【绵绵夜语878】弥陀世尊十劫垂手，我们要么看不见要么很害怕
有一只小蜜蜂不知从哪里飞到了屋子里，正在窗子处找地方飞出去，透亮的玻璃可以清晰看见窗外的一切，然而，不管它怎么飞，也是找不到出口的，因为窗户是关着的。
看到它一直在玻璃上乱撞，我马上把玻璃推开，想让它飞出去，可是它似乎感觉不到玻璃窗有一半已经打开，偏偏还是在有玻璃的那一半到处飞，短短的距离，它飞了很久，还是不会转一个方向，往开着玻璃的方向飞。
想着它不飞过来，我就开另一半玻璃吧，或是推玻璃的时候，惊吓到它，它居然往另一半飞，又飞到玻璃上，我刚刚打开的这一扇，它却又找不到出路了。
为了不打扰它好好飞出去，我就离开房间，还特意把门关上，担心它飞出房间，更是难以飞去出了。
一段时间过去了，它还在房间里打转，或许飞了很多地方，终究还是没有往开着的那扇窗子飞。
于是，我就拿着一把扇子，想把它拦出去，然而，它显然是更加惊恐了，不管我怎么想让它尽快飞去出，它总是无法理解我的意思，有时眼看着就要飞出去了，它却突然跑到更远的边沿。
经过反复围追堵截，忽地一下，这只小蜜蜂终于沿着敞开的窗户，飞出去了。
我看着它惊魂未定的样子，瞬间飞向远方。蜜蜂飞走了，我的心里感慨万千，仿佛也有一只蜜蜂，在寻找一个出路。
忽然想到，我们来到这个世间，大概也是如此，本来没有缝隙的地方，也不知什么因缘，突然孤零零来到这狭小而又密闭的三界里，到处窗门紧闭，无法出去。
漫长的时光，我们都在无明的黑暗里，即便看到一扇窗户，光明一片，甚至还能看见窗外广阔的天地美景，却因隔着一层玻璃，不管我们怎么努力飞翔，终究飞不出去。因此辗转三界，流转无穷。
弥陀大悲，用双手为我们打开一道窗户，让光明照破黑暗，给打开一个可以出去的窗口，可是我们却视而不见，偏偏不向窗口行，还是在四周打转，跌跌撞撞，走不出去。
他看着我们在寻寻觅觅，寻找光明之路，却总是看不到他为我们指引的路口，于是用种种善巧方便，一步一步把我们引到路口。
然而，我们也如那只小蜜蜂，看见有人在指引，却不知随顺，总是反其道而行，不知多少次与光明之路擦肩而过，一次又一次，人生蹉跎。
忽然想到自己一路走来，也曾看见窗外一片光明，却找不到方向，然后遇到种种困境，或许正是弥陀慈尊用柔软的宝手，为我指引道路，是我不知其中奥妙，才觉得是坎坷。
当我遇到慈尊的那一刻，还以为是自己苦苦寻觅而来，却不知一直是慈尊在默默护念，为我打开的光明之道。若没有慈尊为我们打开三界的窗口，以我们这微弱的力量，如何能打开一道出口呢？也许一直小蜜蜂以自身之力，能冲破厚厚的玻璃，我们难以用自己的力量，冲破三界的壁垒。
我何尝不是那只小蜜蜂，当我用手护着它飞去出，它却以为是危险，当慈尊为我指引光明路口之时，我也不懂慈尊善意，总是枉自惊恐，徒增烦忧。
忽然在想，那只飞出去的蜜蜂，也许正在兴高采烈地认为自己通过努力，终于从房间里飞出。如果它也会写书，不知会不会写一本厚厚的书，教导它的子孙后代如何从玻璃门而出呢？
不知它是否会在书里说，要避开人类的手，甚至详细记录要如何与之周旋，最终才能从窗子飞出呢？
浮想连翩中，想到何止我一人，世间每一个人，都像那只向往光明的小蜜蜂，都在光明面前，苦苦寻觅，却不知我们所有的努力，不过是顺着弥陀慈尊的手，沿着慈尊为我们打开的光明窗户，轻松飞出去而已。
我们要做的，只是有一颗想出去的心，并随顺慈尊的指引，安心称念他的名号，如此而已，简单易行。
我们总是自局其分，总在最简单的事情之上，加上自己的用心努力，也许最后也能顺着窗口飞去，中间多少耗费时间，若时间有限，如此绕弯，总不如直接顺着窗口，安心飞出去。
有一只小蜜蜂不知从哪里飞到了屋子里，正在窗子处找地方飞出去，透亮的玻璃可以清晰看见窗外的一切，然而，不管它怎么飞，也是找不到出口的，因为窗户是关着的。
看到它一直在玻璃上乱撞，我马上把玻璃推开，想让它飞出去，可是它似乎感觉不到玻璃窗有一半已经打开，偏偏还是在有玻璃的那一半到处飞，短短的距离，它飞了很久，还是不会转一个方向，往开着玻璃的方向飞。
想着它不飞过来，我就开另一半玻璃吧，或是推玻璃的时候，惊吓到它，它居然往另一半飞，又飞到玻璃上，我刚刚打开的这一扇，它却又找不到出路了。
为了不打扰它好好飞出去，我就离开房间，还特意把门关上，担心它飞出房间，更是难以飞去出了。
一段时间过去了，它还在房间里打转，或许飞了很多地方，终究还是没有往开着的那扇窗子飞。
于是，我就拿着一把扇子，想把它拦出去，然而，它显然是更加惊恐了，不管我怎么想让它尽快飞去出，它总是无法理解我的意思，有时眼看着就要飞出去了，它却突然跑到更远的边沿。
经过反复围追堵截，忽地一下，这只小蜜蜂终于沿着敞开的窗户，飞出去了。
我看着它惊魂未定的样子，瞬间飞向远方。蜜蜂飞走了，我的心里感慨万千，仿佛也有一只蜜蜂，在寻找一个出路。
忽然想到，我们来到这个世间，大概也是如此，本来没有缝隙的地方，也不知什么因缘，突然孤零零来到这狭小而又密闭的三界里，到处窗门紧闭，无法出去。
漫长的时光，我们都在无明的黑暗里，即便看到一扇窗户，光明一片，甚至还能看见窗外广阔的天地美景，却因隔着一层玻璃，不管我们怎么努力飞翔，终究飞不出去。因此辗转三界，流转无穷。
弥陀大悲，用双手为我们打开一道窗户，让光明照破黑暗，给打开一个可以出去的窗口，可是我们却视而不见，偏偏不向窗口行，还是在四周打转，跌跌撞撞，走不出去。
他看着我们在寻寻觅觅，寻找光明之路，却总是看不到他为我们指引的路口，于是用种种善巧方便，一步一步把我们引到路口。
然而，我们也如那只小蜜蜂，看见有人在指引，却不知随顺，总是反其道而行，不知多少次与光明之路擦肩而过，一次又一次，人生蹉跎。
忽然想到自己一路走来，也曾看见窗外一片光明，却找不到方向，然后遇到种种困境，或许正是弥陀慈尊用柔软的宝手，为我指引道路，是我不知其中奥妙，才觉得是坎坷。
当我遇到慈尊的那一刻，还以为是自己苦苦寻觅而来，却不知一直是慈尊在默默护念，为我打开的光明之道。若没有慈尊为我们打开三界的窗口，以我们这微弱的力量，如何能打开一道出口呢？也许一直小蜜蜂以自身之力，能冲破厚厚的玻璃，我们难以用自己的力量，冲破三界的壁垒。
我何尝不是那只小蜜蜂，当我用手护着它飞去出，它却以为是危险，当慈尊为我指引光明路口之时，我也不懂慈尊善意，总是枉自惊恐，徒增烦忧。
忽然在想，那只飞出去的蜜蜂，也许正在兴高采烈地认为自己通过努力，终于从房间里飞出。如果它也会写书，不知会不会写一本厚厚的书，教导它的子孙后代如何从玻璃门而出呢？
不知它是否会在书里说，要避开人类的手，甚至详细记录要如何与之周旋，最终才能从窗子飞出呢？
浮想连翩中，想到何止我一人，世间每一个人，都像那只向往光明的小蜜蜂，都在光明面前，苦苦寻觅，却不知我们所有的努力，不过是顺着弥陀慈尊的手，沿着慈尊为我们打开的光明窗户，轻松飞出去而已。
我们要做的，只是有一颗想出去的心，并随顺慈尊的指引，安心称念他的名号，如此而已，简单易行。
我们总是自局其分，总在最简单的事情之上，加上自己的用心努力，也许最后也能顺着窗口飞去，中间多少耗费时间，若时间有限，如此绕弯，总不如直接顺着窗口，安心飞出去。
#西工程大书影圈#
今日推荐书籍|《病隙碎笔》
作品鉴赏
《病隙碎笔》每一辑的开篇都有一段引言，如史铁生在第一辑中写道：“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝，作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？”其实这段话也是作者的自问，问为何老天要如此对待史铁生，他的苦难何时才是个尽头？作者在第二辑的引言里写道：“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”作者面对命运的不公，在艰难的处境中，以强大的精神力量，用文字进行自我拯救、自我解嘲、自我释怀。
《病隙碎笔》是史铁生在继双腿瘫痪三十年后又发生双肾功能衰竭，每周进行两次血液透析的恶劣身体状态下写出来的，但在书里依然看不到一丝关于疼痛的呻吟，作者给读者留下的依然是一个充满哲思，沐浴在思想之河中的史铁生。成长、生病、爱情、死亡等问题在他的追问下一一诉诸笔端。史铁生就是在对生命本质不断地问难下，逐渐走向内心并愈走愈远。如果说，生病是一种偶然，那这种偶然的结果对于生命来说终究是一种必然，生命过程又总是充满了这种偶然性，这是否意味着一种宿命？如果是宿命，个人对命运的反抗又该怎么解释？史铁生笔下不乏一种宿命的伤感，然而更多的则是对于荒诞和宿命的抗争。在宿命与抗争之间，他通过对自身的反顾开始了对整个生命存在的探索。在对于这些最本质的生存问题的追问下，他终于抵达内心深处一种广阔的安宁，并鼓舞千万病痛中的人。
这本散文集充满对人生的诘问、探索与解答，史铁生虽饱受疾病的折磨，但精神是明朗的。作者曾说：“职业是生病，业余在写作。”他这一生，疾病总是来来回回，然而读他的文章时却感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在澄明的意识和信念之中。作者说：“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”一个“更”字发人深省，看穿了世事的无常，唯有乐观处之，才能让自己在面对困境时，不至于陷入不可自拔的痛苦之中。作者人生的一半时间都在生病，他一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而史铁生有足够强大的内心，有不向命运屈服的勇气，以及无所畏惧的信念，让他骄傲地在生命路上前行。他不甘于苦难的文学追求，树立了人生的典范，成为励志的导向，值得所有人敬重。
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《病隙碎笔》每一辑的开篇都有一段引言，如史铁生在第一辑中写道：“约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝，作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？”其实这段话也是作者的自问，问为何老天要如此对待史铁生，他的苦难何时才是个尽头？作者在第二辑的引言里写道：“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”作者面对命运的不公，在艰难的处境中，以强大的精神力量，用文字进行自我拯救、自我解嘲、自我释怀。
《病隙碎笔》是史铁生在继双腿瘫痪三十年后又发生双肾功能衰竭，每周进行两次血液透析的恶劣身体状态下写出来的，但在书里依然看不到一丝关于疼痛的呻吟，作者给读者留下的依然是一个充满哲思，沐浴在思想之河中的史铁生。成长、生病、爱情、死亡等问题在他的追问下一一诉诸笔端。史铁生就是在对生命本质不断地问难下，逐渐走向内心并愈走愈远。如果说，生病是一种偶然，那这种偶然的结果对于生命来说终究是一种必然，生命过程又总是充满了这种偶然性，这是否意味着一种宿命？如果是宿命，个人对命运的反抗又该怎么解释？史铁生笔下不乏一种宿命的伤感，然而更多的则是对于荒诞和宿命的抗争。在宿命与抗争之间，他通过对自身的反顾开始了对整个生命存在的探索。在对于这些最本质的生存问题的追问下，他终于抵达内心深处一种广阔的安宁，并鼓舞千万病痛中的人。
这本散文集充满对人生的诘问、探索与解答，史铁生虽饱受疾病的折磨，但精神是明朗的。作者曾说：“职业是生病，业余在写作。”他这一生，疾病总是来来回回，然而读他的文章时却感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在澄明的意识和信念之中。作者说：“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”一个“更”字发人深省，看穿了世事的无常，唯有乐观处之，才能让自己在面对困境时，不至于陷入不可自拔的痛苦之中。作者人生的一半时间都在生病，他一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而史铁生有足够强大的内心，有不向命运屈服的勇气，以及无所畏惧的信念，让他骄傲地在生命路上前行。他不甘于苦难的文学追求，树立了人生的典范，成为励志的导向，值得所有人敬重。
读书笔记
林清玄
虽非僧侣，却也是为了云水的自由而游行于人间，如是思维，我们的心也就拔就如云，我们的情感也就灵动如水了。
喝完茶，我们再度走向人间，带着春茶的清气，爱也清了，心也清了。
喝完茶，我们再度走入风尘，带着云水的轻松，步履也轻了，行囊也轻了。
不是“母亲”，是茶太太买菜返家，菜篮放着，挥汗如雨，说：“老仔，倒一杯给我！”
茶太太端起茶来，只吸了一口，她脸上的表情完全是抓到孩子偷钱的样子，眼睛直直地瞪视丈夫，长叹一口气：“这是我的最后一斤茶呀！”
我也总是深信：在热闹的人生中，喝到一杯好茶，并且能深深地知味，是难得的幸福呀！
有一天，一位阿伯仔听到别人说“西瓜好吃，可惜多子”的议论，他说：“现在的世事、现代的人情比西瓜的子还要复杂。”
别的老人就问：“你是怎样看的？”
“这真奇怪，”老人自信满满地说，“卡早(1)的人一把雨伞可以用很多年，现在的人一年用很多把雨伞；卡早的人一双皮鞋穿十几年，现在的人一年买十几双皮鞋；卡早的人一个春天只做耕种一件事，现在的人一天做许多件事，乱到看不见一个春天……”
林清玄
虽非僧侣，却也是为了云水的自由而游行于人间，如是思维，我们的心也就拔就如云，我们的情感也就灵动如水了。
喝完茶，我们再度走向人间，带着春茶的清气，爱也清了，心也清了。
喝完茶，我们再度走入风尘，带着云水的轻松，步履也轻了，行囊也轻了。
不是“母亲”，是茶太太买菜返家，菜篮放着，挥汗如雨，说：“老仔，倒一杯给我！”
茶太太端起茶来，只吸了一口，她脸上的表情完全是抓到孩子偷钱的样子，眼睛直直地瞪视丈夫，长叹一口气：“这是我的最后一斤茶呀！”
我也总是深信：在热闹的人生中，喝到一杯好茶，并且能深深地知味，是难得的幸福呀！
有一天，一位阿伯仔听到别人说“西瓜好吃，可惜多子”的议论，他说：“现在的世事、现代的人情比西瓜的子还要复杂。”
别的老人就问：“你是怎样看的？”
“这真奇怪，”老人自信满满地说，“卡早(1)的人一把雨伞可以用很多年，现在的人一年用很多把雨伞；卡早的人一双皮鞋穿十几年，现在的人一年买十几双皮鞋；卡早的人一个春天只做耕种一件事，现在的人一天做许多件事，乱到看不见一个春天……”
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