(苏艺露侯逸)(苏艺露侯逸)(最新章节无弹窗)抖音小说全文阅读笔趣阁‼️书名:《苏艺露侯逸》苏艺露侯逸‼️主角:苏艺露侯逸非原文章节:“我们将军府出自安国公府,规矩大,你既然以这样的身份入府就要守咱们府里的规矩,不要犯了主子的忌讳。”
苏棠低低应了一声,低眉敛目的跟在郑嬷嬷身后往前走。
再有两日,她的嫡姐苏玉卿便会与这座宅子的主人完婚,而她这个庶妹却在今日便以媵妾的身份提前来了秦宅。
不是她生了旁的心思要近水楼台,而是她嫡姐身体孱弱,生怕这位秦将军性子粗野她承受不住,可又舍不得放弃这门亲事,所以才提了“试婚”的要求。
“前面就是爷的院子,他平日里有不少朋友来往,都是朝中显贵,你要知道避让,别让人说咱们府里的人不懂规矩。”
苏棠又应了一声,循着郑嬷嬷的话往前面看了一眼,却不等看见院子,先瞧见了两个年轻男子结伴而来。
其中一人身着盔甲,外披罩袍,眉眼间皆是肃杀冷凝之色,额角还有一道疤,正是这秦宅的主人,前几日归京完婚的新贵,武威上将军秦峫。
郑嬷嬷也看见了,立刻低声嘱咐:“转身,回避。”
苏棠跟着她背转过身去,低着头不敢言语,可秦峫还是看见了她们,很快便将友人打发走朝她们走了过来。
“这是苏家送来的人?”
郑嬷嬷连忙应声,又低声提醒苏棠喊人。
苏棠身份尴尬,有些不知道该怎么开口,犹豫片刻才道:“妾身苏棠,给爷请安。”
秦峫似是还记得她,一听这名字脸就沉了下去:“竟然是你……还没过门呢,别乱喊。”
这话说得十分不客气,仿佛是没看上她一样,郑嬷嬷的目光古怪起来,苏棠也被说得脸上火辣辣的,可她不敢将不满表露出来,只能更低地垂下了眉眼:“是,将军。”
秦峫转身大步走了,声音远远地传过来:“进来吧。”
郑嬷嬷这才带着苏棠往前面去,却是刚进了正厅的门就被秦峫打发了下去,正厅里只剩了他们两个人。
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周妤的心一跳,然后点点头,果断的说:“我现在就去。”
  紧接着,她拿起抽屉里所剩无几的钱就准备出门,但是关上抽屉的那一瞬间,她想了想,还是带上了钱包旁边的身份证。
  上一世,她的人生就是从这里开始往下开始山体滑坡,直至死亡的。
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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当个[鞭炮声声][放假]QHKJ175

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放生

其实不管是在佛教来说还是在我们道教来说,布施,都是大功德。比如超度法会,布施十方孤魂,助它们早升极乐。

放生也是布施的一种。

前不久,我和徒弟就对需不需要做放生这件事,进行了一次深入探讨。

太师爷曾教导她,等你将来一切都好起来了,要记得多回馈社会。

前不久的一天,徒弟路过花鸟市场,就买了一堆小金鱼去河里放生,于是就有了后面我们师徒俩对此事的探讨和思考。

根据我们修行人的经验观察,身上业比较重的人,多是因为功德福报不够,或是阴德、福报严重亏损。功德是靠自己累世的正心正念,行善积德,一点一点积累而来,福报是功德的转换,而现世命运顺逆与否以及物质条件基础的好坏,是由福报和祖荫来决定。

那么,刻意去做放生真的会有功德吗?我的个人看法是——不建议,有时盲目去做放生反而会徒增业力。

近年来,放生行为泛滥,形式各异。原本,放生是佛教中护生理念的体现,旨在尊重与敬畏生命,拯救众生于水深火热之中。

然而,如今的放生行为却往往偏离了初衷。有些人‘为了放而放’,提前向商贩预订,导致商贩为了迎合需求而大肆捕捉生灵。

这些原本在自然环境中自在生活的生灵,被残忍地捕捉、shang害,甚至被囚禁,最终还要经历长途运输的折磨,面临着窒息、摔伤等风险。到了放生地点,即使本意是拯救生命,但往往因为处理不当,如过于繁琐的仪式,导致生灵在挣扎中耗尽最后一丝生机。

那什么是功德呢?其实并没有很复杂,功德是一个人,通过自己的正心正念,不求回报地去帮助到需要帮助的人。或是通过智慧和行为,教化、点化世人,能对社会形成一个正面的良性循环。总之就是对人类社会的长足发展,做出了正面的贡献,影响的人越多,影响力越大,功德越大,比如我们的道祖——老子,以及他的传世经典著作《道德经》,对文明社会的发展起到了至关重要的作用。

再说到放生,徒弟说祖师爷让她多回馈社会,所以她才去放生。

我对徒弟说:“这个鱼并没有因为你去放了它,而明白了你的善意,它们并没有主动向你求助,你这样直接去干涉它们的因果,放生它们的意义在哪里?回馈社会是让我们做慈善公益,去帮助更多需要帮助的人,让这个社会变得更好。”

徒弟说:“我听不见它们说话,可是它们马上要死了,要被吃掉了,我把他们放生了,难道这不是善业么。”

我说:“那你放进河里它们就不会被大鱼吃吗?人家鱼自有鱼的宿命……它们之所以投为鱼,而不是人,一定是因为上一世做了不好的事情而受此惩罚(畜牲道,饿鬼道同理)”。

我接着说:“它们在轮回当中,本该要承受的苦难,你帮它们做了决定,那这个因果业力你是不是得替它们背?”

徒弟:“哎,我背不了别人的业力,自己的业力也不轻。”

我:“多静下心思考就会明白,为什么说‘清净无为’,天道是顺应自然的,没有缘分的时候就不用强行结缘。”

徒弟:“嗯嗯,我懂了。”

这里要讲一下,功德这个东西,想靠刷的话那刷不了,别想走捷径,任何形式主义都骗不了鬼神。不然有钱人天天坐在家里放生,岂不是都可以原地飞升了?

也不用担心老天不会给你机缘积累功德,凡是在轮回中的人,总会有接受考验的时候,你之所以还在轮回,说明功德还没修够,很多时候善恶皆在一念之间。

若是有缘遇到,对方处于困境时向你求助,恰好此时的你又有能力去帮助对方,如果你是心怀善念挺身而出,伸手拉救了对方一把,那恭喜你,你获得了小功德一件。若是你用你的善良感动了对方,这是渡人,对方可能会将你的这份善良记在心里,并传递下去了,这就是大功德。

有缘偶遇到需要你帮助的动物以及其他生灵,你去帮了对方,那是结善缘,如果你强行以你的观念去干涉它们的命运轨迹,那就是闲得蛋疼。

比如说有一个人,在生活里有些偏离了伦理纲常,这时你想为了他好,就去苦口婆心地规劝对方。结果对方拒绝了你的好意,甚至你越说对方越抵触,那你还有继续说下去的必要么?你再说下去就是你的执念,对方也会对你产生怨念。

这种情况有时候是对方该受的苦没受完,业也还没还完,就没到你能干涉的机缘,而且你也得有那个能量去度化他。

人在漫漫的命运长河之中浮沉,有时候经历的苦难也不全都是坏事,人不经历苦难哪会大彻大悟。不吃点苦头怎么会长教训,能入仙班的祖师们经历的苦难都不比普通人少。

以上是我的个人修行路上的一些浅见,欢迎大家补充,不喜勿喷[作揖]


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