要观修无常之理，其实本就应当如此行持。对
此做法，有些人可能会置疑:“这太悲观了，没必要这样做吧!”但实际上并非如此。相反，如果无常观修得比较好，生活会更加快乐。有句谚语这样说:“把当下当作生命的最后时刻，每天观修五次，这个人一定会是快乐的。”所以，这种生活态度并不悲观。

【是身无人，为如水;]

这句偈颂有两种解释方法。其一，身体就如水
中的影子，无法被捞起。同样的，所谓的人我或补特伽罗，在这个身体中无论怎样寻找，都渺无踪迹。详细观察时会发现:腿不是我，脚不是我，心脏也不是我，逐一剖析后，都得不到我。就像水中捞月，根本无法寻觅。

还一种解释，我们所认为的河流，如果仔细去
观察，会发现只不过是水不断流动形成的错觉，根本没有一条真实存在的河流，正如“滚滚长江东逝水”这句歌词所表达的意思一样。无论是中国的长江，还是横跨八个国家的湄公河，都无一例外。

我们到湄公河旅游时，遇到一个老太太，她介绍说:“我年轻的时候，湄公河水就在这里。”当时我心想:“您年轻时的水肯定不在了。不要说您年轻的时候，今天早上的水也早已不在了。”但我不敢对她说(众笑)，因为她的认知难以被扭转，说了她也不会懂。

我们的身体也是如此，表面看来，好像昨天和
今天都是同一个身体，但实际上，它处在不断变化中，并没有一个实有的本体。

按照“五大”的说法，包含地水火风和虚空，
故藏文版中,在地水火风四大的比喻之后,还有“身如虚空无自性的”的描述;唐译版中也有“身体就像虚空一样，没有自己的本体”所对应意义的经文; 而鸠摩罗什翻译的版本中并没有这句话。

——敬摘录索达吉堪布《维摩诘经》讲解

人前乐观，人后却变忧郁症的4大星座

天蝎座
不熟天蝎的人，会觉得天蝎不爱笑，会觉得天蝎很冷，会觉得天蝎好像没甚么情绪，但是跟天蝎超熟的人会知道，天蝎很人来疯，是愿意陪你做尽疯狂事的人，但是别看天蝎这么疯狂，其实身为水象的天蝎，是情绪操控派的，很容易因为一点小事就会难过，只是天蝎比较会藏，所以根本没什么人会发现，但天蝎很常自己在难过。

狮子座
狮子就是爱面子，比任何一个12星座都还要爱，所以会在每个人面前，嘻皮笑脸，永远正能量，但只剩下狮子一个人时，会觉得很累，会觉得很无力，笑不出，也很难哭出来，但却很想一个大发洩，自己就会变得很悲观，完全无法对自己说些励志的话，所以别看狮子甚么都强，其实背后是堕落到一个不行!

射手座
别看射手这么光鲜亮丽，别看射手这么洒脱做自己，别看射手对甚么都很乐观，其实他自己才是最悲观的那个，射手要发洩就会在夜晚裡，自己哭泣，连最亲密的人都无法知道，即便知道也无法踏入那个时刻，只能放任射手一个人哭，把时间跟空间留给射手，射手发洩完就会恢復塬状了。

水瓶座
水瓶是真开心假开心，真伤心还是假伤心，谁都无法真的辨认出水瓶，内心真正的情绪，水瓶可以马上融入快乐的氛围，又能马上独自陷入低迷的悲伤情绪，也许一件事或者一句话，就会想要躲起来自己哭，谁也不想来打扰，水瓶想着自己一个人就好，只要在人前假装没事比较好，因为水瓶自己也不想被人问太多，所以就会假装自己很快乐，这样水瓶的麻烦事就会少一些，所以才会选择独自自己掉眼泪。

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想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事

《透过佛法看世界》

“ 问：我们应该如何看待痛苦?

答
根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。如果你想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事。

佛经上把痛苦分为苦苦、变苦、行苦三大类。

所谓苦苦，即是粗大明显的痛苦，比如身体和精神的创伤。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲近。

变苦指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，终将变成遗憾或痛苦。仔细思量，人们生活中每一项快乐其实都含带着日后的痛苦。

行苦是一种更深刻也更细微的痛苦，它指陷于轮回的众生整个存在状态的不圆满和不稳定。身心受到业力牵制，被重重烦恼束缚。普通人的生命皆是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转。

具体到人间的痛苦，又分为八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生老病死的痛苦。

除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。

承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。

如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够就不会有痛苦, 如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。

自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。缺乏对痛苦的包容和忍耐, 令我们脆弱不堪。

反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
接受痛苦的客观存在后，我们要进一步了解它的成因。

某些情况下，我们能够通过破坏其形成的条件去阻止某个痛苦的结果生成，但我们同时也应该知道，生活中很多局面不是我们所能控制，也不是事到临头能改变，因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。

如果痛苦在所难免，我们最好让自己有所准备。

这样做的好处是，虽然该面对的问题还得面对，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和恐惧。

痛苦普遍存在，生活不可能总是称心如意。由于这个见地，我们不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道，只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡; 只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。

文章来源：希阿荣博堪布∣《透过佛法看世界》