#第五人格勘探员[超话]# 不好意思打扰各位老师 我看到有个坏批来这里挂我 我挺不明白的 我厨什么投给谁 都不能说了是吗 你口口声声质疑我是不是杰厨 怀疑我引战 我请问 那你跟一个破防守夜厨攻击我干嘛？ 你挂我的图p4 就是那个守夜厨在下面评论我删她评有错吗 我再说一次 你不服就来跟我比拉票数！！！
打扰各位老师 我全力支持投牢勘 想不到被本厨联合别的厨一起攻击 @莎啦啦啦咯

今天的长春阴天 早晨有些许的小雨
在形体教室的窗边站着 吹进了一阵微凉的风 这阵风里带着夏天的味道 夏天阴雨天跟屁屁在一起玩耍时空气中的味道 突然心里有点小失落
一时间 种种片段涌上心头 仿佛屁屁一会就又骑着属于我们的小电动来接我出去玩（每当放假回家 pp都风雨无阻的来找我）
不能说我们的爱情是完美的 但至少我觉得是开心的是幸福的 他在我疯癫的时候陪着我一起疯癫 在我有烦心事的时候哄我开心（即使我们吵架） 有时候觉得他傻不拉几的 他觉得我亲亲的
他是我的倾诉伙伴反之我也是 但！有的时候被他气到也是真的！生气！！

我们在一起走过了一个又一个春夏秋冬
今天 是 我们 在一起 的 第三年啦！！！[比耶][比耶][比耶]

慧律法师：《无常叫做正常》05

第二、佛陀为了庄严国土，而示现成佛。在经典里面讲：一个三千大千世界，只能有一尊佛示现的，示现的。那么佛有三十二相、八十种好。比如像，中国的六祖号称“东方如来”，他没有三十二相，也没有八十种好，所以只能说：他开悟见性，这站在“体”的这一边。所以“事修”很重要的，事相的修行很重要的。在《大智度论》里面讲的：没有“事修”，事相的修行，就没有三十二相跟八十种好。不能说：站在我证得不生不灭、不垢不净、不增不减，这是站在“根本智”的角度，还有“后得智”，“后得智”叫做要去度众生。

所以“根本智”叫做如理智，“后得智”叫做如量智。

“根本智”证得空相、空性，破人我执，破了法我执，证得真如。站在“体”的这一边来讲，叫做“如理智”，“理”，就是一切法不可得，万法空无自性，叫做“如理智”。

那么，菩萨要行“后得智”，想要成佛，要有“如量智”，因为他必须依六根、六尘、六识，转换成清净的心，去改变有缘的众生。所以，佛陀也是这样。

第二、叫做庄严国土。

佛陀留在这个世间，去庄严每一个人的心，彻底改变迷茫的人生，让每一个人从内心里面去得到庄严，所以，佛陀来人间示现成佛。第二、叫做庄严国土，所以佛陀示现成佛。

第三、叫做成熟众生。

“成熟众生”的意思就是说：众生的根器不同，但是一般的众生根机都不怎么好，佛陀留在世间，有时候说“四谛法”，有时候说“十二因缘法”，有时候说“六度法”，慢慢地成长、成熟一切的众生，让一切的众生迈向佛道，迈向佛道。

举个例子，当然我不是佛，这样子你比较容易了解。

比如说：文殊讲堂有慧律法师的存在，诸位，这个当然只是比喻，我不是佛，没有佛那么伟大。我存在这个文殊讲堂有什么好处咧？㈠我可以解答众生的迷茫和疑惑，跟我有缘的众生。㈡我也庄严无量众生的心，庄严了文殊讲堂。今天我们来庄严广净道场。师父活在这个世间还有什么重点要做吗？㈢可以成熟众生，让他们的善根慢慢地成熟，慢慢地去引发出来。

所以《大智度论》说：佛来降生人间有三种责任和因缘：一、解答众生的迷茫和疑惑。所以佛陀示现成佛。第二、庄严国土，所以佛陀示现成佛。第三、成熟众生，所以佛陀示现成佛。