[色]许沫靳淮[笑cry][黑线]这世间,从此以后只剩我一人[猪头][钱]姜云灵潘宸[挤眼]
[二哈]叶怀薇封郁[星星][污]皎月难追[下雨]楼藏月闻延舟[微风]纪嘉陆御宸[绿丝带]
[喜]温芷萧宴[好喜欢][好喜欢]新婚夜,阴骘暴君要爬床[馋嘴]
[拜拜]杜若展京墨[羞嗒嗒][嘘]姜茉陆泽[赞][悲伤]宋沫靳渊[沙尘暴][钱]楚佳欣邬近[抱抱]
[困]风来[顶][酷]颜姮江矜淮[右哼哼][互粉]纪玥陆璟渊[白眼][兔子]宋涵影肖翎[钟]
[骷髅]陆云泠楚寒江[好喜欢][怒骂]戚妙祁炀[羞嗒嗒][拜拜]流云冥录[白眼][围观]沈菀盛瑾[骷髅]
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从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生38
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
有一个故事说:过去有个工厂的工人总是调皮捣蛋,给领导提意见,谁是领导难为谁……领导也不知道他是哪根脉,谁也不得罪他,谁都绕着他走。后来的一个领导来了,大家介绍说:“这个人调皮捣蛋……”这个领导说:“没关系,我跟他谈谈。”从此以后,这个人再也不调皮捣蛋了。为什么呢?这个领导让他当官,因为当官,所以他再也不调皮捣蛋了。什么原因呢?被名缰利锁拴上了,于是老老实实,说话和行为非常谨慎,不再随便乱讲、调皮捣蛋了……原来可以,现在不行了。
“如果凡事都是因缘的不定法,那么极端是不应该的。如果是实至名归应该得的,当然是受之无愧,并且还是一种鼓励。”
因为是实现自我价值,也可以给别人做标准,所以我们还是需要面对、担当、负责。
“只是也要清醒,毕竟都是过程而已。”
如果不是永远,那么暂时的需要理性。如果是永远的话,那么佛陀为什么要“照见五蕴皆空”呢?为什么要说“是诸法空相”呢?因为缘起当下就是没有实在性,所以我们可以做历事炼心的游戏,坦然面对得失。如果我们不做游戏,则是执迷不悟,那么应该是无利有害、后患无穷。
3、佛教徒需要心灵环保
所谓“照见五蕴皆空”、“是诸法空相”,最后是都是“心”的清净,解决的都是心里的执着。至于“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。”如果是最终解脱,那么还是要从自己心里下手,修行的道场应该是我们的心里。如果我们不明白这一点,那么修行不是外道,就是迷失。
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
有一个故事说:过去有个工厂的工人总是调皮捣蛋,给领导提意见,谁是领导难为谁……领导也不知道他是哪根脉,谁也不得罪他,谁都绕着他走。后来的一个领导来了,大家介绍说:“这个人调皮捣蛋……”这个领导说:“没关系,我跟他谈谈。”从此以后,这个人再也不调皮捣蛋了。为什么呢?这个领导让他当官,因为当官,所以他再也不调皮捣蛋了。什么原因呢?被名缰利锁拴上了,于是老老实实,说话和行为非常谨慎,不再随便乱讲、调皮捣蛋了……原来可以,现在不行了。
“如果凡事都是因缘的不定法,那么极端是不应该的。如果是实至名归应该得的,当然是受之无愧,并且还是一种鼓励。”
因为是实现自我价值,也可以给别人做标准,所以我们还是需要面对、担当、负责。
“只是也要清醒,毕竟都是过程而已。”
如果不是永远,那么暂时的需要理性。如果是永远的话,那么佛陀为什么要“照见五蕴皆空”呢?为什么要说“是诸法空相”呢?因为缘起当下就是没有实在性,所以我们可以做历事炼心的游戏,坦然面对得失。如果我们不做游戏,则是执迷不悟,那么应该是无利有害、后患无穷。
3、佛教徒需要心灵环保
所谓“照见五蕴皆空”、“是诸法空相”,最后是都是“心”的清净,解决的都是心里的执着。至于“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。”如果是最终解脱,那么还是要从自己心里下手,修行的道场应该是我们的心里。如果我们不明白这一点,那么修行不是外道,就是迷失。
话说今天我看到山上的水干了,我就笑了笑。
好几年前,我看到水干了,我还会想着把我的一滴眼泪给朱楼,好让他在搁浅的时候,那滴眼泪能在山上能化作奔腾的山水,好让他风生水起。
但今天,我又以为没有必要,我的眼泪若给了他,我的膝下又如何是潺潺的流水呢?
我可怜他,谁可怜我呢?
过去跟我相看这几年,他风水生起了,也不见得他有感念过我,他年年假装没有看到我生日,去年四月还放我鸽子,他还对这个那个女人热情,跟这个那个女人暧昧不清。
我时常又以为他把尊重和体面给了哪个女人,他就去找哪个女人救他去吧!
从此以后,他是他,我是我,……。
……
好几年前,我看到水干了,我还会想着把我的一滴眼泪给朱楼,好让他在搁浅的时候,那滴眼泪能在山上能化作奔腾的山水,好让他风生水起。
但今天,我又以为没有必要,我的眼泪若给了他,我的膝下又如何是潺潺的流水呢?
我可怜他,谁可怜我呢?
过去跟我相看这几年,他风水生起了,也不见得他有感念过我,他年年假装没有看到我生日,去年四月还放我鸽子,他还对这个那个女人热情,跟这个那个女人暧昧不清。
我时常又以为他把尊重和体面给了哪个女人,他就去找哪个女人救他去吧!
从此以后,他是他,我是我,……。
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