堕一胎定要超,度许多女人为爱了情, ͏
一次流次产,希望得到对的方真心 证
明己自爱过其,实这是自断一生幸福的
表。现无论男女的轻被骗、破财、不
顺、口角、小不病断、重的分手、离
婚、久缠病身、二婚、三婚、外遇、折
福折寿、不善得终,所以得记千万别随
意堕胎,如果有请及超时度,给们它一
个轮回会机。#人缘密法、男女和合术、改运催财运,姻缘法事,七日和合法事,斩小人法事,斩桃花法事,婆媳和睦法事 官运事顺法事,五行开运法事,姻缘桥 招财法事 五鬼运财法事 求子法事 堕胎赎罪超度法事,保胎法事,平安健康法事,锁芯法事,五鬼讨债法事,文昌法事#
一次流次产,希望得到对的方真心 证
明己自爱过其,实这是自断一生幸福的
表。现无论男女的轻被骗、破财、不
顺、口角、小不病断、重的分手、离
婚、久缠病身、二婚、三婚、外遇、折
福折寿、不善得终,所以得记千万别随
意堕胎,如果有请及超时度,给们它一
个轮回会机。#人缘密法、男女和合术、改运催财运,姻缘法事,七日和合法事,斩小人法事,斩桃花法事,婆媳和睦法事 官运事顺法事,五行开运法事,姻缘桥 招财法事 五鬼运财法事 求子法事 堕胎赎罪超度法事,保胎法事,平安健康法事,锁芯法事,五鬼讨债法事,文昌法事#
【生活有道】(1547)人生九悟。
·第一悟:命里有时终须有,命里无时莫强求。聚散不由人,得失天注定。你只管努力,上天自有安排。
·第二悟:世上本无事,庸人自扰之。烦恼天天有,不捡自然无。
·第三悟:人生本是一场空,我们不能决定生死,也不能带走所有。享受生活,活在当下。
·第四悟:平安健康是财富,无病无灾是幸福。别把功名利禄看得太重,健康平安才是真。
·第五悟:难得糊涂,吃亏是福。不聋不哑不当家,糊里糊涂过一生。
·第六悟:人品第一,不昧良心。人品永远大于能力,良心永远贵于黄金。
·第七悟:智者不言,与世无争。言多必失,沉默是金。福祸自招,不争无忧。
·第八悟:一切随缘,顺其自然。缘来不拒,缘去不留。
·第九悟:知足常乐,开心就好。放下才能轻松,释怀才能幸福。
·第一悟:命里有时终须有,命里无时莫强求。聚散不由人,得失天注定。你只管努力,上天自有安排。
·第二悟:世上本无事,庸人自扰之。烦恼天天有,不捡自然无。
·第三悟:人生本是一场空,我们不能决定生死,也不能带走所有。享受生活,活在当下。
·第四悟:平安健康是财富,无病无灾是幸福。别把功名利禄看得太重,健康平安才是真。
·第五悟:难得糊涂,吃亏是福。不聋不哑不当家,糊里糊涂过一生。
·第六悟:人品第一,不昧良心。人品永远大于能力,良心永远贵于黄金。
·第七悟:智者不言,与世无争。言多必失,沉默是金。福祸自招,不争无忧。
·第八悟:一切随缘,顺其自然。缘来不拒,缘去不留。
·第九悟:知足常乐,开心就好。放下才能轻松,释怀才能幸福。
感恩!六点签到
一个人解脱、自由,也自然发现──生命再也不会是一个问题,或者一连串的问题。
样样最多只跟“我”有关系。让“我”处理完,也就没有事了。
进一步,自然会发现──没有任何东西,是这个世界可以提供,而让我们舍不得离开的。
被任何东西绑住,无论多大或多小,也许是一个纪念品、一个美好的回忆,甚至一个高峰经验,都再也不可能把我们的注意力岔开。
最多,我们只是通过我、通过业力带来的身体──来欣赏、来参与这个世界,来处理人间带来的事情,办该办的事。
只是,这些都不再是问题,对我们,也不再有什么吸引力。
因为我们已经知道,这一生来,就是为了准备我们醒觉。
然而,就是醒过来了,这个肉体还是要完成它这一生的旅程。
这个旅程的目的和目标,都不重要。重要的反而是每一步的心态,或者说每一个瞬间自然带来的心流。
有结果或是没有结果,和我们的一体完全不相关,既追加不上任何东西,也不会让一体减少半分。
这是我所谈的舍离──一种从内心最深层面流露到外的舍弃和分离。
是在人间的“动”看到“不动”,在人间的波浪活出深海的宁静。这种舍离,比形式上的离开俗世,或放弃一切物质的守戒、守贫,影响还要更大。
一个人懂了这些,就会明白──即使表面上,把外在的一切全部放弃,全部丢掉,心也不一定能够安定。
反过来,一个人的内心达到宁静,外在的一切都不用舍弃,因为老早已经舍离。
最多把样样当作一个方便或工具,因为这个肉体还是要活下去,还是要有食、衣、住、行,要吃喝、要排泄、要睡眠、要休息。
一个人在内心早已经离开这个人间。
不需要在外在再加一层离开的形式。
这种舍离,不只是从心理层面放下对生活物资的依赖,还包括社会、家庭所带来的任何价值,甚至还包括人类和地球所带来的束缚。
任何吸引力,无论是多美的经验,多深的体会──我们最后都要看穿,还要知道它们其实还是因—果的组合,最多只是头脑所投射出来的。
是头脑带着一个连贯性,让我们做一个经验的分别,而让它好像真实化。
所以,谈舍不舍离,一个人懂了,自然知道这问题不存在。
舍离,是一个心理转变所带来的成就或结果。
我们最多可以称它为对称──内心达到平静,外在自然只能有平安。
内心有了宁静,外在自然转成沉默。
内在带来的平等心,外在最多转成爱、喜乐和“在”。
所以,需不需要舍离,最多也是符合内外对称的法则。
接下来,我们最多只能顺其自然,走下这个人生。有时候,可以参与社会的种种活动,完成人间的种种任务。同时,也可以选择什么都不做。
做或不做、舍离或不舍离,所引发的任何矛盾,还是头脑投射出来的一个妄想。
而矛盾、妄想,再也跟我真心不相关。
一个人解脱、自由,也自然发现──生命再也不会是一个问题,或者一连串的问题。
样样最多只跟“我”有关系。让“我”处理完,也就没有事了。
进一步,自然会发现──没有任何东西,是这个世界可以提供,而让我们舍不得离开的。
被任何东西绑住,无论多大或多小,也许是一个纪念品、一个美好的回忆,甚至一个高峰经验,都再也不可能把我们的注意力岔开。
最多,我们只是通过我、通过业力带来的身体──来欣赏、来参与这个世界,来处理人间带来的事情,办该办的事。
只是,这些都不再是问题,对我们,也不再有什么吸引力。
因为我们已经知道,这一生来,就是为了准备我们醒觉。
然而,就是醒过来了,这个肉体还是要完成它这一生的旅程。
这个旅程的目的和目标,都不重要。重要的反而是每一步的心态,或者说每一个瞬间自然带来的心流。
有结果或是没有结果,和我们的一体完全不相关,既追加不上任何东西,也不会让一体减少半分。
这是我所谈的舍离──一种从内心最深层面流露到外的舍弃和分离。
是在人间的“动”看到“不动”,在人间的波浪活出深海的宁静。这种舍离,比形式上的离开俗世,或放弃一切物质的守戒、守贫,影响还要更大。
一个人懂了这些,就会明白──即使表面上,把外在的一切全部放弃,全部丢掉,心也不一定能够安定。
反过来,一个人的内心达到宁静,外在的一切都不用舍弃,因为老早已经舍离。
最多把样样当作一个方便或工具,因为这个肉体还是要活下去,还是要有食、衣、住、行,要吃喝、要排泄、要睡眠、要休息。
一个人在内心早已经离开这个人间。
不需要在外在再加一层离开的形式。
这种舍离,不只是从心理层面放下对生活物资的依赖,还包括社会、家庭所带来的任何价值,甚至还包括人类和地球所带来的束缚。
任何吸引力,无论是多美的经验,多深的体会──我们最后都要看穿,还要知道它们其实还是因—果的组合,最多只是头脑所投射出来的。
是头脑带着一个连贯性,让我们做一个经验的分别,而让它好像真实化。
所以,谈舍不舍离,一个人懂了,自然知道这问题不存在。
舍离,是一个心理转变所带来的成就或结果。
我们最多可以称它为对称──内心达到平静,外在自然只能有平安。
内心有了宁静,外在自然转成沉默。
内在带来的平等心,外在最多转成爱、喜乐和“在”。
所以,需不需要舍离,最多也是符合内外对称的法则。
接下来,我们最多只能顺其自然,走下这个人生。有时候,可以参与社会的种种活动,完成人间的种种任务。同时,也可以选择什么都不做。
做或不做、舍离或不舍离,所引发的任何矛盾,还是头脑投射出来的一个妄想。
而矛盾、妄想,再也跟我真心不相关。
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