【黑色连续回落，涨势见顶了吗？——期现货观点分享2024.5.10】
尽管节后首日黑色系阳线大||涨，但随后行情却迅速转变接连下|挫，抹去节后全部的涨|幅。市场也不禁疑惑：行情究竟发生了什么？持续了一个多月的反弹修复是结束了吗？
对于此，我们的看法是——
首先要看大逻辑，也就是宏|观|产业的中期因素：
①地产、财|政、货币方面的政|策仍有积极预期；
②需求也仍在政|策|的干预下出现改善，现货也在这样的背景下情绪得到提振、近期也有一些提 涨；
③海|外当下也仍未发生超预期的风|险。
以上种种说明，中期因素仍然没有明显的变化。
但如果去看短期/当下面临的问题，却确实有不利因素，这也是导致黑色系走|弱的原因，即：
①期货此前升水
期货在经过连续上||涨|后，4月底的时候，涨|幅|已超过现货，比如焦炭，第五轮提涨100刚刚提出来，但节后首日期货09的价格，就已经交易到六轮以上的提涨价格了（图1），这就导致，存在升水回落带来行情快速下|行的空间。
②钢谷、找钢、MS数据均显示本周需求回落
这一点其实这也很好理解，因为这三家的数据都是对比节前情况，包含了整个五一假期，需求最弱的时期（图2、图3、图4）。同时因为近期雨水较大、早于往年，不少人对黑色需求也有了节气上的担忧。
但需要注意的是，节后首周数据差，未必等于5月需求就彻底不行，仍要持续观察，没有节日影响下的、真正的需求如何。
③螺纹连续反弹后钢厂已有利润，市场担心需求不好叠加钢厂复产（图5）
再叠加上②中“节后首周需求不够好”，市场也就更加担心后续会供增需弱，进而悲观情绪蔓延。
④资金情绪转变
这里主要是指一些短期资金，情绪一旦有变，这些短期资金的效应就会助|涨/助|跌，进一步加重抛|压。
因此，即使中期的逻辑延续，短期也要面临震荡的考验。但这并不意味着”多||空||转势“，而是更应当理解为连续上||涨|后的震荡回调。
至于后续还能否重回涨势/进一步上行，则还是我们一直强调的，紧密跟踪梳理中期逻辑是否有出现变化的可能，注意风险以及可能的节奏变化，以此做好相应的准备与预期管理。
#螺纹钢# [作揖] #行情分析# [作揖] #期货#
尽管节后首日黑色系阳线大||涨，但随后行情却迅速转变接连下|挫，抹去节后全部的涨|幅。市场也不禁疑惑：行情究竟发生了什么？持续了一个多月的反弹修复是结束了吗？
对于此，我们的看法是——
首先要看大逻辑，也就是宏|观|产业的中期因素：
①地产、财|政、货币方面的政|策仍有积极预期；
②需求也仍在政|策|的干预下出现改善，现货也在这样的背景下情绪得到提振、近期也有一些提 涨；
③海|外当下也仍未发生超预期的风|险。
以上种种说明，中期因素仍然没有明显的变化。
但如果去看短期/当下面临的问题，却确实有不利因素，这也是导致黑色系走|弱的原因，即：
①期货此前升水
期货在经过连续上||涨|后，4月底的时候，涨|幅|已超过现货，比如焦炭，第五轮提涨100刚刚提出来，但节后首日期货09的价格，就已经交易到六轮以上的提涨价格了（图1），这就导致，存在升水回落带来行情快速下|行的空间。
②钢谷、找钢、MS数据均显示本周需求回落
这一点其实这也很好理解，因为这三家的数据都是对比节前情况，包含了整个五一假期，需求最弱的时期（图2、图3、图4）。同时因为近期雨水较大、早于往年，不少人对黑色需求也有了节气上的担忧。
但需要注意的是，节后首周数据差，未必等于5月需求就彻底不行，仍要持续观察，没有节日影响下的、真正的需求如何。
③螺纹连续反弹后钢厂已有利润，市场担心需求不好叠加钢厂复产（图5）
再叠加上②中“节后首周需求不够好”，市场也就更加担心后续会供增需弱，进而悲观情绪蔓延。
④资金情绪转变
这里主要是指一些短期资金，情绪一旦有变，这些短期资金的效应就会助|涨/助|跌，进一步加重抛|压。
因此，即使中期的逻辑延续，短期也要面临震荡的考验。但这并不意味着”多||空||转势“，而是更应当理解为连续上||涨|后的震荡回调。
至于后续还能否重回涨势/进一步上行，则还是我们一直强调的，紧密跟踪梳理中期逻辑是否有出现变化的可能，注意风险以及可能的节奏变化，以此做好相应的准备与预期管理。
#螺纹钢# [作揖] #行情分析# [作揖] #期货#
清朝金缨说：“志之所趋，无远弗届。穷山距海，不能限也”。
我喜欢思考一个系统之问，即关乎生命、人生、生活深层次的三大逻辑关联性 。
在内心，我坚持着“不日进则日退”的强烈意识。我反对顺其自然、随波逐流的自我堕落，这样的日子我一天都过不了。
我记得有句话说的特别好：真正的自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。
从头越 ，需要时间、更需自由掌控人生。
有什么样心志的长相就会吸引到什么样的人，优秀吸引优秀，这就是亘古坚如磐石的深厚底蕴，其实这是必然而不是偶然，一切都是因为内心深处的灵魂在时空中穿越时的由衷碰撞。
做自己，做最好更好的自己！
我喜欢思考一个系统之问，即关乎生命、人生、生活深层次的三大逻辑关联性 。
在内心，我坚持着“不日进则日退”的强烈意识。我反对顺其自然、随波逐流的自我堕落，这样的日子我一天都过不了。
我记得有句话说的特别好：真正的自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么。
从头越 ，需要时间、更需自由掌控人生。
有什么样心志的长相就会吸引到什么样的人，优秀吸引优秀，这就是亘古坚如磐石的深厚底蕴，其实这是必然而不是偶然，一切都是因为内心深处的灵魂在时空中穿越时的由衷碰撞。
做自己，做最好更好的自己！
我的想法，海贤老和尚的寿命应该也是七老八十，不可能有一百一十二岁。一百一十二岁怎么来的？阿弥陀佛给他的。佛嘱咐他表法，表法就是做一个修行人的好样子，给修行人看，给佛教徒看，给修净土的人看，学佛应该像他那样，那叫真修。
真修就有真实的成就，做出来给我们看。最后的表法就是见到《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，就这本书，几时看到这本书，阿弥陀佛就来接引他。所以有人送这本书给他看，欢喜得不得了，为什么？阿弥陀佛要接他到极乐世界去了，果然三天他就走了。所以他给我们证明几桩事情，非常重要。
第一个证明，极乐世界真有；第二个证明，阿弥陀佛真有；第三个证明，夏莲居会集这部经是真经，字字句句是释迦牟尼佛所说的原文，没有一个字、一句话是错误的，证明这个，再给我们证明，黄念祖老居士的注解（集注），正知正见，不应该怀疑；第四个为我们证明，我们这二、三十年来，依照这部经修行没有错，不要怀疑，不能退转。难得！
在今天我们学謵这个本子，遭遇到严重的障碍，毁谤的人太多，不相信的人太多，让我们的同修有不少人，听到外面这些闲言闲语就怀疑，不敢相信，放弃这个法门，或者放弃这个经本。老和尚得到阿弥陀佛的嘱咐，要他来帮助我们解决这个问题，信心危机，他做到了。用什么？九十二年真正的功夫。
我将老人家这一生的行谊，明白的讲出来，大家听明白、看懂了，这才死心塌地跟他一样，一句佛号一直念下去，再不怀疑，不拐弯。我们每个人的成就，都会像海庆、海贤，像他妈妈一样，走的时候，就真走了，一丝毫痛苦没有，一丝毫留恋没有，他的母亲尤其不可思议。
母亲走的时候，他们生活在最艰难的阶段，连买个棺材都买不起，自己用木板钉一个棺材，把他母亲安葬。八年之后环境好了，给他母亲改葬，竖碑做个纪念，坟墓挖开，棺材打开，人不见了，一直到现在也没有人知道，人到哪里去了？棺材打开空的，里面只有几个钉棺材的钉子。那是菩萨再来，游戏神通，表演一招给你看，人不见了。这些事情都是出在我们现代。
海庆老和尚也是不认识字，个子很小，人家都欺负他，他给我们表演忍辱波罗蜜，什么都能忍，真的是忍人之不能忍，为人之不愿意为。寺庙里头、道场里，别人不愿意干的苦差事，都是他干。吃苦第一，忍辱第一，自在往生，往生之后坐缸六年九个月，全身没有坏，现在贴成金身，在寺庙里供养。在的时候没有人瞧得起他，死后万人景仰，见到没有不磕头的。都是从小出家，他是十一岁出家，八十二岁走的，出家七十一年。
这都是现代学佛同修最好的榜样。
～节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集
真修就有真实的成就，做出来给我们看。最后的表法就是见到《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，就这本书，几时看到这本书，阿弥陀佛就来接引他。所以有人送这本书给他看，欢喜得不得了，为什么？阿弥陀佛要接他到极乐世界去了，果然三天他就走了。所以他给我们证明几桩事情，非常重要。
第一个证明，极乐世界真有；第二个证明，阿弥陀佛真有；第三个证明，夏莲居会集这部经是真经，字字句句是释迦牟尼佛所说的原文，没有一个字、一句话是错误的，证明这个，再给我们证明，黄念祖老居士的注解（集注），正知正见，不应该怀疑；第四个为我们证明，我们这二、三十年来，依照这部经修行没有错，不要怀疑，不能退转。难得！
在今天我们学謵这个本子，遭遇到严重的障碍，毁谤的人太多，不相信的人太多，让我们的同修有不少人，听到外面这些闲言闲语就怀疑，不敢相信，放弃这个法门，或者放弃这个经本。老和尚得到阿弥陀佛的嘱咐，要他来帮助我们解决这个问题，信心危机，他做到了。用什么？九十二年真正的功夫。
我将老人家这一生的行谊，明白的讲出来，大家听明白、看懂了，这才死心塌地跟他一样，一句佛号一直念下去，再不怀疑，不拐弯。我们每个人的成就，都会像海庆、海贤，像他妈妈一样，走的时候，就真走了，一丝毫痛苦没有，一丝毫留恋没有，他的母亲尤其不可思议。
母亲走的时候，他们生活在最艰难的阶段，连买个棺材都买不起，自己用木板钉一个棺材，把他母亲安葬。八年之后环境好了，给他母亲改葬，竖碑做个纪念，坟墓挖开，棺材打开，人不见了，一直到现在也没有人知道，人到哪里去了？棺材打开空的，里面只有几个钉棺材的钉子。那是菩萨再来，游戏神通，表演一招给你看，人不见了。这些事情都是出在我们现代。
海庆老和尚也是不认识字，个子很小，人家都欺负他，他给我们表演忍辱波罗蜜，什么都能忍，真的是忍人之不能忍，为人之不愿意为。寺庙里头、道场里，别人不愿意干的苦差事，都是他干。吃苦第一，忍辱第一，自在往生，往生之后坐缸六年九个月，全身没有坏，现在贴成金身，在寺庙里供养。在的时候没有人瞧得起他，死后万人景仰，见到没有不磕头的。都是从小出家，他是十一岁出家，八十二岁走的，出家七十一年。
这都是现代学佛同修最好的榜样。
～节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集
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