一阴一阳之谓道。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

天地万物，无不是道；道，在人民群众的生活当中。

道法自然，阴阳更替，阴阳消长，物极必反；因果关系，因果循环。

道生万物，以道为体，以术为用，不必拘泥于任何办法，能做到的就是好方法；道法术器，天地人和，知行合一。 ​​​

道者，律也。顺道而为，无为而为，无不可为；寻律而为，天时地利人和，不同机缘做不同的事，灵活遵循不同节律进行应变，有所为，有所不为。

对《老子》四十三章，憨山大师的注解入木三分，深得老君之旨。

经文：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。

释德清曰：“然天下之至坚，非至柔不足以驰骋之，如水之穿山透地，浸润金石是也。若以有入有，即相触而有间，若以空入有，则细无不入。如虚空遍入一切有形，即纤尘芒芴 ，无所不入，以其虚也。若知虚无之有用，足知‘无为之有益’矣。”

经文：不言之教，无为之益，天下希及之。

释德清曰：“前云人不善教人者，以其有言也。有言则有迹，有迹则恃智，恃智则自多，自多者则矜能而好为，凡好为者必易败。此盖有言之教，有为之无益也。如此则知‘不言之教，无为之益，天下希及之’矣。”

从道家哲学看，能做到自我节制、管控好自己的人，是无需担忧子女未来的。

他们（子女）会在长时间的耳濡目染中，潜移默化地进行自我教化。

父母之「节制自我」乃『无为』之本及良好家教之因，而子女之「自我教化」则成为良好家教之果，也即道家哲学所谓的『无不为』。

故此，欲治标，得先治本，不可本末倒置。

只可惜，人总是老得太快，聪明得太晚。

很多事，单靠自己悟，到头来，黄花菜都凉了。

要“学先进，傍高人”，少走弯路，就是捷径。