《坛经》简说
徐恒志大士
六祖惠能大师，广东新州人(今广东新兴县东)，三岁丧父，家境贫困，靠卖柴养母。因闻客诵《金刚经》，心便开悟，投奔到五祖弘忍禅师门下，做舂米之类的粗活。在五祖选嗣法弟子的过程中，他道出了得法偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”由于悟境超异而继承了顿教衣钵，成为中国禅宗的第六代祖师。五祖并开示他“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师，佛。”之后，六祖为避人争夺衣钵，在猎人队中隐藏、保任了十五年，才削发为僧，开东山法门，高唱见性成佛的顿悟说，建立起具有中国特色的禅宗思想体系，并发扬光大，历久不衰。
六祖的禅法以直指、直示为特点，把见性，悟性作为禅的生命。在《坛经》里，他强调“惟论见性，不论禅定解脱”，“若识自心，一悟即至佛地”。他认为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”“若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”他甚至斩钉截铁地指出：“汝等自心是佛，更莫狐疑！”他的这些论点，即是反复说明：见性，悟性对从根本上转化妄想执著和解决人我、是非、善恶、顺逆、染净等种种二元对立状态的重要性；其中他以“般若观照”，息妄显真，得定开慧，作为识心见性的重要手段。他说：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”又说：“若起正真般若观照，一刹那妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。”在六祖的开示中，还处处显示体用不二、定慧一体、空有圆融、性相一如的般若正见，把一相(一相无相)三昧和一行(直心直行)三昧结合起来，虽不变而随缘，虽随缘而不变。他说：“真如即是念之体，念即是真如之用。”“定慧一体不是二，定是慧体，慧是定用；即慧之时定在慧，即定之时慧在定。……犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。”六祖曾开示智隍：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”在此基础上，六祖认为见性之人，于一切法立亦得，不立亦得，要“去来自由 ，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”这正像明镜照物，物来影现，物去镜空，一切不立，又一切不废，即所谓“自由 自在，纵横尽得”。
从认识论角度分析，六祖对思维和存在的关系问题——心和物的关系问题，是无相而无不相，无念而无不念的空有圆融、心物不二论者，也是他所说“自性自悟，顿悟顿修”的最上乘境界。虽然如此，六祖亦并不否定根性有利钝这一客观事实，而说“法即一种，见有迟疾。”“法无顿渐，人有利钝。”由于人有利钝，也即障有深浅，故佛说无量法门，随机施教。人们在实践中，或顿悟顿修，或顿悟渐修，或渐悟渐修，无有定法，最后同证菩提，无有差别。在实践过程中，当专修一法而不能相应时，也允许改修他法，以适应根性，而免虚耗时光。实际上，佛菩萨，善知识并无实法与人，但因病施药，方便对治。所以六祖说：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。”这与《金刚经》“说法者无法可说，是名说法，”同一旨趣，同一法味。总之，如果我们能以“菩提为因，大悲为根，方便为究竟。” (《大日经》) 离指见月，不生执著，可得法益而解法缚；一旦我法双空，并空亦空，则无尽烦恼自然化为大光明宝藏了。这样，一切固执法见，舍本逐末，甚至诤论胜劣，高树慢幢等现象，不是“可以休矣”吗?
综观上述所引《坛经》内容，可以这样说：六祖是以“真如自性”作为本体论；通过“般若观照”来达到“领悟自性”，作为实践要领；而以“若见一切法，心不染著”的无念，“外离一切相”的无相，“于诸法上念念不住”的无住，作为认识论的基本要求。六祖所建立的顿教法门及其思想体系是独具特色的，是中国佛教史上的一次重大改革，亦是佛教中国化的一个鲜明标志。
徐恒志大士
六祖惠能大师，广东新州人(今广东新兴县东)，三岁丧父，家境贫困，靠卖柴养母。因闻客诵《金刚经》，心便开悟，投奔到五祖弘忍禅师门下，做舂米之类的粗活。在五祖选嗣法弟子的过程中，他道出了得法偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”由于悟境超异而继承了顿教衣钵，成为中国禅宗的第六代祖师。五祖并开示他“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师，佛。”之后，六祖为避人争夺衣钵，在猎人队中隐藏、保任了十五年，才削发为僧，开东山法门，高唱见性成佛的顿悟说，建立起具有中国特色的禅宗思想体系，并发扬光大，历久不衰。
六祖的禅法以直指、直示为特点，把见性，悟性作为禅的生命。在《坛经》里，他强调“惟论见性，不论禅定解脱”，“若识自心，一悟即至佛地”。他认为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”“若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”他甚至斩钉截铁地指出：“汝等自心是佛，更莫狐疑！”他的这些论点，即是反复说明：见性，悟性对从根本上转化妄想执著和解决人我、是非、善恶、顺逆、染净等种种二元对立状态的重要性；其中他以“般若观照”，息妄显真，得定开慧，作为识心见性的重要手段。他说：“用自真如性，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。”又说：“若起正真般若观照，一刹那妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。”在六祖的开示中，还处处显示体用不二、定慧一体、空有圆融、性相一如的般若正见，把一相(一相无相)三昧和一行(直心直行)三昧结合起来，虽不变而随缘，虽随缘而不变。他说：“真如即是念之体，念即是真如之用。”“定慧一体不是二，定是慧体，慧是定用；即慧之时定在慧，即定之时慧在定。……犹如灯光，有灯即光，无灯即暗，灯是光之体，光是灯之用，名虽有二，体本同一。”六祖曾开示智隍：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”在此基础上，六祖认为见性之人，于一切法立亦得，不立亦得，要“去来自由 ，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”这正像明镜照物，物来影现，物去镜空，一切不立，又一切不废，即所谓“自由 自在，纵横尽得”。
从认识论角度分析，六祖对思维和存在的关系问题——心和物的关系问题，是无相而无不相，无念而无不念的空有圆融、心物不二论者，也是他所说“自性自悟，顿悟顿修”的最上乘境界。虽然如此，六祖亦并不否定根性有利钝这一客观事实，而说“法即一种，见有迟疾。”“法无顿渐，人有利钝。”由于人有利钝，也即障有深浅，故佛说无量法门，随机施教。人们在实践中，或顿悟顿修，或顿悟渐修，或渐悟渐修，无有定法，最后同证菩提，无有差别。在实践过程中，当专修一法而不能相应时，也允许改修他法，以适应根性，而免虚耗时光。实际上，佛菩萨，善知识并无实法与人，但因病施药，方便对治。所以六祖说：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。”这与《金刚经》“说法者无法可说，是名说法，”同一旨趣，同一法味。总之，如果我们能以“菩提为因，大悲为根，方便为究竟。” (《大日经》) 离指见月，不生执著，可得法益而解法缚；一旦我法双空，并空亦空，则无尽烦恼自然化为大光明宝藏了。这样，一切固执法见，舍本逐末，甚至诤论胜劣，高树慢幢等现象，不是“可以休矣”吗?
综观上述所引《坛经》内容，可以这样说：六祖是以“真如自性”作为本体论；通过“般若观照”来达到“领悟自性”，作为实践要领；而以“若见一切法，心不染著”的无念，“外离一切相”的无相，“于诸法上念念不住”的无住，作为认识论的基本要求。六祖所建立的顿教法门及其思想体系是独具特色的，是中国佛教史上的一次重大改革，亦是佛教中国化的一个鲜明标志。
#教育局就600元防攀比鞋事件致歉#【央媒还原“600元防攀比鞋”事件始末，当地教育局称系工作失误】央广网淮北5月10日消息，近日，有学生家长称，安徽淮北某小学给家长发调查问卷，征求家长对于“为防止攀比，学校拟统一为学生购买600元一双运动鞋”的意见。事件一出迅速引发热议，很快便登上了热搜。事情是否属实？真相究竟如何？5月9日，央广网记者赴淮北，探究“防攀比鞋”事件始末。#教育局回应600元防攀比鞋调查#
家长：问卷属实，不理解调查目的
5月7日下午，安徽省淮北市一位家长在网上发布视频称：当天，淮北市首府实验小学给学生家长发放了一份调查问卷，征求家长“学校拟统一为学生购买600元一双运动鞋”的意见，视频同步“晒出”了一份盖有公章的调查问卷表。问卷表上有两栏“家长意见”，分别为支持与不支持选项。同时，在不支持栏目后还附有多项不支持理由供家长选择或填写。
据了解，淮北市首府实验小学是一所隶属于淮北市教育局管辖的公办小学。5月9日下午，当记者赶到淮北市首府实验小学西校区时，家长们正陆续送孩子上学。
“有这个事，我们家孩子收到问卷了，内容就跟网上的一样。”校门口，一名三年级学生家长回忆，由于不明确这张问卷的意图，便选择了不支持。她表示，当时就询问了孩子，老师是否说学校要给大家买鞋，孩子说没有。
一名同样收到问卷的四年级学生家长说，当天中午，孩子称“老师说这个问卷要填，支持还是不支持，都按实际情况来。”
随后，这名家长仔仔细细看了一遍问卷，猜测这就是个单纯的调查。但因“仍有担心”，又赶忙电话询问了几个相熟的其他班家长。“有个家长跟我说，他孩子班老师直接说了可以填‘不支持’。然后我也就放心选了‘不支持’。”
实际上，在记者走访的十余名家长中，大多数家长对该调查问卷皆表示“不清楚”或“听说过但自己没收到”，明确表示收到该问卷的家长占少数。不过对于600元这一价格，多数家长则表示难以接受。他们认为，小学生长得快，一双鞋可能过半年就穿不上了，600元钱买鞋有点浪费。
校方：接教育局任务，抽取4个班级开展调查
问卷调查为哪般？600元定价又从何来？带着诸多疑惑，记者对校方负责人进行了专访。
淮北市首府实验小学校长杨丽告诉记者，学校仅是问卷调查，用于信息收集反馈，学校本身并未有过统一购买运动鞋的打算。
杨丽向记者详细梳理“问卷始末”。她表示，5月7日上午，学校接到来自淮北市教育局相关科室的一个任务通知，称出于对孩子健康成长考虑，想做一个关于校园健康鞋的问卷调查，首府实验小学正是他们选中的“样本学校”之一。杨丽说，当时，教育局相关工作人员明确表示，此次问卷调查就是希望收集实际数据，用于相关工作反馈。
随后，该校在全校六个年级65个班级中，抽取了三、四两个年级中的4个班级开展问卷调查，并于当天上午向这200余名学生发放了调查问卷。
“问卷上的内容是教育局相关科室发来的，我们进行了打印和发放。”杨丽表示，组织发放前，校领导曾向抽取的4个班级班主任介绍了此次调查背景，并要求班主任在发放问卷前要做好说明解释。
不过她也坦言，学校工作确实存在不仔细的情况。杨丽称，自己最初看到问卷上的600元也有点吃惊，但想着本就是做一个问卷调查，就没继续深究。此外，学校对老师是否当场向学生准确解释了此次调查问卷的背景，没有进行监督；同时，没有充分考虑较低年级孩子是否有能力理解，并向家长完整转达校方的调查目的。
“如果那天让每位老师都能直接和家长对接，沟通清楚调查背景就好了。”杨丽表示，学校目前已收回所有问卷，并及时向家长做好解释工作。
教育局：定价600元是我们的工作失误
经过调查，记者得知，杨丽口中的“教育局相关科室”正是淮北市教育局装备科，该科室负责人尉成超接受了记者的采访。
尉成超介绍，淮北市教育局装备科是反馈“为消除学生攀比心理，建议学校为学生配备统一款式的校园健康运动鞋”这一调研主题的科室。此次问卷调查是科室为了收集数据，做好相关反馈工作，在个别学校、个别班级小范围地组织开展，并没有要求学校统一购买运动鞋的想法。但在具体工作推进执行中，确实出现了较大差错。
“问卷中600元的价格是我们的工作失误。”尉成超解释道，上述调研材料中，出现过类似“现阶段中学生群体存在攀比穿着的现象，经调研，发现其鞋类均价比较高，在600元左右”的表述，但装备科工作人员误解了相关内容，将600元当作“定价”直接“搬至”调查问卷中，并错将调查对象定为小学生群体，下发至部分学校。
“对于此次事件，我们深感抱歉，因为工作中的诸多错误，导致当前呈现的结果和我们的调查初衷产生了重大偏差。”采访中，尉成超屡次表达自责和歉意。他表示，目前，这项摸排调查工作已经全部终止。
“减少乃至消除学生的攀比心理，相关工作的初衷本身是正向的。但由于我们相关工作人员对于调查材料理解能力不够，工作推进方法不合适，工作过程不够细致，加之把关审核不严，最终导致此次事件。”淮北市教育局信息中心主任庄伟俊告诉记者，接下来，淮北市教育局还将对相关责任人进行严肃追责。
专家：防攀比，正确引导是关键
此次引发广泛讨论的问题，除“600元防攀比鞋”，还有“学生攀比心理”。记者通过走访及查阅资料了解到，校园攀比的现象在全国范围内都曾有出现，攀比的内容也不局限于鞋子。那么，该如何避免青少年出现攀比心理？教育部门和家长该怎么做，才能有效地防止攀比行为？记者就此采访了两位专家学者。
在安徽大学社会与政治学院副教授王云飞看来，攀比心理来源于人性本身，青少年成长过程中出现这种问题在所难免。存在一般的攀比心理很正常，也不会有太大影响，但要谨防更高一级的无限度的攀比心理出现，若严重的话甚至会引发一系列道德问题。
“出现攀比心理很正常，所以很难完全消除，只能尽可能地减少。”王云飞说，“这就需要从外在规定及引导自身反思两个方面去解决。”
王云飞认为，学校和教育部门制定一些强制性质的规定，可以一定程度上缓解攀比氛围的产生。此外，应该通过正能量的教育去促使青少年进行反思，从而达到某种层次的自律，也能减少攀比心的形成，“当然，这也不单单是学校或家庭教育就可以解决的。整个社会还要倡导美好的价值观，营造积极向上的环境，新闻媒体、社会组织等也要加强宣传引导。”
“孩子是脚，教育是鞋。”全国十佳社会心理工作者、合肥市青少年心理研究会会长林林表示，她赞同部分学校要求统一着装的行为，但切莫盲目的讲究一致，这样不符合青少年心理发展的需要，“每个孩子都是独一无二的，都应有着自己独特的想法。”
“我在接触了很多孩子后发现，他们之间的比较会出现在方方面面。所以，我们不可能用某种方式去杜绝孩子们的攀比，更重要的是因材施教，给予他们更多的心理满足，为他们选择最适合的教育方式和路径。”林林指出，无论是家庭教育还是学校教育中，需要用心去磨合教育的“鞋子”和孩子的“脚”，而不是整齐划一，一蹴而就。
家长：问卷属实，不理解调查目的
5月7日下午，安徽省淮北市一位家长在网上发布视频称：当天，淮北市首府实验小学给学生家长发放了一份调查问卷，征求家长“学校拟统一为学生购买600元一双运动鞋”的意见，视频同步“晒出”了一份盖有公章的调查问卷表。问卷表上有两栏“家长意见”，分别为支持与不支持选项。同时，在不支持栏目后还附有多项不支持理由供家长选择或填写。
据了解，淮北市首府实验小学是一所隶属于淮北市教育局管辖的公办小学。5月9日下午，当记者赶到淮北市首府实验小学西校区时，家长们正陆续送孩子上学。
“有这个事，我们家孩子收到问卷了，内容就跟网上的一样。”校门口，一名三年级学生家长回忆，由于不明确这张问卷的意图，便选择了不支持。她表示，当时就询问了孩子，老师是否说学校要给大家买鞋，孩子说没有。
一名同样收到问卷的四年级学生家长说，当天中午，孩子称“老师说这个问卷要填，支持还是不支持，都按实际情况来。”
随后，这名家长仔仔细细看了一遍问卷，猜测这就是个单纯的调查。但因“仍有担心”，又赶忙电话询问了几个相熟的其他班家长。“有个家长跟我说，他孩子班老师直接说了可以填‘不支持’。然后我也就放心选了‘不支持’。”
实际上，在记者走访的十余名家长中，大多数家长对该调查问卷皆表示“不清楚”或“听说过但自己没收到”，明确表示收到该问卷的家长占少数。不过对于600元这一价格，多数家长则表示难以接受。他们认为，小学生长得快，一双鞋可能过半年就穿不上了，600元钱买鞋有点浪费。
校方：接教育局任务，抽取4个班级开展调查
问卷调查为哪般？600元定价又从何来？带着诸多疑惑，记者对校方负责人进行了专访。
淮北市首府实验小学校长杨丽告诉记者，学校仅是问卷调查，用于信息收集反馈，学校本身并未有过统一购买运动鞋的打算。
杨丽向记者详细梳理“问卷始末”。她表示，5月7日上午，学校接到来自淮北市教育局相关科室的一个任务通知，称出于对孩子健康成长考虑，想做一个关于校园健康鞋的问卷调查，首府实验小学正是他们选中的“样本学校”之一。杨丽说，当时，教育局相关工作人员明确表示，此次问卷调查就是希望收集实际数据，用于相关工作反馈。
随后，该校在全校六个年级65个班级中，抽取了三、四两个年级中的4个班级开展问卷调查，并于当天上午向这200余名学生发放了调查问卷。
“问卷上的内容是教育局相关科室发来的，我们进行了打印和发放。”杨丽表示，组织发放前，校领导曾向抽取的4个班级班主任介绍了此次调查背景，并要求班主任在发放问卷前要做好说明解释。
不过她也坦言，学校工作确实存在不仔细的情况。杨丽称，自己最初看到问卷上的600元也有点吃惊，但想着本就是做一个问卷调查，就没继续深究。此外，学校对老师是否当场向学生准确解释了此次调查问卷的背景，没有进行监督；同时，没有充分考虑较低年级孩子是否有能力理解，并向家长完整转达校方的调查目的。
“如果那天让每位老师都能直接和家长对接，沟通清楚调查背景就好了。”杨丽表示，学校目前已收回所有问卷，并及时向家长做好解释工作。
教育局：定价600元是我们的工作失误
经过调查，记者得知，杨丽口中的“教育局相关科室”正是淮北市教育局装备科，该科室负责人尉成超接受了记者的采访。
尉成超介绍，淮北市教育局装备科是反馈“为消除学生攀比心理，建议学校为学生配备统一款式的校园健康运动鞋”这一调研主题的科室。此次问卷调查是科室为了收集数据，做好相关反馈工作，在个别学校、个别班级小范围地组织开展，并没有要求学校统一购买运动鞋的想法。但在具体工作推进执行中，确实出现了较大差错。
“问卷中600元的价格是我们的工作失误。”尉成超解释道，上述调研材料中，出现过类似“现阶段中学生群体存在攀比穿着的现象，经调研，发现其鞋类均价比较高，在600元左右”的表述，但装备科工作人员误解了相关内容，将600元当作“定价”直接“搬至”调查问卷中，并错将调查对象定为小学生群体，下发至部分学校。
“对于此次事件，我们深感抱歉，因为工作中的诸多错误，导致当前呈现的结果和我们的调查初衷产生了重大偏差。”采访中，尉成超屡次表达自责和歉意。他表示，目前，这项摸排调查工作已经全部终止。
“减少乃至消除学生的攀比心理，相关工作的初衷本身是正向的。但由于我们相关工作人员对于调查材料理解能力不够，工作推进方法不合适，工作过程不够细致，加之把关审核不严，最终导致此次事件。”淮北市教育局信息中心主任庄伟俊告诉记者，接下来，淮北市教育局还将对相关责任人进行严肃追责。
专家：防攀比，正确引导是关键
此次引发广泛讨论的问题，除“600元防攀比鞋”，还有“学生攀比心理”。记者通过走访及查阅资料了解到，校园攀比的现象在全国范围内都曾有出现，攀比的内容也不局限于鞋子。那么，该如何避免青少年出现攀比心理？教育部门和家长该怎么做，才能有效地防止攀比行为？记者就此采访了两位专家学者。
在安徽大学社会与政治学院副教授王云飞看来，攀比心理来源于人性本身，青少年成长过程中出现这种问题在所难免。存在一般的攀比心理很正常，也不会有太大影响，但要谨防更高一级的无限度的攀比心理出现，若严重的话甚至会引发一系列道德问题。
“出现攀比心理很正常，所以很难完全消除，只能尽可能地减少。”王云飞说，“这就需要从外在规定及引导自身反思两个方面去解决。”
王云飞认为，学校和教育部门制定一些强制性质的规定，可以一定程度上缓解攀比氛围的产生。此外，应该通过正能量的教育去促使青少年进行反思，从而达到某种层次的自律，也能减少攀比心的形成，“当然，这也不单单是学校或家庭教育就可以解决的。整个社会还要倡导美好的价值观，营造积极向上的环境，新闻媒体、社会组织等也要加强宣传引导。”
“孩子是脚，教育是鞋。”全国十佳社会心理工作者、合肥市青少年心理研究会会长林林表示，她赞同部分学校要求统一着装的行为，但切莫盲目的讲究一致，这样不符合青少年心理发展的需要，“每个孩子都是独一无二的，都应有着自己独特的想法。”
“我在接触了很多孩子后发现，他们之间的比较会出现在方方面面。所以，我们不可能用某种方式去杜绝孩子们的攀比，更重要的是因材施教，给予他们更多的心理满足，为他们选择最适合的教育方式和路径。”林林指出，无论是家庭教育还是学校教育中，需要用心去磨合教育的“鞋子”和孩子的“脚”，而不是整齐划一，一蹴而就。
#朴知元[超话]#
2024年5月10日 - Expots News报道两篇 朴知元采访
即将迎来2024-2025赛季的朴知元表示：“正在制定新赛季的计划。因为比赛日程都安排好了，所以正在参考这一点制定年度计划”，“选拔赛结束后，首先要做的是让头脑变成一张白纸，因为要想填满新的创意和信息，必须先空出来。现在要重新画一幅新画。”
“与首次获得水晶球奖的赛季相比，第二个赛季(2023-2024赛季)更加艰难。预计下个赛季会比这更加艰难”，“与其说是困难，不如说是世界第一理所当然要肩负的重担，目前正在寻找如何克服这一重量的方法。”
“根据选手们的说法，大家都很想做好接力赛。‘如果我解决这个部分的话，对下一位选手会更有帮助吧’、‘如果我做不到，就会把包袱转交给其他选手’等想法好像很多”。他指出“各选手的技术都很优秀，为了彼此可能会出现的失误，所以会沉着地协调这些问题，展开比赛” 。
“本赛季我遇到了很多困难，非常感谢大家始终如一的信任和支持。托大家的福，我才能顺利结束本赛季”，“下个赛季，我也会一如既往地努力，为大家展现最精彩的比赛，为了报答大家的支持，我会好好滑冰的。”
两篇采访中的图片：https://t.cn/A6HUrO4P
以下中文内容均为机翻
2024年5月10日 - Expots News报道两篇 朴知元采访
即将迎来2024-2025赛季的朴知元表示：“正在制定新赛季的计划。因为比赛日程都安排好了，所以正在参考这一点制定年度计划”，“选拔赛结束后，首先要做的是让头脑变成一张白纸，因为要想填满新的创意和信息，必须先空出来。现在要重新画一幅新画。”
“与首次获得水晶球奖的赛季相比，第二个赛季(2023-2024赛季)更加艰难。预计下个赛季会比这更加艰难”，“与其说是困难，不如说是世界第一理所当然要肩负的重担，目前正在寻找如何克服这一重量的方法。”
“根据选手们的说法，大家都很想做好接力赛。‘如果我解决这个部分的话，对下一位选手会更有帮助吧’、‘如果我做不到，就会把包袱转交给其他选手’等想法好像很多”。他指出“各选手的技术都很优秀，为了彼此可能会出现的失误，所以会沉着地协调这些问题，展开比赛” 。
“本赛季我遇到了很多困难，非常感谢大家始终如一的信任和支持。托大家的福，我才能顺利结束本赛季”，“下个赛季，我也会一如既往地努力，为大家展现最精彩的比赛，为了报答大家的支持，我会好好滑冰的。”
两篇采访中的图片：https://t.cn/A6HUrO4P
以下中文内容均为机翻
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