被这段话狠狠治愈了：
“选错就选错了，
别一遍一遍地后悔，总想着如果当初怎么怎么样就好了……
别欺负当时的自己，当时你一个人站在屋里也很迷茫，就算重新来，你还是会选这条路，不要去美化那条你没选的路。
人生没有白走的路，对的错的都算数， 你脚下的这条路就是最好的路，终会有星辰大海，花团锦簇。眼睛长在前面，永远别向后看。”
是啊，人生无完美，选择了繁华，便无静美；选择了安逸，便无耀眼；选择了花开，便有花落……
无论你怎么选，都会有遗憾，无论你怎么精心策划，都抵不过命运的安排。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
要知道，世事难料，没有什么是绝对的好与坏，“已做不失，未做不得。”
凡事都有因果，你所失去的，都会以另一种方式再度归来。
你认为你选择的这条路错了，你未选择的那条路你永远不知道怎么样，你就在想象中美化，殊不知，你真要去走，说不定还更糟糕……
弘一法师这段话瞬间让人释怀：你信不信，有些事，上天让你做不成，那是在保护你 ，别抱怨别生气。世间万物都是有定数的，得到未必是福，失去未必是祸。
人生各有渡口，各有归舟，有缘躲不开，无缘碰不到，缘起则聚，缘尽则散。我们要始终相信，世间所有安排自有它的道理，失之东隅，收之桑榆，我们只要一直做个善良温暖的人就好了。
这个世界，从来就没有好走的路，只有人不喊疼，心有山水不造作，静而不争远，且行且忘且从容，千山暮雪海棠依旧，不畏岁月惊扰平添忧愁。
你要相信，老天的安排，比自己选的更好、更周到。
眼前再苦，扛不过去，就是磨难；扛过去了，就是成全。
风雨人生，学会为自己撑伞；苦厄境遇，要坚持为自己种花。
《坛经》中说：“一切福田，不离方寸。”
生活的好坏，人生的福祸，从来都不是别人怎么看，而是取决于自己的心。
心态好，一切都是成全！
作家刘同曾说:人生总是奇妙的，一旦你努力去做一件事，如果结果不是你想象的那样，
那么老天一定会给你一个更好的结果。
你以为目前走的这条路是错的，那是因为你没有走到尽头。
人生从来就没有走不通的路，只有不肯坚持的心。
关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自作我的阳光。
人生不用后悔，不用遗憾，过去
“选错就选错了，
别一遍一遍地后悔，总想着如果当初怎么怎么样就好了……
别欺负当时的自己，当时你一个人站在屋里也很迷茫，就算重新来，你还是会选这条路，不要去美化那条你没选的路。
人生没有白走的路，对的错的都算数， 你脚下的这条路就是最好的路，终会有星辰大海，花团锦簇。眼睛长在前面，永远别向后看。”
是啊，人生无完美，选择了繁华，便无静美；选择了安逸，便无耀眼；选择了花开，便有花落……
无论你怎么选，都会有遗憾，无论你怎么精心策划，都抵不过命运的安排。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
要知道，世事难料，没有什么是绝对的好与坏，“已做不失，未做不得。”
凡事都有因果，你所失去的，都会以另一种方式再度归来。
你认为你选择的这条路错了，你未选择的那条路你永远不知道怎么样，你就在想象中美化，殊不知，你真要去走，说不定还更糟糕……
弘一法师这段话瞬间让人释怀：你信不信，有些事，上天让你做不成，那是在保护你 ，别抱怨别生气。世间万物都是有定数的，得到未必是福，失去未必是祸。
人生各有渡口，各有归舟，有缘躲不开，无缘碰不到，缘起则聚，缘尽则散。我们要始终相信，世间所有安排自有它的道理，失之东隅，收之桑榆，我们只要一直做个善良温暖的人就好了。
这个世界，从来就没有好走的路，只有人不喊疼，心有山水不造作，静而不争远，且行且忘且从容，千山暮雪海棠依旧，不畏岁月惊扰平添忧愁。
你要相信，老天的安排，比自己选的更好、更周到。
眼前再苦，扛不过去，就是磨难；扛过去了，就是成全。
风雨人生，学会为自己撑伞；苦厄境遇，要坚持为自己种花。
《坛经》中说：“一切福田，不离方寸。”
生活的好坏，人生的福祸，从来都不是别人怎么看，而是取决于自己的心。
心态好，一切都是成全！
作家刘同曾说:人生总是奇妙的，一旦你努力去做一件事，如果结果不是你想象的那样，
那么老天一定会给你一个更好的结果。
你以为目前走的这条路是错的，那是因为你没有走到尽头。
人生从来就没有走不通的路，只有不肯坚持的心。
关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自作我的阳光。
人生不用后悔，不用遗憾，过去
【平常语·甘露味】因果轮回难预料，世间万物皆有道。悲欢离合有因果，缘起缘灭终徒劳。强求无果徒增忧，顺其自然心自了。悟透因果性自明，笑看风云乐逍遥。因果循环不可挡，强求无益苦堪言。顺其自然心自宽，笑看风云过眼烟。世间万物皆有定，何必强求违因缘。悟透因果心自明，一切皆是命中缘。#萬寶竹林[超话]#
星云大师：能“喜舍”才是真正的富有！
我们生活在人间，必须有一些资粮，就算是在深山修行，也须找到水源充沛与山果丰美之处，才能安心自修。
世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。一旦有了这些基本的诉求，才能进一步完成生命更高层次的目标。
可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，那就发展出计较与比较之后的贫富差别，比如：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”“富家一席酒，穷汉半年粮。”
“宁吃少年苦，不受老来贫。”“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉。”这些都是来自民间深刻的感叹，但是贫与富，自有其因果来由，以下四点说明：
第一、富足来自知足：知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”这正是安贫乐道的典范。
一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜！所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足或不知足。
第二、尊贵来自谦卑：老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万事万物都受到流水默默的哺育。
所以山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是因为他的谦下利民而不自以为崇高。
图片
第三、贫穷来自悭吝：什么是真正的穷人？欲望无穷就是一种心里的贫穷。人的心田，并不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命，以圆满人生。
其实，任何人出生到世间，这宇宙间的财富，都有他的一份，所谓的“一枝草，一点露。”但是，要取得财富，必须先把“手掌放开”。
如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
第四、卑贱来自憍慢：“憍”，就是自大；“慢”，就是以己之长，辱他之短。佛经云：“若憍慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。
”凡夫不知宿命，故常憍慢，因为憍慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
佛陀时代，时时陷害佛陀的提婆达多，因为憍慢，竟想以世俗的领导权来取代佛陀内证的光明，却永远受到世人唾弃。
佛陀的侍者阿难，则因为具有谦下的美德，人人都称他为“尊贵的阿难尊者”，直至今日，还受到大家的赞扬。
所以，关于“贫富贵贱”的因果：人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱，是因为憍慢自大。 https://t.cn/z8yekdL
我们生活在人间，必须有一些资粮，就算是在深山修行，也须找到水源充沛与山果丰美之处，才能安心自修。
世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。一旦有了这些基本的诉求，才能进一步完成生命更高层次的目标。
可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，那就发展出计较与比较之后的贫富差别，比如：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”“富家一席酒，穷汉半年粮。”
“宁吃少年苦，不受老来贫。”“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉。”这些都是来自民间深刻的感叹，但是贫与富，自有其因果来由，以下四点说明：
第一、富足来自知足：知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”这正是安贫乐道的典范。
一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜！所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足或不知足。
第二、尊贵来自谦卑：老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万事万物都受到流水默默的哺育。
所以山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是因为他的谦下利民而不自以为崇高。
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第三、贫穷来自悭吝：什么是真正的穷人？欲望无穷就是一种心里的贫穷。人的心田，并不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命，以圆满人生。
其实，任何人出生到世间，这宇宙间的财富，都有他的一份，所谓的“一枝草，一点露。”但是，要取得财富，必须先把“手掌放开”。
如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
第四、卑贱来自憍慢：“憍”，就是自大；“慢”，就是以己之长，辱他之短。佛经云：“若憍慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。
”凡夫不知宿命，故常憍慢，因为憍慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
佛陀时代，时时陷害佛陀的提婆达多，因为憍慢，竟想以世俗的领导权来取代佛陀内证的光明，却永远受到世人唾弃。
佛陀的侍者阿难，则因为具有谦下的美德，人人都称他为“尊贵的阿难尊者”，直至今日，还受到大家的赞扬。
所以，关于“贫富贵贱”的因果：人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱，是因为憍慢自大。 https://t.cn/z8yekdL
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