《沈睿瑶薛白深》沈睿瑶薛白深
《沈睿瑶薛白深》沈睿瑶薛白深
《沈睿瑶薛白深》沈睿瑶薛白深
我的爱情，死在了1986年的夏天。
也死在了和薛白深扯结婚证的那天。
他亲手抓了我的父亲，斩断了我们八年的感情。
从此以后，我失去了我的雨伞。
而薛白深，卧底有功，履历上，再添一笔“功勋”。

.....

1986年6月，岭南市婚姻登记处。
薛白深骑着二八大杠，带着我来领证。
我欣喜的跳下车，往大厅走去，回过头才发现薛白深并没有跟上来。
我疑惑问他:“白深，不是来领证吗?”
薛白深靠在自行车旁，神情淡淡，和我的喜笑颜开形成鲜明的对比。

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从《心经》、《普门品》到《大悲咒》感悟人生38
哈尔滨极乐寺静波法师讲述

有一个故事说：过去有个工厂的工人总是调皮捣蛋，给领导提意见，谁是领导难为谁……领导也不知道他是哪根脉，谁也不得罪他，谁都绕着他走。后来的一个领导来了，大家介绍说：“这个人调皮捣蛋……”这个领导说：“没关系，我跟他谈谈。”从此以后，这个人再也不调皮捣蛋了。为什么呢？这个领导让他当官，因为当官，所以他再也不调皮捣蛋了。什么原因呢？被名缰利锁拴上了，于是老老实实，说话和行为非常谨慎，不再随便乱讲、调皮捣蛋了……原来可以，现在不行了。

“如果凡事都是因缘的不定法，那么极端是不应该的。如果是实至名归应该得的，当然是受之无愧，并且还是一种鼓励。”

因为是实现自我价值，也可以给别人做标准，所以我们还是需要面对、担当、负责。

“只是也要清醒，毕竟都是过程而已。”

如果不是永远，那么暂时的需要理性。如果是永远的话，那么佛陀为什么要“照见五蕴皆空”呢？为什么要说“是诸法空相”呢？因为缘起当下就是没有实在性，所以我们可以做历事炼心的游戏，坦然面对得失。如果我们不做游戏，则是执迷不悟，那么应该是无利有害、后患无穷。

3、佛教徒需要心灵环保

所谓“照见五蕴皆空”、“是诸法空相”，最后是都是“心”的清净，解决的都是心里的执着。至于“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”如果是最终解脱，那么还是要从自己心里下手，修行的道场应该是我们的心里。如果我们不明白这一点，那么修行不是外道，就是迷失。