《中国哲学文献选编》·抄读第1975天
5.能令天下治，不治天下者也；故尧以不治治之，非治之而治者也。今许由方明既治，则无所代之。而治实由尧故，有子治之言，宜忘言以寻其所况。而或者遂云治之而治者，尧也；不治而尧得以治者，许由也。斯失之远矣。夫治之由乎不治，为之出乎无为也，取于尧而足，岂借之许由哉?若谓拱默乎山林之中而后得称无为者，此庄者之谈所以见弃于当涂，当涂者自必于有为之域而不反者，斯由之也。(同上，《南华真经》,卷一，十页)

【编者评述】
事实上所有作注的人都赞扬其所注之书的作者，或为其所注书的作者辩护，郭象却反其道而行之，他注老庄，却又批判老庄。如王弼般，在形上学方面，他倾向于道家，但在社会及政治哲学方面，他却紧随儒家之教。正唯如此，郭象对孔子的评价远高于这些道家哲学家。

——第十九章 新道家，303页
庄子难懂吗？
其大要在摆脱私见，重回自然，独与天地精神相往来。
而我们理解的方式呢？
以当世之病心病眼，求庄子之和于己，
不蚩南辕北辙，渐行渐远。

#头皮屑和头皮癣的图片##牛皮肤癣头皮的症状图片# 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时（教下者，教民避害也，风从冲后来者，伤人者也，谓之虚邪贼风。如月建在子，风从南来，牛皮癣一开始长的照片，牛皮癣早期图片，对冲之火反胜也；月建在卯，风从西来，对冲之金克木也；月建在午，风从北来，对冲之水克火也；月建在酉。风从东来，对冲之木反胜也，必审其方，随时令而避之也，银屑病最初期的图片，轻度银屑病图片，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来（恬者，内无所营。澹者，外无所遂，虚无者，虚极静笃，即恬澹之极，头发癣图片头癣毛囊癣图片，臻于自然也。真气从之者，曹真人所谓神是性兮气是命。神不外弛气自定，神一出便收来，牛皮癣初期的辨别图案，银癣图片初期症状，神返身中气自回。又曰∶人能常清静，天地悉皆归。

中国文字～（医字的变迁）：精髓
第一个“毉”，真正的中毉，是通天地鬼神者，为上毉，叫上工守神。神为心，心即是灵，灵即是魂魄（也称为灵魂）真正的中毉为天人合一者，即是真人、本我、圣人、大（da）夫

第二个“殹”，知道天地鬼神，但是无法沟通，叫中殹，去掉了“巫”字。“巫”字上面“一”横为天，下面“一”横为地，中间“Ⅰ”为通天地，左右两边各一个“人”代表鬼和神。这个“殹”去掉了巫字，只会祈求天地鬼神，如祝由术，鬼门十三针之类

第三个“醫”，不相信天地鬼神，只认为酒入药者为中醫，这种醫为下工、下醫

第四个“医”，再退化就是今天的中医了，不知也不懂天地、鬼神、魂魄，不知道病因、药理，看B超、CT、磁共振拍片子，开一些成药

“毉、殹、醫、医”一看这四个医字，就知道医者的层次水平。