小长假小憩，没有特种兵旅游，朋友筹划半个月的川西大环线被我一己之力否了改了又改最后还是否了，核心是因为安全性不够，室友邀请潮汕五日游也被我定义为浪费假期，年纪越长越纠结越缺乏勇气，不愿接受确定性也不敢拥抱未知。
三日皖南川藏线感慨还是要待在城市，除了自己的家乡配套不健全可以被接受外，换任一个城市都要被诟病一番，妥妥是个强批判性的P人。
人的恐惧和惊奇只源于无知，所以曾经沧海难为水，除却巫山不是云，也所以当今走过的所有弯路从此人生尽是坦途，送给我正在历劫的朋友，会一点点变好！
然阅尽千山万水，又何得家亲健在让人心安，​“年少不知父母恩，半生糊涂半生人，父母本是在世佛，何须千里拜灵山。”

舍利弗百劫修福报

福报承载一切

布施与持戒，
是积累福德资粮最快速的方法。

查看福报

神通第一的目犍连尊者，
有兄弟二人。

目犍连的弟弟富可敌国，
但为人悭吝，
一点都不肯行善布施。

目犍连尊者对弟弟的状态很着急，就来到他家里度化他。

目犍连说：“弟弟，你辛苦赚来的钱，是没办法永远保住的啊！

钱太多了，大盗飞贼市井小偷都会日夜惦记来抢你偷你；那些贪官污吏，为了要你的钱就会给你罗织罪名；有钱人家的孩子大多不肖，好吃懒做、嗜好不正，钱都会被败光；还有天灾也会让你财产尽无。”

目犍连说：“人总是免不了要死的。
等到大限一到，一分钱都带不走，唯有你这一生造下的恶业随身，让你堕落受苦，后悔都来不及啊。

弟弟啊，
你应用这些钱多做善事，
尽量布施为未来
培植些福田才对。”

亲哥哥的劝导
还是有效果的。

目犍连那悭吝成性的弟弟，
当即就打开仓库
救济贫困的人。

同时，
又让人建设了
一座新仓库
准备接受
他做好事的“回报”。

不到一年，
目犍连弟弟
布施的空无一物，
而当他来到新仓库
查看福报，
却什么也没有。

目犍连知道弟弟怨恨他，就再次来到他家。挽着弟弟，凭借神通力两人来到天宫。

这里有一所用珍宝制成的新宫殿，大量美丽的天女正在收拾着宫殿的物品。

弟弟赶忙问尊者这是何处，为何都是天女而没有一位男性。

此时，天女听到有人问话，
就过来说：
“你不知道吗？
我们是在等
目犍连尊者的弟弟，
他慷慨布施救贫恤难，

由于他作善的福报，
命终以后
就到我们这里做天王。”

听到这些话后，
尊者的弟弟才知道
布施竟有这么大的功德，
从此，
他对行善更加热心，
布施救济乐作不倦。

舍利弗百劫修福报

很多人做了好事，
就盼着福报能快点来，
就想能立刻
看到福报。

但其实，
大多数福报
不会来得这么快。

眼前我们所得的，
都是以前的因
结成的果。

任何一个善业，
都会像种子一样，
需要经历
一个成熟的过程。

只有等到
善的种子长大，
我们才能“享用”到
这个善果。

任何善业不一定
马上就能看到福报，
但无需担心，
行善的福报不会跑，
谁做的好事，
福报就一定是谁的。

我们行善或布施并非就是贪图现世或来世的人天福报。

因为我们的终极目标
一定是希望获得成就，
而具备福报是基础。

舍利弗三大阿僧祇劫
都在精勤苦行，
而他有一百劫的时间
都是在修积福报 。

舍利弗以破头、挑眼、髓脑、血肉、皮骨、手足、耳鼻来布施，以国家、城池、妻子儿女、奴婢、象马、七宝等用来布施。

舍利弗
在初阿僧祇劫
他供养了88000诸佛，
在中阿僧祇劫
他供养了99000诸佛，
在后阿僧祇劫
他供养了100000诸佛，
并且他出家持戒具足
持戒波罗蜜。

通过历劫修福，
舍利弗终于
在释迦佛时期，
经佛陀点化
成了一名阿罗汉，
经历劫努力
才到了了脱生死，
证入涅槃的境界。

因此，
诸恶莫作、
众善奉行。

无需贪图
福报马上现前，
因为只有那些
看不见的福报，
才是最真实的福报。

谁做的好事，
福报就一定是谁的。

看影子，小朋友真的长大了，而我也到了一个尴尬的年纪，4字打头的我，正遭遇着有生以来最大的坎儿，能不能顺利过关，呵呵，我命由天不由我了。
正在历劫中，切身感受到投胎为人的真相，原来人啊，生来就是受苦的，只是有人先苦，有人后苦，顺序不同而已。而想来想去，能做到的是，只能是接受苦是常态，然后依旧去创造和争取”苦中作乐”的机会，否则人世间的这一趟也就没啥意义了。