湛然朴真•无寻 
【21世纪】霍锦威

内观心海无其心,外观形骸形无寻。
远观万物物无物,悟见空明入道门。
观空亦空空无所,无无亦无抚清琴。
湛然常寂朴守真,大道无为出凡尘。

备注:
这首诗《湛然朴真•无寻》是一首充满哲理的修行诗篇,它探讨修道者如何通过内观、外观和远观来悟道,并最终达到湛然常寂、抱朴守真的境界。下面是对这首诗的逐句解析:

内观心海无其心:这句诗描绘修道者内观自我内心的过程。在这里,“心海”指内心广阔空间,“无其心”则表达一种内心空灵、无我无执的状态。通过内观,修道者发现自己内心并没有一个固定的、实体的“心”存在,从而达到心灵的宁静。

外观形骸形无寻:“外观形骸”意味着修道者将目光从内心世界转向外在的身体。“形无寻”表达身体如同幻象一般,无法长久保持其形态,因此不值得执着。这一观念有助于修道者放下对身体和外物的依赖,专注于精神的提升。远观万物物无物:“远观万物”是将视野进一步拓展到整个宇宙万物。“物无物”则揭示万物流转、无常的本质,即一切事物都是因缘和合而生,没有永恒不变的自性。通过远观,修道者认识到世间一切皆为虚幻,从而更加专注于内在精神世界。

悟见空明入道门:在经历了内观、外观和远观之后,修道者终于“悟见空明”。这里“空明”是指一种清澈透明、无挂无碍的心灵状态。“入道门”则意味着修道者通过这一领悟,正式踏入了修行的道路。

观空亦空空无所:“观空亦空”是对前面“悟见空明”进一步深入。修道者发现,即使观照于空,空本身也是空的,没有实体存在。“空无所”强调了空的彻底性和无我性,有助于修道者彻底摆脱对一切事物的执着。无无亦无抚清琴:“无无亦无”是对“空无所”的再次强调,表达了一种连空也不存在的极致空灵状态。在这种状态下,“抚清琴”成为一种象征性的行为,代表着修道者在心灵极度宁静状态下,与自然和谐共鸣。

湛然常寂朴守真:“湛然常寂”描述一种清澈明亮且恒常寂静的心灵状态。“朴守真”则强调修道者在此状态下,坚守朴素、真实的原则,不为外界纷扰所动摇。这是一种高度的精神自律和内在的平和。

大道无为出凡尘:最后一句“大道无为出凡尘”总结了整首主旨。修道者通过无为而治的方式,超越了世俗的束缚和烦恼(“出凡尘”),体会到了大道的深邃与无为。这里的“无为”并不意味着无所作为,而是指顺应自然规律、不刻意追求的一种生活态度。

综上所述,《湛然朴真•无寻》这首诗通过描绘修道者的内观、外观和远观过程,展现一条通往精神解脱和内在平静的道路。霍锦威鼓励读者放下执着,追求真正的自我和内在的和谐。 https://t.cn/RfViLuz

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天津憩园怎么样
天津市有不少受到市民认可的好墓地,天津憩园就是其中之一,接下来就来详细了解一下天津憩园的详细信息。
天津憩园位于天津市的东北部,北辰区铁东路东侧,外环线以内,总面积38.7公顷,西临天津市烈士陵园和第一殡仪馆,距离市中心仅20公里,交通十分便利,另外天津憩园还是一所正规合法经营性公墓,经过天津市人民政府批准,客户可以放心购买。
天津憩园本质上是一所市民政局管理的安置骨灰的国有大型生态墓园,园内的现代建筑风格将自然、人文与传统文化相结合,味道独特,陵园在遵从自然,体现恩孝文化的同时,还是与园林艺术城市文化底蕴和谐的统一。园内深潭跌瀑、假山叠水,景色优美,寓意美好,“深潭”型似龙头,龙身曲溪蜿蜒,贯通南北,“景池”恰似龙尾,一脉水系有如“巨龙腾飞”。高大的景观塔,矗立在两条主轴的交汇处,两条曲线形环路,将整个园区串联贯通;临水广场、亲水平台、放生池、曲廊亭榭、绿树成荫、繁花似锦。移步换景,曲径通幽,当漫步在园中时,仿佛置身于美丽的江南画卷之中,使人有心旷神怡之感。
天津憩园提供多种安葬方式,植树葬、花坛葬、草坪葬,还有传统墓碑葬,以及艺术墓葬等等,可以满足不同审美需求的社会各界人士的需求。这其中艺术墓葬已越来越受现代人的欢迎和喜欢,艺术墓葬可满足现代人个性化、艺术化的审美,而这种艺术墓葬将掉色、园林、建筑等各种造景要素有机结合,让“阳光、空气、水”自然的流泻其间,真正成为人与自然和谐相处的规模宏大的生态墓园。如果想了解更多,可以联系天津万寿菊墓地网400-838-6808或186-3089-3055。   


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