爱贝芙 体验分享——“让我告诉你，爱情里的那些小确幸”
一直以来，我都相信，爱情是需要经营的，就像我们的脸蛋儿，需要定期保养，才能焕发出迷人的光彩。今天，我就要和大家分享一款让我在爱情中找到小确幸的“秘密武器”——爱贝芙。
说到爱贝芙，可能有些小伙伴还不太了解。其实，它并不是什么神奇的爱情灵药，而是一款让我感受到关爱与呵护的护肤产品。为什么我会把它和爱情联系在一起呢？别急，听我慢慢道来。
首先，爱贝芙给我带来的真实与坦诚。在这个充斥着虚伪和做作的社会里，我们往往忽略了真实的自己。而爱贝芙，让我找回了那种纯粹的感觉。用它在脸上轻轻一抹，仿佛在告诉我：“亲爱的，你本来就很美。”这份真实，让我在爱情中更加自信，敢于展示最真实的自己。
其次，爱贝芙让我感受到了独立与自我价值。作为一名新时代的女性，我坚信，爱情不是生活的全部，我们还需要追求自我价值的实现。而爱贝芙，就像我的贴心小助手，让我在忙碌的生活中，依然能保持肌肤的水润和光彩。这份独立，让我在爱情中更加坚定，不再患得患失。
再来说说平等与尊重。在爱情中，我们都希望得到对方的尊重和理解。而爱贝芙，让我感受到了它对我的尊重。它不仅呵护我的肌肤，还让我感受到了与它相伴的愉悦。这份平等与尊重，让我在爱情中更加懂得珍惜和付出。
当然，爱贝芙还让我感受到了成长与进步。在使用它的过程中，我学会了如何更好地关爱自己，如何在忙碌的生活中找到平衡。这份成长，让我在爱情中更加成熟，懂得为对方着想。
沟通与理解，是爱情中不可或缺的部分。而爱贝芙，就像一个默默无闻的倾听者，陪伴我度过每一个孤独的时刻。在使用它的过程中，我学会了如何倾听内心的声音，如何与自己的肌肤对话。这份沟通，让我在爱情中更加懂得倾听和理解。
至于爱情与物质，我始终认为，真正的爱情不应该被物质条件所限制。而爱贝芙，虽然是一款物质产品，但它带给我的，却是情感的满足和精神的愉悦。这份满足，让我在爱情中更加坚定地相信，真爱无关物质。
最后，爱贝芙让我感受到了自由与选择。在这个充满压力的社会里，我们有太多的身不由己。而爱贝芙，让我在选择护肤产品时，有了更多的自由。这份自由，让我在爱情中更加勇敢，敢于追求自己真正想要的。
总之，爱贝芙带给我的，不仅仅是一款护肤产品的体验，更是一种爱情观的启示。在这个充满小确幸的爱情里，我学会了真实、独立、平等、成长、沟通、理解和自由。愿我们都能在爱情中找到属于自己的小确幸，勇敢地去追求美好的生活。
汕头、潍坊、银川正颌
#爱贝芙除皱##塑雅然##宝尼达#

#保健中国##健康医疗讲坛# 三个月减重34斤，脂肪肝也治愈了，这个方子要收好！

【症状】
1、肥胖，中度脂肪肝，胰岛素抵抗 ；
2、食欲好，胃口大，爱吃油腻，肉类，经常消化不良；
3、乏力没劲儿，懒动，干啥都没精神；
4、嗓子干痒，有痰，晨起口干口苦；
5、舌苔白腻、舌质淡胖、边有齿痕

中医辨证分析后，诊断他是痰湿型肥胖，便给他开了个方子，共六味药组成。

【组方】
绞股蓝、陈皮、泽泻、三七、白芍、白术。（中医讲究辨证论治，每个人体质不同，中药不同，用量不同，切勿擅自用药，具体需要请专业医生辨证论治。）

同时，给予饮食和运动计划，告诫患者服药期间，忌食油腻食物，忌烟酒。

用药10天，乏力，口干口苦明显改善，后经过几次调方复诊后，患者复查脂肪肝消失，血糖水平正常，体重下降34斤！

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#我的阿勒泰豆瓣开分8.5#

站在人文关怀的视角上，我的阿勒泰实在是太美好，让我找不出哪怕任何的缺点。
这些年不论中外，我少有在现实向的影视作品里，看到正常的、合理的、饱满而不刻板的角色塑造与情感联结。尤其是亲子关系与两性关系。
而阿勒泰中的男女老少，有些甚至只有寥寥几笔的勾勒，都让我能够深深的共情。
……

血缘与民族的脉络交织在张凤侠和苏力坦这两个人物之中。

张凤侠是母亲，同时也是她自己。
她有自己的执念、追求、财迷，以及一点点无伤大雅的恋爱脑。她从不过多管束女儿，大剌剌放手给文秀自己体验。可一旦倒霉闺女惹出任何麻烦，嘴上吐槽完了，关键时刻还是一定要挡在闺女身前，给人鞠躬道歉的。自己毫无包袱，也不拿包袱为难身边人。
张凤侠明白，这世上没有出厂设置拉满的完美孩子，没有缺乏经历就起作用的唾沫星子说教，也没有放之四海皆准的个人好恶。这份经验和豁达也让她跨越了民族文化了隔阂，成为阿勒泰屹立不倒的小卖部女王。

苏力坦是父亲。
他当然有着诸多问题，却不是一个僵化得不可理喻的“大家长”。他谨遵传统，但并非失去人类正常思维的死板守旧，也没有像个复读机一样的念念叨叨。他讲道理，负责任，不因为自己的价值观而要求和批判家族之外的任何人（当然也不太接受别人批判自己）。他管束孩子，却也为孩子们做了最多的工作，是全家人的引路者和保护伞。他不认同张凤侠和李文秀，仍然会信守承诺，口嫌体正的关照，保护她们一路前进。
苏力坦有着自己的道德准则，那是故土和游牧生活所赋予的心灵约束。他只是抛不下那些祖祖辈辈难以割舍的，对牧场的眷恋和归属。

所以，尽管托肯和巴太都对父亲有诸多的不认同，他们也从不是刻板印象中的叛逆孩子。托肯会对文秀骄傲的讲道“要不是我爸爸救了你们，今晚树上睡觉”；巴太会考虑父亲的固执和颜面，说“交枪的事情，你们先别提，我再劝劝我爸爸”。
……

关于两性的表达并不尖锐，却也耐人寻味。

诚然，小于塑造了一个和夏牧场一样清澈美好的巴太。他是纯真的，对所有事物和生命都充满热情和善意；他也是细腻的，隐忍的爱着家人与心上的女孩；他富有责任感，不惜让渡出属于自己的那一份自由。
巴太和文秀都代表着年轻的力量。如果说文秀是投入湖面的卵石，那么巴太就是她激荡起的涟漪，是旧事物和新生的联结。

然而，男性角色的出彩不会掩饰女性角色的苦难，更无法遮盖女性角色的光辉。
就像巴太到最后也没有带回来的那块搓衣板，最后托肯是在同为女性的文秀手中得到的。因为洗衣服在游牧民族中，是独属于女性的体验；那条流淌的河水，是生命、生活和女性之间的独特脐带。所以，巴太为嫂子奔走、苦恼、争取……却唯独不能记得一块搓衣板；所以，托肯会哭着说，“一年了，没有人在乎”。
有人认为这一点不好，我却非常喜欢。这没有什么值得批判的。因为一个两个善良的男性，永远也替代不了女性自身的觉醒。觉醒来自于真实存在的女性困境和女性体验，那些身体上和精神上的痛苦，因浆洗粗糙的双手，被消磨在灶台和床帷的自我，不被尊重的隐私、边界和尊严……是由内至外的，不该指望那些他者。
如果那块搓衣板来自于巴太，我反倒会觉得像一种不真实的大团圆结局，“落了俗套”。
而编剧则非常善解人意的用接生小羊、少年爱恋等情节软化了那些可能的冲突，让搓衣板的隐喻变得顺其自然，水到渠成。
…….

张凤侠，苏力坦，巴太，文秀，托肯，还有奶奶，村主任，库兰……我爱的角色实在是很多。
正因为如此，阿勒泰里所有人的结局都令人太难以释怀。
毕竟，所有人都活生生在你面前生活过、幸福过，怎么能忍心再看着他们走向落寞？
最令我欣慰又心酸的一点，这里没有什么非黑即白的对立，每个人都是善意的，鲜活的。他们没有“作”，所有人都在努力的生活。
但时代和人心在流动，世界千变万化，生活本身已经有着太多太多不得已。
……

在我眼里，艺术之于社会，就好像一条河流的水面。
观众们可以看见的一切，都来源于河流里、河岸上所生长着、生活着的自然物，亦或者倾倒入的人造物。不过其中一些易于漂浮在上层，可以轻易的被发觉；一些与其他物质产生反应，本质未曾改变，却以不同的化学和物理形态呈现；一些则会沉淀在水底，容易被忽视，需要耐心的、仔细的观察，才能看的清晰。
或许不成比例，仅供参考，但它们的集合确确实实反映着社会整体。

过去跟着在老师们去往一些陌生的社会，见到形形色色的文化和个体，我常常触动于，世界上有那么多人是无法被大众所看见的。他们同样有自己的喜怒哀乐，有着自己的信念和坚持；他们的表达欲很强，梦想看到比自己的生活边界再大一些些的地方，也有着被看见和被理解的渴望。
我相信主创团队都是很温柔的人。他们能够看见每个人的情感、触觉、伤痛和远方，将它们加入一些细腻的理解，娓娓道来，也没有在结局中强求任何人须得改变。
看见——不带凝视、并尊重的，也不因此丢掉自己的是非和立场——在我们这个时代，是一件重要，又珍贵的事。
君子之爱人也以德。以责人之心责己，以爱己之心爱人。

嗯，一点点惆怅，一点点释然。
万物总有始终。作为阿勒泰的过路者，我希望每个人都找到属于自己的远方和归属。