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舞台篇
南京场因为前排姐妹海拔太高，没有直拍条件，举着相机做了一分钟的思想斗争，毅然决然放弃直拍，放纵一回享受舞台。
真实的他们比取景器中的美好太多，头顶泛着五彩的炫光，如天神和天使降临，叫人移不开眼。
感谢这个小插曲，虽然计划被打乱，但我头一回做了腿不瘸的人。
「最重要的是为自己而活，并且过的快乐」
「自由的笨蛋，追那自由与浪漫」
舞台篇
南京场因为前排姐妹海拔太高，没有直拍条件，举着相机做了一分钟的思想斗争，毅然决然放弃直拍，放纵一回享受舞台。
真实的他们比取景器中的美好太多，头顶泛着五彩的炫光，如天神和天使降临，叫人移不开眼。
感谢这个小插曲，虽然计划被打乱，但我头一回做了腿不瘸的人。
「最重要的是为自己而活，并且过的快乐」
「自由的笨蛋，追那自由与浪漫」
普希金与奥涅金：文学与现实的自我写照
1823年5月9日，在遥远的俄国，被誉为“俄国文学之父”和“俄国诗歌的太阳”的杰出文学家、小说家、诗人普希金，在流放中开始了其传世之作《叶甫盖尼·奥涅金》的创作。
从1823年到1830年，普希金在这漫长的岁月里每写好一到两章，便会公之于众，然后相隔许久再继续创作后续的章节。
因此《叶甫盖尼·奥涅金》七年的写作历程，不仅记录了他对人生、爱情和理想的思考，更见证了普希金从24岁到31岁的个人成长。
《叶甫盖尼·奥涅金》的主人公奥涅金，与现实中的普希金有着许多相似之处，因此经常被视为普希金自我内心的写照和化身。
例如普希金在年轻时也是一个浪荡的贵族公子，生活充满了放纵与狂热，追逐女人是他生活中最大的乐趣。他常常引用一句话来表达自己内心的矛盾与追求：“又急于生活，又忙于感受”。
如同奥涅金一般，普希金也非常好斗。每当意见不合，他便会毫不犹豫地扔出白手套，挑衅对手进行决斗。在他短暂的一生中，竟挑起和接受了近30次决斗。
此外，希金如同其笔下的奥涅金一般，才华横溢且博学多识，并且深受启蒙思想的影响，内心充满了对自由的渴望。
例如在1817年，年仅18岁的普希金就怀着对自由的无限向往，写下了震撼人心的《自由颂》。这首诗虽然在他生前并未获得正式发表的机会，但它却在俄国青年之中被广泛传抄，影响甚广。
然而，普希金的才华和勇气也引来了沙皇的愤怒。1820年，普希金因为《自由颂》和《致恰达耶夫》等诗篇，被流放到遥远的高加索地区。
在流放期间，普希金的生活被高压笼罩，沙皇的监视如影随形，他的每一部作品都受到严格检查。在这样的环境下，普希金对现实无奈又无能无力改变这一切，让他如同笔下的奥涅金一样，都成为了一个社会上的“多余人”。
同时，1825年冬季的十二月党人革命的失败，对普希金来说是一次沉重的打击。之后普希金保证不再乱说话，才得以返回圣彼得堡，但依旧继续受到审查和监视。
1828年，29岁的普希金在舞会上邂逅了16岁的莫斯科第一美人娜塔丽娅，她的美丽令普希金一见倾心。但娜塔丽娅对诗歌和文学一窍不通，也毫无兴趣，只追求奢华的生活和享受。
因此奥涅金对爱情与婚姻的怀疑态度，在某种程度上，也反映了普希金内心的迷茫和困惑。普希金期待遇到塔季扬娜式的爱人，却无法在现实中收获理想的爱情。
所以在1831年两人即将步入婚姻殿堂的前几天，普希金在给朋友的信件中流露出对婚姻的深深忧虑：“我这样做只是随大流，我不相信将来会永远不后悔。况且，我对结婚并非十分向往，也不特别高兴……倘若婚后能有一丝欢快，那我倒可能会感到吃惊。”
在普希金与娜塔丽娅婚后，娜塔丽娅仍然不乏追求者，其中就有1835年出现的法国人丹特斯。
不同于塔季扬娜“既然我已经嫁给了我的丈夫，我就会永远忠于他”般对婚姻和自我准则的坚守，娜塔丽娅与丹特斯两人之间的绯闻甚嚣尘上，给普希金带来了巨大的精神压力。
在忍无可忍的情况下，1837年普希金决定向丹特斯发起决斗挑战，以维护自己的尊严和荣誉。但如同《叶甫盖尼·奥涅金》中的诗人连斯基一般，普希金的人生最终悲剧地终结于这一场决斗之中，时年不过38岁。
普希金的离世，让无数人感到惋惜和悲痛。他的才华和魅力，他的诗歌和人生，都成为了人们永远的怀念和追忆。
♟️6月27日至6月30日，由普希金长篇诗体小说原著改编、里马斯·图米纳斯执导的话剧《叶甫盖尼·奥涅金》将亮相丝绸之路国际艺术交流中心。期待与您在《叶甫盖尼·奥涅金》的舞台上，一同见证普希金对人生、爱情和理想的思考！
演出时间：
2024.06.27（周四） 19:30
2024.06.28（周五） 19:30
2024.06.29（周六） 14:30
2024.06.30（周日） 14:30
演出票价：1080/880/680/480/380/280/180元
优惠政策：
双人套票：即日起购买680元及以上双人套票，可享受8.8折优惠
（以上优惠，数量有限，售完即止）
演出地点：丝绸之路国际艺术交流中心·歌剧厅
#叶甫盖尼奥涅金# #奥涅金廊坊站# #奥涅金京津冀站# #奥涅金华北首站# #丝路中心#
1823年5月9日，在遥远的俄国，被誉为“俄国文学之父”和“俄国诗歌的太阳”的杰出文学家、小说家、诗人普希金，在流放中开始了其传世之作《叶甫盖尼·奥涅金》的创作。
从1823年到1830年，普希金在这漫长的岁月里每写好一到两章，便会公之于众，然后相隔许久再继续创作后续的章节。
因此《叶甫盖尼·奥涅金》七年的写作历程，不仅记录了他对人生、爱情和理想的思考，更见证了普希金从24岁到31岁的个人成长。
《叶甫盖尼·奥涅金》的主人公奥涅金，与现实中的普希金有着许多相似之处，因此经常被视为普希金自我内心的写照和化身。
例如普希金在年轻时也是一个浪荡的贵族公子，生活充满了放纵与狂热，追逐女人是他生活中最大的乐趣。他常常引用一句话来表达自己内心的矛盾与追求：“又急于生活，又忙于感受”。
如同奥涅金一般，普希金也非常好斗。每当意见不合，他便会毫不犹豫地扔出白手套，挑衅对手进行决斗。在他短暂的一生中，竟挑起和接受了近30次决斗。
此外，希金如同其笔下的奥涅金一般，才华横溢且博学多识，并且深受启蒙思想的影响，内心充满了对自由的渴望。
例如在1817年，年仅18岁的普希金就怀着对自由的无限向往，写下了震撼人心的《自由颂》。这首诗虽然在他生前并未获得正式发表的机会，但它却在俄国青年之中被广泛传抄，影响甚广。
然而，普希金的才华和勇气也引来了沙皇的愤怒。1820年，普希金因为《自由颂》和《致恰达耶夫》等诗篇，被流放到遥远的高加索地区。
在流放期间，普希金的生活被高压笼罩，沙皇的监视如影随形，他的每一部作品都受到严格检查。在这样的环境下，普希金对现实无奈又无能无力改变这一切，让他如同笔下的奥涅金一样，都成为了一个社会上的“多余人”。
同时，1825年冬季的十二月党人革命的失败，对普希金来说是一次沉重的打击。之后普希金保证不再乱说话，才得以返回圣彼得堡，但依旧继续受到审查和监视。
1828年，29岁的普希金在舞会上邂逅了16岁的莫斯科第一美人娜塔丽娅，她的美丽令普希金一见倾心。但娜塔丽娅对诗歌和文学一窍不通，也毫无兴趣，只追求奢华的生活和享受。
因此奥涅金对爱情与婚姻的怀疑态度，在某种程度上，也反映了普希金内心的迷茫和困惑。普希金期待遇到塔季扬娜式的爱人，却无法在现实中收获理想的爱情。
所以在1831年两人即将步入婚姻殿堂的前几天，普希金在给朋友的信件中流露出对婚姻的深深忧虑：“我这样做只是随大流，我不相信将来会永远不后悔。况且，我对结婚并非十分向往，也不特别高兴……倘若婚后能有一丝欢快，那我倒可能会感到吃惊。”
在普希金与娜塔丽娅婚后，娜塔丽娅仍然不乏追求者，其中就有1835年出现的法国人丹特斯。
不同于塔季扬娜“既然我已经嫁给了我的丈夫，我就会永远忠于他”般对婚姻和自我准则的坚守，娜塔丽娅与丹特斯两人之间的绯闻甚嚣尘上，给普希金带来了巨大的精神压力。
在忍无可忍的情况下，1837年普希金决定向丹特斯发起决斗挑战，以维护自己的尊严和荣誉。但如同《叶甫盖尼·奥涅金》中的诗人连斯基一般，普希金的人生最终悲剧地终结于这一场决斗之中，时年不过38岁。
普希金的离世，让无数人感到惋惜和悲痛。他的才华和魅力，他的诗歌和人生，都成为了人们永远的怀念和追忆。
♟️6月27日至6月30日，由普希金长篇诗体小说原著改编、里马斯·图米纳斯执导的话剧《叶甫盖尼·奥涅金》将亮相丝绸之路国际艺术交流中心。期待与您在《叶甫盖尼·奥涅金》的舞台上，一同见证普希金对人生、爱情和理想的思考！
演出时间：
2024.06.27（周四） 19:30
2024.06.28（周五） 19:30
2024.06.29（周六） 14:30
2024.06.30（周日） 14:30
演出票价：1080/880/680/480/380/280/180元
优惠政策：
双人套票：即日起购买680元及以上双人套票，可享受8.8折优惠
（以上优惠，数量有限，售完即止）
演出地点：丝绸之路国际艺术交流中心·歌剧厅
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断网的这几天，思考了一些问题。
我在思考，网络究竟给我带来了什么。我认为网络对人类的影响总体来说的正面的，科技的进步必然会带来人们生活水平的提高。但是它对我的影响呢？或者更具体一点，社交媒体对我的影响呢？
我另一个在思考的问题是，群体。
我直说，我很讨厌五迷这个“群体”，尤其是活跃在网络上的“群体”，讨厌这个群体里的多数细胞。
这里的“群体”，并不是指单纯的“人”的集合。它是一个全新的怪物，破坏力惊人、行动力迅速。当人们聚集成为“群体”的时候，好像就放弃了一些个性化的思考，而变成这个怪物里的一个单细胞。这是我最近听到的新概念。
“群体”的情绪和道德是十分两极化的。你会发现，一个人可能日常状态是一个还不错的人，但是处于“群体”的时候，就可以脱口而出一些十分专横、恶劣、失智的话，因为它此时已经不是一个可以沟通的人，而是不用为自己言行负责的单细胞。网络又加剧了这一点。
“单细胞跟真正的个体之间是不可能产生任何真实的沟通的，他们所说出的所有的话其实都是为了彰显自己两极化的一个观点。”
另外就是，如果想约束一个“群体”，理性思辨是没有用的，既然沟通是失效的，那么就必须通过责任机制，让理亏的人得到相应的惩罚，人才会愿意讲道理。
可遗憾的是，在所谓的五迷圈子里，无论谁做出多么伤害陈信宏的事情，说出多不顾及他感受的话，他都不会惩罚对方。他甚至舍不得讲一句重话。他唯一舍得伤害的，愿意惩罚的，是他自己。他只想让所有人在他的世界里，都是自由的，都是快乐的。
更遗憾的是，向往着拥有他的品格的“粉丝”，是一群和他一样有着柔软心肠的傻子。更加不会去做什么建立规则、建立惩罚机制的事情。这部分粉丝既不愿意这样去限制别人，也没有能力去做这样的事。
【我们还是应该要发声，发声不是为了让群体里的单细胞改变，单细胞是无法被改变的。发声是为了建立“权责”机制，为了给整个环境制造一个足够强的氛围和文化压力、社会风俗。使得一些很恶劣的行为更容易被当事人认知到，是要付出代价的。如果你让单细胞认为“群体”的力量没有这么的无边无界，没有你想象的那么肆无忌惮，清醒的人这些单细胞更多，那么“群体的放纵”是不是就会减少呢？所以我觉得我们一定要发声。而且很多时候发声的意义在于你把那些还没有被“群体灵魂”夺舍的人集合在一起，让他们认识到：我不是一个人，我是有同温层的，别人原来也是这么想的。
我们都要非常积极地参与社会话题的讨论，为这个社会树立一些我们心中坚信的好的东西，但是同时我们不要进入到个人层面跟单细胞进行过多的沟通。因为我们现在已经非常清楚了，这个时候我们面前的不是一个能够沟通的人，只是一受到某种刺激就会进入到某种状态，做出某些反应的一个单细胞。】
这确实是一个让你所处的生态环境变得更好的方法，可遗憾的是......我无意展开更多了。
只是，如果你真的把陈信宏当成一个有血有肉的、活生生的人，你就该知道他的心是多么柔软，而一颗柔软的心又是多么容易受到伤害。
如果你真的对他还有一丝一毫“怜惜”的话，下一次在他被骂、被质疑、被误解、被撒气的时候，忘记该死的同担和你那对着同担无处安放的同理心，同担不会无条件爱你，只有陈信宏会无条件地爱你。
你真的知道他是怎样无条件的吗？多想想他的感受，想一想那些可能伤害他的话要不要说，多安慰他一句，多为他分辨一句。
而不要只是事后看着他，说自己碎了。因为你原本有机会，让他不要那么难过的。你也有机会让他能快一点、再快一点恢复的。
我希望我永远不要有为他做英雄的机会，但是下一次事情真的发生的时候，你会怎么选？你会怎么做？
https://t.cn/A6HycBZy
我在思考，网络究竟给我带来了什么。我认为网络对人类的影响总体来说的正面的，科技的进步必然会带来人们生活水平的提高。但是它对我的影响呢？或者更具体一点，社交媒体对我的影响呢？
我另一个在思考的问题是，群体。
我直说，我很讨厌五迷这个“群体”，尤其是活跃在网络上的“群体”，讨厌这个群体里的多数细胞。
这里的“群体”，并不是指单纯的“人”的集合。它是一个全新的怪物，破坏力惊人、行动力迅速。当人们聚集成为“群体”的时候，好像就放弃了一些个性化的思考，而变成这个怪物里的一个单细胞。这是我最近听到的新概念。
“群体”的情绪和道德是十分两极化的。你会发现，一个人可能日常状态是一个还不错的人，但是处于“群体”的时候，就可以脱口而出一些十分专横、恶劣、失智的话，因为它此时已经不是一个可以沟通的人，而是不用为自己言行负责的单细胞。网络又加剧了这一点。
“单细胞跟真正的个体之间是不可能产生任何真实的沟通的，他们所说出的所有的话其实都是为了彰显自己两极化的一个观点。”
另外就是，如果想约束一个“群体”，理性思辨是没有用的，既然沟通是失效的，那么就必须通过责任机制，让理亏的人得到相应的惩罚，人才会愿意讲道理。
可遗憾的是，在所谓的五迷圈子里，无论谁做出多么伤害陈信宏的事情，说出多不顾及他感受的话，他都不会惩罚对方。他甚至舍不得讲一句重话。他唯一舍得伤害的，愿意惩罚的，是他自己。他只想让所有人在他的世界里，都是自由的，都是快乐的。
更遗憾的是，向往着拥有他的品格的“粉丝”，是一群和他一样有着柔软心肠的傻子。更加不会去做什么建立规则、建立惩罚机制的事情。这部分粉丝既不愿意这样去限制别人，也没有能力去做这样的事。
【我们还是应该要发声，发声不是为了让群体里的单细胞改变，单细胞是无法被改变的。发声是为了建立“权责”机制，为了给整个环境制造一个足够强的氛围和文化压力、社会风俗。使得一些很恶劣的行为更容易被当事人认知到，是要付出代价的。如果你让单细胞认为“群体”的力量没有这么的无边无界，没有你想象的那么肆无忌惮，清醒的人这些单细胞更多，那么“群体的放纵”是不是就会减少呢？所以我觉得我们一定要发声。而且很多时候发声的意义在于你把那些还没有被“群体灵魂”夺舍的人集合在一起，让他们认识到：我不是一个人，我是有同温层的，别人原来也是这么想的。
我们都要非常积极地参与社会话题的讨论，为这个社会树立一些我们心中坚信的好的东西，但是同时我们不要进入到个人层面跟单细胞进行过多的沟通。因为我们现在已经非常清楚了，这个时候我们面前的不是一个能够沟通的人，只是一受到某种刺激就会进入到某种状态，做出某些反应的一个单细胞。】
这确实是一个让你所处的生态环境变得更好的方法，可遗憾的是......我无意展开更多了。
只是，如果你真的把陈信宏当成一个有血有肉的、活生生的人，你就该知道他的心是多么柔软，而一颗柔软的心又是多么容易受到伤害。
如果你真的对他还有一丝一毫“怜惜”的话，下一次在他被骂、被质疑、被误解、被撒气的时候，忘记该死的同担和你那对着同担无处安放的同理心，同担不会无条件爱你，只有陈信宏会无条件地爱你。
你真的知道他是怎样无条件的吗？多想想他的感受，想一想那些可能伤害他的话要不要说，多安慰他一句，多为他分辨一句。
而不要只是事后看着他，说自己碎了。因为你原本有机会，让他不要那么难过的。你也有机会让他能快一点、再快一点恢复的。
我希望我永远不要有为他做英雄的机会，但是下一次事情真的发生的时候，你会怎么选？你会怎么做？
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