恭敬心佛號十念
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
地藏王菩薩心咒:
嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈
Om hahaha vismaye svāhā
回向偈:
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
地藏王菩薩心咒:
嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈
Om hahaha vismaye svāhā
回向偈:
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
贪心生出黑暗，
心越贪，
越黑暗，
恐惧不安的心，
来源于贪心，
所以贪心生出无尽黑暗，
要想灭除无尽黑暗，
需要灭除贪心。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
一个很恐惧的人，
他的贪心一定很重，
他总是忧愁恐惧不安，
他总是东想西想，
一刻不得安宁，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
一颗心就仿佛要跳出来一样，
身心不安，
恐惧忧愁，
总想躲在什么地方？
总想依附在哪里？
来获得安全感，
来以此离苦得乐。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以贪心越重的人，
越缺乏安全感，
这个世界的如母众生，
以为大家缺乏安全感，
是因为外部人事物不靠谱的缘故，
故此而言，
愿遇到可靠的人事物，
让自己依靠离苦得乐，
大家都这样想。
比如，
女孩子胆子小，
依赖性很重，
喜欢抱着毛绒娃娃，
养玩偶，
抱着看着，
以获得安抚，
觉得这就是心有所靠，
有安全感。
所以世间，
种种毛绒娃娃，
种种玩偶，
很受欢迎，
原因就是女孩子缺乏安全感，
依赖性很重，
心外求法的心太强烈，
所以有了具体的娃娃来依附，
抱着睡觉，
才一时感觉安抚，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
这种恐惧不安忧愁，
真的能通过种种娃娃来获得解脱吗？
不能，
只是一时的心外求法寄托而已，
心依然恐惧不安忧愁，
只是一时没有解决问题的安抚安慰而已。
所以世间人想的法子不管用。
一时的安慰剂而已。
又，
女孩子将心安放在男子身上，
以此获得安乐，
可行吗？
与依附娃娃获得一时安慰同理，
那将心寄托在父母六亲学问工作钱权婚姻孩子子孙后代等上面，
可行吗？
与心寄托娃娃想要离苦得乐同理。
皆是不可行的一时安慰。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以，
怎么办？
这颗心动荡不安，
恐惧忧愁受苦，
答：首先认识到，
是贪心让心恐惧忧愁不安受苦无量，
这心外求法注定无量诸苦，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
其次，
就是明白只有离开贪心，
才能永断恐惧忧愁不安。
犹如莲花不着水，
不染一尘，
身心大安乐。
无忧无虑。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
再者，
想到，
以凡夫的心如何去离开贪心，
永断贪心？
那就是一心念佛念念南无阿弥陀佛，
来不断地灭除贪心清静身心。
[微风]
在贪心还很重时，
人们必然心外求法，
想要找个依靠，
这个时候，
一心归命弥陀大慈父，
就能心安定下来，
因为阿弥陀佛是永恒不变，
一直存在的，
且就是为了给十方如母众生依靠，
救度一切如母众生成佛。
那么，
去依靠弥陀大慈父，
不仅不会有任何副作用，
例如让贪心更重，
更恐惧忧愁不安，
就如世间三界的那样，
越依靠越撕心裂肺不舍，
于此，
造成更大的痛苦不安忧愁。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
而且还让一切如母众生离苦得乐成就佛果。
因为佛是清静圆满的解脱生命，
是真理。
永久不会离开我们。
并且我们越依赖佛，
我们的心越有功德，
越清静安乐。
所以，
去依靠任何染污的三界一物一众生，
都只会让我们更加惊恐忧愁不安，
唯有一颗心完全依靠弥陀大慈父，
以弥陀大慈父为我们全部的心念想，
我们的心，
才算有了真正的依靠，
才算有了家。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
同时，
我们一心念佛念念南无阿弥陀佛，
来不断清静身心，
灭除贪心，
远离忧愁不安痛苦，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
今生还要归家，
家，
自然是佛性之家，
无贪的，
清静不染一尘的家，
那就是西方极乐世界，
这样的家，
才能让我们灭除一切痛苦不安忧愁，
直达解脱成佛大安乐。
这才是真正的家园，
真正的依靠，
真正的家。
而三界的家呢？
是无尽烦恼大火宅，
我们以三界为家时，
我们的身心必然被无尽贪欲所烧，
从而受苦无量，
无量忧愁不安痛苦，
因为三界是贪心所建立，
是心外求法的梦境，
且能安住？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我们追求财色名食睡人天福报，
以此安心，
结果就是无尽烦恼痛苦不安，
所以，
三界，
心外求法，
贪心而成，
究竟而言，
三界无有一乐，
皆为苦海。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我们贪心很重很愚痴颠倒时，
和其他如母众生一样，
猛烈追逐三界一切，
受苦无量，
痴心妄想。
当我们心稍微清静智慧点，
我们才发觉原来整个三界皆为心外求法，
贪心所成，
是十足的火宅。
所以，
只能远离。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
远离，
去哪？
如何解脱安乐？
我们知道要离开贪心，
断除贪心，
不染一尘。
解脱安乐。
可是一世成就，
谁人可以？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
弥陀大慈父说，
我可以让一切如母众生一世解脱安乐。
那就是一心归命弥陀大慈父，
一心念佛念念南无阿弥陀佛，
今生一心求生西方极乐世界成佛，
度尽一切如母众生成佛。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以，
依靠清静圆满解脱的弥陀大慈父，
是完全没有任何问题的，
因为越想佛，
越念佛，
越离贪，
越清静。
因为佛是清静，
无贪。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以当你害怕时，
不管你身处何方，
遇到什么事，
心里一心想佛，
一心念佛念念南无阿弥陀佛，
哪怕遇到意外，
一心想佛，
一心念佛念念南无阿弥陀佛，
一心求生西方极乐世界成佛，
度尽一切如母众生成佛。
所以，
如此安心。
而神，是染污的心，
和佛不一样。
神虽然善，
但神没有清静，
不像佛清静无染圆满解脱。
所以想神依靠神，
有能解脱？
有多少功德？
想佛才是清静无染，
想佛才是解脱。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
当你想抱娃娃时，
以作为安抚，
去在心里拥抱弥陀大慈父吧！
去在心里念佛念念南无阿弥陀佛，
去在心里今生求生西方极乐世界成佛，
度尽一切如母众生成佛吧！
如此，
才能一次次犹如莲花一般，
越发清静无染，
一点点离开贪心的无尽折磨，
获得大安乐。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
心越贪，
越黑暗，
恐惧不安的心，
来源于贪心，
所以贪心生出无尽黑暗，
要想灭除无尽黑暗，
需要灭除贪心。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
一个很恐惧的人，
他的贪心一定很重，
他总是忧愁恐惧不安，
他总是东想西想，
一刻不得安宁，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
一颗心就仿佛要跳出来一样，
身心不安，
恐惧忧愁，
总想躲在什么地方？
总想依附在哪里？
来获得安全感，
来以此离苦得乐。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以贪心越重的人，
越缺乏安全感，
这个世界的如母众生，
以为大家缺乏安全感，
是因为外部人事物不靠谱的缘故，
故此而言，
愿遇到可靠的人事物，
让自己依靠离苦得乐，
大家都这样想。
比如，
女孩子胆子小，
依赖性很重，
喜欢抱着毛绒娃娃，
养玩偶，
抱着看着，
以获得安抚，
觉得这就是心有所靠，
有安全感。
所以世间，
种种毛绒娃娃，
种种玩偶，
很受欢迎，
原因就是女孩子缺乏安全感，
依赖性很重，
心外求法的心太强烈，
所以有了具体的娃娃来依附，
抱着睡觉，
才一时感觉安抚，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
这种恐惧不安忧愁，
真的能通过种种娃娃来获得解脱吗？
不能，
只是一时的心外求法寄托而已，
心依然恐惧不安忧愁，
只是一时没有解决问题的安抚安慰而已。
所以世间人想的法子不管用。
一时的安慰剂而已。
又，
女孩子将心安放在男子身上，
以此获得安乐，
可行吗？
与依附娃娃获得一时安慰同理，
那将心寄托在父母六亲学问工作钱权婚姻孩子子孙后代等上面，
可行吗？
与心寄托娃娃想要离苦得乐同理。
皆是不可行的一时安慰。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以，
怎么办？
这颗心动荡不安，
恐惧忧愁受苦，
答：首先认识到，
是贪心让心恐惧忧愁不安受苦无量，
这心外求法注定无量诸苦，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
其次，
就是明白只有离开贪心，
才能永断恐惧忧愁不安。
犹如莲花不着水，
不染一尘，
身心大安乐。
无忧无虑。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
再者，
想到，
以凡夫的心如何去离开贪心，
永断贪心？
那就是一心念佛念念南无阿弥陀佛，
来不断地灭除贪心清静身心。
[微风]
在贪心还很重时，
人们必然心外求法，
想要找个依靠，
这个时候，
一心归命弥陀大慈父，
就能心安定下来，
因为阿弥陀佛是永恒不变，
一直存在的，
且就是为了给十方如母众生依靠，
救度一切如母众生成佛。
那么，
去依靠弥陀大慈父，
不仅不会有任何副作用，
例如让贪心更重，
更恐惧忧愁不安，
就如世间三界的那样，
越依靠越撕心裂肺不舍，
于此，
造成更大的痛苦不安忧愁。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
而且还让一切如母众生离苦得乐成就佛果。
因为佛是清静圆满的解脱生命，
是真理。
永久不会离开我们。
并且我们越依赖佛，
我们的心越有功德，
越清静安乐。
所以，
去依靠任何染污的三界一物一众生，
都只会让我们更加惊恐忧愁不安，
唯有一颗心完全依靠弥陀大慈父，
以弥陀大慈父为我们全部的心念想，
我们的心，
才算有了真正的依靠，
才算有了家。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
同时，
我们一心念佛念念南无阿弥陀佛，
来不断清静身心，
灭除贪心，
远离忧愁不安痛苦，
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
今生还要归家，
家，
自然是佛性之家，
无贪的，
清静不染一尘的家，
那就是西方极乐世界，
这样的家，
才能让我们灭除一切痛苦不安忧愁，
直达解脱成佛大安乐。
这才是真正的家园，
真正的依靠，
真正的家。
而三界的家呢？
是无尽烦恼大火宅，
我们以三界为家时，
我们的身心必然被无尽贪欲所烧，
从而受苦无量，
无量忧愁不安痛苦，
因为三界是贪心所建立，
是心外求法的梦境，
且能安住？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我们追求财色名食睡人天福报，
以此安心，
结果就是无尽烦恼痛苦不安，
所以，
三界，
心外求法，
贪心而成，
究竟而言，
三界无有一乐，
皆为苦海。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
我们贪心很重很愚痴颠倒时，
和其他如母众生一样，
猛烈追逐三界一切，
受苦无量，
痴心妄想。
当我们心稍微清静智慧点，
我们才发觉原来整个三界皆为心外求法，
贪心所成，
是十足的火宅。
所以，
只能远离。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
远离，
去哪？
如何解脱安乐？
我们知道要离开贪心，
断除贪心，
不染一尘。
解脱安乐。
可是一世成就，
谁人可以？
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
弥陀大慈父说，
我可以让一切如母众生一世解脱安乐。
那就是一心归命弥陀大慈父，
一心念佛念念南无阿弥陀佛，
今生一心求生西方极乐世界成佛，
度尽一切如母众生成佛。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以，
依靠清静圆满解脱的弥陀大慈父，
是完全没有任何问题的，
因为越想佛，
越念佛，
越离贪，
越清静。
因为佛是清静，
无贪。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
所以当你害怕时，
不管你身处何方，
遇到什么事，
心里一心想佛，
一心念佛念念南无阿弥陀佛，
哪怕遇到意外，
一心想佛，
一心念佛念念南无阿弥陀佛，
一心求生西方极乐世界成佛，
度尽一切如母众生成佛。
所以，
如此安心。
而神，是染污的心，
和佛不一样。
神虽然善，
但神没有清静，
不像佛清静无染圆满解脱。
所以想神依靠神，
有能解脱？
有多少功德？
想佛才是清静无染，
想佛才是解脱。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
当你想抱娃娃时，
以作为安抚，
去在心里拥抱弥陀大慈父吧！
去在心里念佛念念南无阿弥陀佛，
去在心里今生求生西方极乐世界成佛，
度尽一切如母众生成佛吧！
如此，
才能一次次犹如莲花一般，
越发清静无染，
一点点离开贪心的无尽折磨，
获得大安乐。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
供养或布施都会有福报的。但是供养或者布施时发心不同、对境不同所生起的福德就会不同，甚至相差悬殊。
佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。——《佛说四十二章经》
《菩萨优婆塞戒经》云：譬如布施给畜生，得百倍果报；布施给一个破戒者，得千倍报；布施给一个持戒者，得十万倍报。若布施给一个外道的离欲者，得百万倍报；若布施给一个向道者，得千亿报。若布施、供养一个初果人，乃至于成佛，都是无量报。
佛复告一切勇菩提萨埵言：“善男子，若三千大千世界满中胡麻，以此胡麻数转轮王；若有人布施如是转轮王，不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德，不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含，不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含，不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德，不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德，不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵，不如于一如来所起清净心。——《僧伽吒经》
回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛
佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。——《佛说四十二章经》
《菩萨优婆塞戒经》云：譬如布施给畜生，得百倍果报；布施给一个破戒者，得千倍报；布施给一个持戒者，得十万倍报。若布施给一个外道的离欲者，得百万倍报；若布施给一个向道者，得千亿报。若布施、供养一个初果人，乃至于成佛，都是无量报。
佛复告一切勇菩提萨埵言：“善男子，若三千大千世界满中胡麻，以此胡麻数转轮王；若有人布施如是转轮王，不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德，不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含，不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含，不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德，不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德，不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵，不如于一如来所起清净心。——《僧伽吒经》
回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛
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