中国小说排行榜长篇小说第一名，《繁花》被中国图书评论学会评为中国好书第一名，《繁花》获得第十一届华语文学传媒大奖年度小说家奖，以及第一届鲁迅文化奖年度小说奖，《繁花》获得第九届茅盾文学奖！#微博视界大会[超话]##震撼人心的作品##天赐金玺的红包##刚出炉热乎乎##世界历史掠影##易烊千玺[超话]#
读到了超高能量的文字｜《过一种女性主义的生活》
阅读这本书的过程中，一次又一次被文字所震撼，感受到了来自字里行间，源源不断的力量。
本以为会有晦涩的理论，做好了难啃的心理准备，却没想到是如此的平易近人，深入浅出。是真正把女性主义带到了日常生活中。
会觉得它高能量，有三个理由——
1️⃣ 一针见血地指出问题
书中直接撕破了好多事情的表象与假面，直接揭露问题所在。比如作者揭示，在许多多元化的工作中：
「改变的表象（一个新的拥有更多肤色面孔的组织）恰恰在阻止真正的改变发生。」
这些我们已经认识到的、也许有些认识但选择了逃避的、完全没有意识到的问题一个又一个被文字砸到你的面前，会让你有共鸣、会让你感到战栗。
但当问题都一一浮现，当可能面临的威胁和痛苦都摆到面前，反而让焦虑和恐惧变得无处栖身。破碎了也不要紧，我们重拾碎片，重新来过，汇聚在一起。
2️⃣ 给「词汇」注入力量
书中重构了许多名词概念，扫兴鬼、任性、手臂、砖墙、不耐烦、碎片、断裂……作者在阐述这些概念（或比喻意义）时的叙述非常流畅，让人能快速理解，并迅速和自己所处的情境中各种事项联系起来。
其中让我尤为震撼的就是「重拾任性」。我们惯常认为它是贬义词，但当我们“夺回支配权”，它就可以是对勇敢争取、大胆表达的形容词。
3️⃣ 提供「生存工具包」和「扫兴鬼宣言」
书本告诉我们，当一个扫兴鬼可能会面临孤独的威胁、可能会经历失去的痛苦，但只要有「工具包」，我们就能更好地在生活中过上扫兴鬼的生活。「宣言」则更有感染力了，每一条原则都让人备受鼓舞，更有能量去挑衅、去质疑、去争取。
读到这本书里的文字，让我再害怕来自他人的那些声音——「你不该这样做」、「你做不到的」、「你这样肯定是错的」、「别人都这样做，就你非要那样」——打破他人对我的预设，做一个勇敢自在的扫兴鬼。
#读书，我们是认真的[超话]##大宁宁悦读记#
阅读这本书的过程中，一次又一次被文字所震撼，感受到了来自字里行间，源源不断的力量。
本以为会有晦涩的理论，做好了难啃的心理准备，却没想到是如此的平易近人，深入浅出。是真正把女性主义带到了日常生活中。
会觉得它高能量，有三个理由——
1️⃣ 一针见血地指出问题
书中直接撕破了好多事情的表象与假面，直接揭露问题所在。比如作者揭示，在许多多元化的工作中：
「改变的表象（一个新的拥有更多肤色面孔的组织）恰恰在阻止真正的改变发生。」
这些我们已经认识到的、也许有些认识但选择了逃避的、完全没有意识到的问题一个又一个被文字砸到你的面前，会让你有共鸣、会让你感到战栗。
但当问题都一一浮现，当可能面临的威胁和痛苦都摆到面前，反而让焦虑和恐惧变得无处栖身。破碎了也不要紧，我们重拾碎片，重新来过，汇聚在一起。
2️⃣ 给「词汇」注入力量
书中重构了许多名词概念，扫兴鬼、任性、手臂、砖墙、不耐烦、碎片、断裂……作者在阐述这些概念（或比喻意义）时的叙述非常流畅，让人能快速理解，并迅速和自己所处的情境中各种事项联系起来。
其中让我尤为震撼的就是「重拾任性」。我们惯常认为它是贬义词，但当我们“夺回支配权”，它就可以是对勇敢争取、大胆表达的形容词。
3️⃣ 提供「生存工具包」和「扫兴鬼宣言」
书本告诉我们，当一个扫兴鬼可能会面临孤独的威胁、可能会经历失去的痛苦，但只要有「工具包」，我们就能更好地在生活中过上扫兴鬼的生活。「宣言」则更有感染力了，每一条原则都让人备受鼓舞，更有能量去挑衅、去质疑、去争取。
读到这本书里的文字，让我再害怕来自他人的那些声音——「你不该这样做」、「你做不到的」、「你这样肯定是错的」、「别人都这样做，就你非要那样」——打破他人对我的预设，做一个勇敢自在的扫兴鬼。
#读书，我们是认真的[超话]##大宁宁悦读记#
龙年添香 共诉团圆
秋拾记巧妙地复刻了北宋经典的「定窑白釉划花龙纹大盘」残片上的龙纹，并将其融入当代设计。 我们追溯、重塑和传承这一珍贵文化，于器物的碎片之中，重拾东方传统美学。 轻轻解开绑带，拆卸后的龙纹圆片巧妙地演变为香插托盘和杯垫。新春佳节，燃一支香，斟一杯热茶，置于龙纹圆片之上，与家人共诉团圆。#ChosenNotes#
秋拾记巧妙地复刻了北宋经典的「定窑白釉划花龙纹大盘」残片上的龙纹，并将其融入当代设计。 我们追溯、重塑和传承这一珍贵文化，于器物的碎片之中，重拾东方传统美学。 轻轻解开绑带，拆卸后的龙纹圆片巧妙地演变为香插托盘和杯垫。新春佳节，燃一支香，斟一杯热茶，置于龙纹圆片之上，与家人共诉团圆。#ChosenNotes#
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