略论《坛经》的明心见性
作者照贤，江 西佛学院预科班学僧
一、《坛经》的思想及其影响
《坛经》中详细的讲了明心见性的问题。他一开始就把其主要思想归纳为：
“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
说明自性即在自心中。要想见到自己的真如本性，就必须从明“心”上着手。
《坛经》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中经传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想。因参与了中国的传统文化，所以他把佛教的禅法思想更加民族化、系统性、通俗化、大众化。因在禅法上的发展，建立了真正的中国禅宗，在中国佛教史上具有重要地位。同时，也是中国祖师顿悟法门的根本源流。是佛弟子明心见性的法宝。是研究文学、哲学的一个宝库。
二、明心与见性
《坛以》在般若品中云：
“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟，须假大善知识示导见性”。
菩提般若之智，也就是佛性，本来我们就具有。因我们人人本具佛性，所以人人都可以成佛。但我们是业障凡夫，有我执和法执。被种种的现境与外像所迷惑，对种种现前的东西有贪求和厌弃。用我们的自我意识，不管对何人都从自我的角度去分析、判断。这种不管什么都以“我”为中心的主观态度，就会有得有失，爱与恨等等自我观念的前后矛盾、自我想法的彼此冲突。这就是烦恼，也就是“迷”。因为迷惑，没有见到自己的本有真心。所以认为种各现前的假像是真实的。惠能大师告诉我们因为有了迷惑，就必须要有大善知识来开导我们。大善知识通过修行，已经见到了自己的真如本性。他们是过来人，知道怎样修行才能见到自己的本有真心。六祖惠能大师说是开示我们明心见性的一位大善知识。他在《坛经》中具体的阐述了怎样才能“明心见性”。
惠能大师闻五祖弘忍大师说《金刚经》至：“应无所住而生其心。”时言下大悟。见到了自己的本有真心。从息性流露，接连说了五个何期自性：
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
这五个何期自性，具体深刻的说明了自性的内涵。我们的自性本来说清净无染、不生不灭、本自具足、没有动摇。那为什么我们的心是那样的污染？而且时刻生灭，是那样的飘浮不定呢？那是因为：
“自性能生万法。”
也就是六祖所说：
“一切万法，不离自性。”
“自性能含万法，万法在诸人自性中”。
万法，即众生的生、老、病、死；万物的生、住、异、灭；世间的成、住、坏、空；人间的悲、欢、离、合；心理的喜、怒、哀、乐。我们的本有真心被这些所迷盖。我们所见到的、遇到的、想到的都与自己的切身利益连在一起。加入“我”的思想、见解、观念而进行判断。一切都是我们这颗被污染的“心”在作崇。惠能大师说：“但用此心，直了成佛”。所以要见到自己的真如本性，就必须从自己的“心”着手。
惠能大师说完五个何期自性，接着又说：
“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛”。
一个人如果不能够认识自己的本有真心，不知道自己本具佛性，不知从自己的“心”着手。就算他学法修行，也不能成就。祖师们说“心外求法，是名外道”。所以只有认识到万法唯心，不随境界转，见自本性，即与佛无异。祖师大德们说了很多如何见自性的法门。都是从“心”着手。如“四念处”、“四无量心”、“数息观”等都是使我们飘浮不定，散乱的心让其清净下来，而达到见性的目的。六祖大师也不例外，他在般若品中说：
“万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性”。
“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用”。
一切般若智，都在自性中，告诉我们不要心外求佛。又说“用真如自性，以智慧观照”就是用我们本具的真如自性，以及我们本具的智慧去观察、审视一切世间万法都是虚幻的假相。
“于一切法，不取不舍，即见自性成佛道”，
即知一切万法皆是虚幻，我们不再去执着，不再以自我的意识，自我的立场，自我的观点去审视。不再被外在的环境所转移。不再对外境有放不下、丢不开、舍不得。对所有的法尘都以一种非常自然的智慧去观照。只要明白了一切万法皆由心生。就像做梦，醒后知道一切梦境都是虚幻不实的,不再执着的。这就是“明心”，真心现起，六祖又说
“若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性”
明白了真心，不再去执着外在的形象。而是要常常在自己的心性中，时常保留正确的见解。这样一来，一切烦恼以及被六尘所蒙蔽的累，就不能再污染我们的本性。我们的本性不污染，就是“见性”，也就是开悟。
前面提到，我们要依大善知识来开导我们见自本性，但是，善知识只是我们修行路上的一个指路人，他只能告诉我们怎样明心见性的方法。所以，我们不能完全依赖善知识，还得在于“自性自度”，惠能大师在《坛经》中说：
“若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可行”。
只有自己本心的明师，才是真正实在的明师。只有自己本心的明师，才能够时刻的教导自己，发挥出真正实在的妙智慧。六祖在离开五祖时说：“学时师度，悟了自度”充分说明了这个道理，同时也说明了就算是见性之人，也要在时刻保持这种见性的真心。继续培养增长真心所流露出的妙智慧。见性之后，有了对佛法的正知正见，所以要更加努力的修持，因为见性不是究竟的成佛。《坛经》中说：“于念念中，自见本性清净”，所以要时刻保持本具自性的清净。又说：
“邪正俱不用，清净至无奈，菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障”。
这是六祖所说悟后的一种境界。是身、心统一；内、外统一的无分别状态，一种平各无烦恼的状态。虽然烦恼心不现前，但是在“无”之中又“有”，在“有”之中又“无”的超然境界。
《坛经》中又读到了“无念为宗，无相为体，无住为本”。
这也就再次深刻阐明了“明心见性”的内涵。“心”不受外界污染，不为外界所动，离一切外在牙。让“心”住而无住，念而无念，相而无相。也就是佛陀所说的“不二法门”。所以，六祖又说“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法”，“心”与“性”也是不二之法，只是迷与悟的不同而已，六祖说“前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念着境即烦恼，后念离境即菩提”。
三、结论
六祖大师说：“凡夫即佛、烦恼即菩提”，人人本具佛性，人人都可以成佛，现在，又闻到了无上妙法。六祖大师说：
“终日口念般若，不识自性般若，如说食不饱”。
所以，一个佛子绝不能只搞文字相，而是要依教奉行佛陀的教法；依祖师大德们的修证法门。在行住坐卧的日常生活中，时刻保持“心”的正念，把我们所学的解脱之法，见性之法运用到行动中去，彻底放下“自我”，用自己的本有的真心，观察外物，不随境转，入住手真如自性之中。
作者照贤，江 西佛学院预科班学僧
一、《坛经》的思想及其影响
《坛经》中详细的讲了明心见性的问题。他一开始就把其主要思想归纳为：
“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
说明自性即在自心中。要想见到自己的真如本性，就必须从明“心”上着手。
《坛经》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中经传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想。因参与了中国的传统文化，所以他把佛教的禅法思想更加民族化、系统性、通俗化、大众化。因在禅法上的发展，建立了真正的中国禅宗，在中国佛教史上具有重要地位。同时，也是中国祖师顿悟法门的根本源流。是佛弟子明心见性的法宝。是研究文学、哲学的一个宝库。
二、明心与见性
《坛以》在般若品中云：
“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟，须假大善知识示导见性”。
菩提般若之智，也就是佛性，本来我们就具有。因我们人人本具佛性，所以人人都可以成佛。但我们是业障凡夫，有我执和法执。被种种的现境与外像所迷惑，对种种现前的东西有贪求和厌弃。用我们的自我意识，不管对何人都从自我的角度去分析、判断。这种不管什么都以“我”为中心的主观态度，就会有得有失，爱与恨等等自我观念的前后矛盾、自我想法的彼此冲突。这就是烦恼，也就是“迷”。因为迷惑，没有见到自己的本有真心。所以认为种各现前的假像是真实的。惠能大师告诉我们因为有了迷惑，就必须要有大善知识来开导我们。大善知识通过修行，已经见到了自己的真如本性。他们是过来人，知道怎样修行才能见到自己的本有真心。六祖惠能大师说是开示我们明心见性的一位大善知识。他在《坛经》中具体的阐述了怎样才能“明心见性”。
惠能大师闻五祖弘忍大师说《金刚经》至：“应无所住而生其心。”时言下大悟。见到了自己的本有真心。从息性流露，接连说了五个何期自性：
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
这五个何期自性，具体深刻的说明了自性的内涵。我们的自性本来说清净无染、不生不灭、本自具足、没有动摇。那为什么我们的心是那样的污染？而且时刻生灭，是那样的飘浮不定呢？那是因为：
“自性能生万法。”
也就是六祖所说：
“一切万法，不离自性。”
“自性能含万法，万法在诸人自性中”。
万法，即众生的生、老、病、死；万物的生、住、异、灭；世间的成、住、坏、空；人间的悲、欢、离、合；心理的喜、怒、哀、乐。我们的本有真心被这些所迷盖。我们所见到的、遇到的、想到的都与自己的切身利益连在一起。加入“我”的思想、见解、观念而进行判断。一切都是我们这颗被污染的“心”在作崇。惠能大师说：“但用此心，直了成佛”。所以要见到自己的真如本性，就必须从自己的“心”着手。
惠能大师说完五个何期自性，接着又说：
“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛”。
一个人如果不能够认识自己的本有真心，不知道自己本具佛性，不知从自己的“心”着手。就算他学法修行，也不能成就。祖师们说“心外求法，是名外道”。所以只有认识到万法唯心，不随境界转，见自本性，即与佛无异。祖师大德们说了很多如何见自性的法门。都是从“心”着手。如“四念处”、“四无量心”、“数息观”等都是使我们飘浮不定，散乱的心让其清净下来，而达到见性的目的。六祖大师也不例外，他在般若品中说：
“万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性”。
“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用”。
一切般若智，都在自性中，告诉我们不要心外求佛。又说“用真如自性，以智慧观照”就是用我们本具的真如自性，以及我们本具的智慧去观察、审视一切世间万法都是虚幻的假相。
“于一切法，不取不舍，即见自性成佛道”，
即知一切万法皆是虚幻，我们不再去执着，不再以自我的意识，自我的立场，自我的观点去审视。不再被外在的环境所转移。不再对外境有放不下、丢不开、舍不得。对所有的法尘都以一种非常自然的智慧去观照。只要明白了一切万法皆由心生。就像做梦，醒后知道一切梦境都是虚幻不实的,不再执着的。这就是“明心”，真心现起，六祖又说
“若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性”
明白了真心，不再去执着外在的形象。而是要常常在自己的心性中，时常保留正确的见解。这样一来，一切烦恼以及被六尘所蒙蔽的累，就不能再污染我们的本性。我们的本性不污染，就是“见性”，也就是开悟。
前面提到，我们要依大善知识来开导我们见自本性，但是，善知识只是我们修行路上的一个指路人，他只能告诉我们怎样明心见性的方法。所以，我们不能完全依赖善知识，还得在于“自性自度”，惠能大师在《坛经》中说：
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《坛经》中又读到了“无念为宗，无相为体，无住为本”。
这也就再次深刻阐明了“明心见性”的内涵。“心”不受外界污染，不为外界所动，离一切外在牙。让“心”住而无住，念而无念，相而无相。也就是佛陀所说的“不二法门”。所以，六祖又说“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法”，“心”与“性”也是不二之法，只是迷与悟的不同而已，六祖说“前念迷即凡夫，后念悟即佛，前念着境即烦恼，后念离境即菩提”。
三、结论
六祖大师说：“凡夫即佛、烦恼即菩提”，人人本具佛性，人人都可以成佛，现在，又闻到了无上妙法。六祖大师说：
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茅台1935酒斩获2024意大利A'Design Award设计大奖赛“金奖”！
近日，全球规模最大、分布最广的国际设计奖项之——意大利A'设计大奖赛A'Design Award & Competition（designaward.com）公布了2023——2024年设计竞赛的结果，获奖者来自114个国家、151个不同设计学科。茅台1935酒凭借卓越的设计和品质，再次在国际舞台上脱颖而出，荣获A'Design Award金奖！这一殊荣彰显了其卓越的设计实力，并获得了国际设计行业及专家团队的高度认可和广泛赞誉。
A'DESIGN AWARD
A'Design Award 创立于2010年，是全球最大且涉及国家和地区最多的设计大奖赛之一，也是目前世界上最大型最综合、最具权威性、最有影响力的全球性设计比赛，被誉为“欧洲设计界奥斯卡”。
A'Design Award设计大奖赛是一项被国际平面设计协会联合会ICOGRADA、欧洲设计协会BEDA所认可的国际赛事；同时，它也是ICSID（国际工业设计协会），ICOGRADA （国际平面设计协会）& ADI（意大利工业设计协会）的成员组织。
A'Design Award以“Ars Futura Cultura”为宗旨，旨在发掘和表彰全球范围内最卓越的设计作品、设计理念、设计产品，表彰最佳设计。为获奖者提供国际性展示平台，从而激励设计师、机构以及品牌创造出更多优质的产品、项目和服务，推动社会发展，促进行业共荣。
据悉，A'Design Award大奖赛的评审团由来自不同国家且具有国际影响力的知名学者、著名新闻界人士、创意设计专业人士和经验丰富的企业家组成，他们对每件参赛作品进行投票时都非常注重细节。经过公平公正的匿名评审投票与谨慎评估，最终只有极少比例的作品能成为大赛优胜者，而茅台1935酒从众多参赛作品中脱颖而出，最终斩获金奖，如此殊荣含金量极高！
- GOLD·金奖 -
A'DESIGN AWARD
茅台1935酒
自2022年1月18日茅台1935酒荣耀上市以来，茅台1935已经成为矗立茅台酱香系列酒千元产品价格带的茅台明星。这款产品的成功并非偶然，其背后深藏着产品设计上的独特魅力和精心考量。它凝结着品质文化、人文气息、自然风情，从产品包装上就蕴藏着深厚的文化。
好的产品是有故事的。深耕文化底蕴，挖掘历史背景，才能从产品的方向到细节把握，从而创作出好的作品。
茅台1935酒以茅台酒厂前身烧房荣获1935年西南各省物资展览会特等奖作为背景而设计，致力于通过茅台的历史记忆点，将茅酒之源、美酒河畔、历史荣耀体现出来，并通过这款纪念版酱酒，向世界诉说茅台的千古之源。茅台1935的推出，就是一场跨越千年的历史重逢、文化探寻之旅。
器型 是产品识别度最直观的标识
茅台1935酒取形于博览会的酒瓶形奖杯，象征着茅台发展的里程碑，将茅台的历史、人文精神和文化基因融入了其中。
瓶肩 是传承与创新最显著的特征之一
瓶肩打破了传统的茅型瓶的台阶式设计，四圈渐缩式的金色纹饰，既是对茅台酿酒水源一一赤水河的致敬；也是茅台起源之地一一贵州最具特色的梯田的具象化体现，象征着劳动和收获。此外，纹理的俯视效果形如年轮，传达出茅台历经时光雕刻的文化底蕴，赋予了包装浓厚的历史气息。
每一处产品细节，都用独特的艺术形式把茅台丰富的历史底蕴、自然风光、人文风情、品牌文化和对人民生活的美好祝福展现得淋漓尽致。这是对历史的敬畏、工匠的敬仰，也是茅台品牌的延续、品质的传承。
颜色 是传达品牌定位的视觉符号
基于茅台1935的历史属性，产品以馥华红+杜鹃花红为瓶子主色调，杜鹃花象征繁荣与永恒，茅台1935延续“喜文化”，品牌与“喜逢”IP深度绑定的寓意来考虑设计的。
插画 是产品文化内涵的艺术表现
瓶身上通过原创手绘的形式，将赤水河畔（茅台酒的酿酒水源）、川盐入黔（贵州的盐运史）、千古酿酒工艺生动形象地描绘出来。将茅台悠久的历史直观地传达给全世界，并向世界展示中国的酒文化
工艺 是提升产品品质的灵魂表达
瓶盖——为了兼顾审美和防伪需求，行业内首次应用断齿+金属瓶盖设计。
瓶子——主题字、手绘图案均采用了浮雕凸起的工艺镌刻，不仅使得整个作品更具视觉上的层次感，也使其更像是一件艺术品，更具赠礼、收藏格调。
外盒 是产品特色的融合
外盒元素与瓶身传承呼应，文案描述和茅台地标图案将茅台的历史、人文精神、文化基因融入盒身，内外兼修，底蕴悠长。
底纹采用杜鹃花之形，象征繁荣富强和乐观幸福的态度。
产品包装设计不止是体现了产品的颜值和视觉冲击，还有它的流行力与生命力。
喜报！茅台1935荣膺美国Muse国际创意大奖2023缪斯设计奖最高荣誉——铂金奖
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【内塔尼亚胡：如果必要，我们将用指甲去战斗】美国政治新闻网“Politico”7日报道称，多名知情人士透露，美国推迟了向以色列运送两种精确制导炸弹，以发出政治信息，即美国不希望以军进攻加沙南部城市拉法。对此，以色列国防军9日表示，现有弹药足够用于在拉法等地的行动。路透社指出，以色列并不缺少武器，美国实际上仍在持续向以输送价值数十亿美元的装备。
美国国防部和国务院均证实了暂停运送武器的报道，防长奥斯汀表示，以色列打击应更加精确，使用的什么样弹药类型，在人员密集区域尤为重要。
美国总统拜登8日罕见表示，如果以色列军队进攻拉法，美国将不会为其提供炸弹等武器，美方此前向以方提供的炸弹被用于杀害巴勒斯坦平民。美国有线电视新闻网（CNN）称，这是拜登首次威胁向以色列停运武器，也是首次承认美国武器曾被用于杀害平民。白宫发言人让-皮埃尔9日表示，拜登不认为以色列“撞入拉法”有助于消灭哈马斯，不想对该行动提供实质性支持，并表示已多次向以方转达了美方态度。
以色列国防军发言人丹尼尔·哈加里（Daniel Hagari）9日对此表示，以军当前弹药库存足够满足计划行动的需要，包括在拉法的行动。
以总理内塔尼亚胡当日也表示，“如果我们必须孤军奋战，我们就将孤军奋战”，提到76年前的第一次巴以冲突中，以色列面临全球性的武器禁运时也能取胜，现在“如果有必要，我们将用指甲战斗。但是我们手中不只有指甲”。
路透社报道指出，美国仍有价值数十亿美元的武器正在源源不断地向以色列输送。美国上个月刚通过一项综合国家安全法律，其中170亿美元用于对以色列提供军事援助。去年美国通过的对以例行军事援助则价值38亿美元。
美联社7日报道称，被暂停运送的弹药包括1800枚2000磅（约合900千克）的炸弹和1700枚500磅重的炸弹。据路透社报道，美国国会工作人员分析认为，被暂停运送的弹药价值“几千万美元”，不是4月新拨款的军事援助的一部分。白宫9日形容暂停运送的弹药为“高爆、非制导导弹”。
以色列媒体“ynet”援引军事分析人士罗恩·本-伊沙伊（Ron Ben-Yishai）称，由于此前进口的大量武器，以军武器库存非常充足，但为了保险起见，以军估计会节省精准弹药的使用，更多使用更为基础的炮弹和无人机打击，因此反而会导致更多巴勒斯坦平民伤亡。他认为，美国的举措不会对以方军事决策产生影响。
美方暂停提供部分武器的做法遭到了美国和以色列多方抨击。以色列遗产事务部长、以色列极右翼政党“犹太力量党”成员阿米哈伊·埃利亚胡（Amihai Eliyahu）将拜登比作二战前对纳粹德国实行绥靖政策的英国前首相张伯伦，称拜登本可以当丘吉尔，却偏要当张伯伦。“犹太力量党”领导人、以色列国家安全部长伊塔马尔·本-格维更是发文称“哈马斯爱拜登”。
美国共和党众议长约翰逊和参议院领袖麦克奈尔8日致信拜登，表示援助以色列是“至关重要的”，指控拜登暂停运送武器“违背了你对保障以色列安全的承诺”。信中称，白宫给出的解释是暂停运送的弹药正在“接受审核”，约翰逊和麦克奈尔要求拜登政府公开审核的相关情况。约翰逊还另表示，希望拜登对以态度转变只是“老年痴呆的症状”，因为白宫近日刚刚向自己承诺不会停止武器援助。
共和党参议院外交事务委员会副委员长吉姆·里施（Jim Risch）透露，美国有大量联合直接攻击弹药、坦克炮弹、迫击炮和装甲战术车辆正在经历“较以往更长的审核过程”，部分武器已卡在审核阶段6个月了。
一些亲以色列的民主党人士也表达了不满。民主党参议员约翰·费特曼（John Fetterman）发文称，拜登“向哈马斯释放了他们正在打赢舆论战的信号”，反对暂停援助以色列。
CNN新闻报道分析认为，拜登暂停武器运送的举动是为了满足民主党党内进步派和大学学生的诉求。大多名民主党议员支持拜登的举措，包括进步派议员，但CNN认为，包括正在示威的学生在内的支持巴勒斯坦人士估计会认为拜登采取的举措力度太小，不会实质性约束以色列的行动。无党籍参议员桑德斯表示，拜登“本应更早做出此举”。
与此同时，以色列似乎终于开始针对拉法的军事行动。据新华社最新报道，一名以色列官员9日说，在埃及首都开罗举行的加沙地带停火谈判破裂，以军将继续在加沙地带南部城市拉法发动进攻。
哈马斯6日宣布同意斡旋方提出的加沙地带停火提议，但以色列方面表示哈马斯答应的条件与其要求相去甚远。哈马斯、以色列和相关斡旋方7日起在开罗举行停火谈判。以军7日发布战况通报说，以军地面部队6日夜间针对拉法口岸展开行动，已控制该口岸加沙地带一侧。
根据以军8日发布的战况通报，以军在拉法东部持续进行有针对性的打击活动，并对约100个特定目标进行了空袭，打死约30名巴勒斯坦武装人员。路透社报道，以军对包括拉法在内的加沙多地进行轰炸。加沙地带卫生部9日说，过去24小时内加沙至少有60人死亡。联合国官员称，战火正“向西转移到拉法市中心”。
目前，加沙地带超过一半的人口正在拉法市避难，联合国指出，这些平民已无处可去，面临“极度困难的处境”。包括美国官员在内的多方人士表示，以色列尚未提供可信的方案确保平民的安全。
美国国防部和国务院均证实了暂停运送武器的报道，防长奥斯汀表示，以色列打击应更加精确，使用的什么样弹药类型，在人员密集区域尤为重要。
美国总统拜登8日罕见表示，如果以色列军队进攻拉法，美国将不会为其提供炸弹等武器，美方此前向以方提供的炸弹被用于杀害巴勒斯坦平民。美国有线电视新闻网（CNN）称，这是拜登首次威胁向以色列停运武器，也是首次承认美国武器曾被用于杀害平民。白宫发言人让-皮埃尔9日表示，拜登不认为以色列“撞入拉法”有助于消灭哈马斯，不想对该行动提供实质性支持，并表示已多次向以方转达了美方态度。
以色列国防军发言人丹尼尔·哈加里（Daniel Hagari）9日对此表示，以军当前弹药库存足够满足计划行动的需要，包括在拉法的行动。
以总理内塔尼亚胡当日也表示，“如果我们必须孤军奋战，我们就将孤军奋战”，提到76年前的第一次巴以冲突中，以色列面临全球性的武器禁运时也能取胜，现在“如果有必要，我们将用指甲战斗。但是我们手中不只有指甲”。
路透社报道指出，美国仍有价值数十亿美元的武器正在源源不断地向以色列输送。美国上个月刚通过一项综合国家安全法律，其中170亿美元用于对以色列提供军事援助。去年美国通过的对以例行军事援助则价值38亿美元。
美联社7日报道称，被暂停运送的弹药包括1800枚2000磅（约合900千克）的炸弹和1700枚500磅重的炸弹。据路透社报道，美国国会工作人员分析认为，被暂停运送的弹药价值“几千万美元”，不是4月新拨款的军事援助的一部分。白宫9日形容暂停运送的弹药为“高爆、非制导导弹”。
以色列媒体“ynet”援引军事分析人士罗恩·本-伊沙伊（Ron Ben-Yishai）称，由于此前进口的大量武器，以军武器库存非常充足，但为了保险起见，以军估计会节省精准弹药的使用，更多使用更为基础的炮弹和无人机打击，因此反而会导致更多巴勒斯坦平民伤亡。他认为，美国的举措不会对以方军事决策产生影响。
美方暂停提供部分武器的做法遭到了美国和以色列多方抨击。以色列遗产事务部长、以色列极右翼政党“犹太力量党”成员阿米哈伊·埃利亚胡（Amihai Eliyahu）将拜登比作二战前对纳粹德国实行绥靖政策的英国前首相张伯伦，称拜登本可以当丘吉尔，却偏要当张伯伦。“犹太力量党”领导人、以色列国家安全部长伊塔马尔·本-格维更是发文称“哈马斯爱拜登”。
美国共和党众议长约翰逊和参议院领袖麦克奈尔8日致信拜登，表示援助以色列是“至关重要的”，指控拜登暂停运送武器“违背了你对保障以色列安全的承诺”。信中称，白宫给出的解释是暂停运送的弹药正在“接受审核”，约翰逊和麦克奈尔要求拜登政府公开审核的相关情况。约翰逊还另表示，希望拜登对以态度转变只是“老年痴呆的症状”，因为白宫近日刚刚向自己承诺不会停止武器援助。
共和党参议院外交事务委员会副委员长吉姆·里施（Jim Risch）透露，美国有大量联合直接攻击弹药、坦克炮弹、迫击炮和装甲战术车辆正在经历“较以往更长的审核过程”，部分武器已卡在审核阶段6个月了。
一些亲以色列的民主党人士也表达了不满。民主党参议员约翰·费特曼（John Fetterman）发文称，拜登“向哈马斯释放了他们正在打赢舆论战的信号”，反对暂停援助以色列。
CNN新闻报道分析认为，拜登暂停武器运送的举动是为了满足民主党党内进步派和大学学生的诉求。大多名民主党议员支持拜登的举措，包括进步派议员，但CNN认为，包括正在示威的学生在内的支持巴勒斯坦人士估计会认为拜登采取的举措力度太小，不会实质性约束以色列的行动。无党籍参议员桑德斯表示，拜登“本应更早做出此举”。
与此同时，以色列似乎终于开始针对拉法的军事行动。据新华社最新报道，一名以色列官员9日说，在埃及首都开罗举行的加沙地带停火谈判破裂，以军将继续在加沙地带南部城市拉法发动进攻。
哈马斯6日宣布同意斡旋方提出的加沙地带停火提议，但以色列方面表示哈马斯答应的条件与其要求相去甚远。哈马斯、以色列和相关斡旋方7日起在开罗举行停火谈判。以军7日发布战况通报说，以军地面部队6日夜间针对拉法口岸展开行动，已控制该口岸加沙地带一侧。
根据以军8日发布的战况通报，以军在拉法东部持续进行有针对性的打击活动，并对约100个特定目标进行了空袭，打死约30名巴勒斯坦武装人员。路透社报道，以军对包括拉法在内的加沙多地进行轰炸。加沙地带卫生部9日说，过去24小时内加沙至少有60人死亡。联合国官员称，战火正“向西转移到拉法市中心”。
目前，加沙地带超过一半的人口正在拉法市避难，联合国指出，这些平民已无处可去，面临“极度困难的处境”。包括美国官员在内的多方人士表示，以色列尚未提供可信的方案确保平民的安全。
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