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  编者按:这篇《楼板》思绪之开阔、联想之丰富、构思之精巧令人叫好。楼板、蛛网、经验、陷阱等等从另一个角度和层次对“楼板”本身的含义进行开拓,给人预想之中、又在意料之外的感触。对作者的文笔和精益求精的创作态度,表示由衷的欣赏。
在刘十三的人生里,念念不忘的人变得无足轻重,而谁人满头银发,开着干脆机带他还家的老翁和扎着龙尾辫,蹦蹦跳跳的密斯长久活在意间,陪在身边。刘十三,感谢你,带我欣赏你的人生,假如不妨,我多蓄意蒲公英能帮我将这封信笺带回云边镇,若再会你,时隔经年,我不想以泪液和安静致与相互。
  但其时我实足不领会——我觉得他早就该当扶助我了,他能做上出卖总监,还不是我赴汤蹈火为他挣来的。整整三年,我没有请过一天假,常常黄昏7点离创办公室,9点又回顾,百般案牍筹备贸易安置书一做做到发亮,一年四序四处跑,一切的节日我都在加班——我这么宁死不屈,莫非不过为了让公司的功绩曲线飞腾吗?我没有那么强的工作心。
前一秒钟还感触着对方犹如不复是回顾中谁人爱玩闹的荒谬妙龄,片刻就想感触大概对方不是不爱玩闹,然而是换了一种玩闹办法,仅此罢了。
  公元前278年,楚将庄蹻“暴郢”,“百姓震愆”“民离散而相失”。农历五月五日,再次被流放,已经展转流离在湘沅一带大概九年之久的屈原,“被(披)发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”,远离故国,又无职位,对于国家宗族之事只有悲叹而已。“渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫矣?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’渔父曰:‘……举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醴?何故怀瑾握瑜而自令见放为?’屈原曰:‘……宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!’乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自(沉)汨罗江以死。”一个忧国忧民的忠臣从此消失,中国第一位有名有姓的文人诗人、也是中国第一位伟大的诗人从此陨落。战国的历史星空中,本来因为有了屈原异常璀璨明亮,从此大大减色。

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【依旧《诗经》中的地方】  风所生处,沙沙沙。《诗经》会不会也在此产生。那个写诗的人,与他心仪的女子一定在芦苇荡里看到了彼此眼中流露出来的爱情火焰。他们的背后,是万亩芦苇开花。这是一场盛大而充满激情的婚礼。  诗人雪松说,那是个产生美文的地方。  老作家飞雪,逾77岁高龄,他执意要去万亩芦苇荡。在万亩芦苇荡,老飞雪寻找的是古老的《诗经》,还是重温过去的生活诗意。老飞雪一定也看到了。他心旌神摇,芦苇花开处,茫茫一片,时起时伏,如飞雪。  那一刻,在临街的室内,我正手捧《诗经》,低吟《蒹葭》:
  而他仿佛是爱的绝缘体,从我眼里发出的强烈电磁波,总不能引发感应起电。于他而言,我始终是他的主顾,一个理所应当捧场的顾客。这让我又恨又无奈着,在每个蓄满失落情结的夜晚,我将满腹的心事付诸笔端,期待着有一天在印有我名字的文章里,让他捧读我的心(MeiWen.com.cn)。
  如果还要写下去的话,我也许想分析痴情的种种非理性的东西,但很难,我没有那样的理性的头脑,最后演变成的就是无奈,世界毕竟不是仅仅理性的,人更一样。算了,把痴情也当成一种存在吧,我是一个过客,记录一些网事……,别的没有了,仅此而已。
在很久很久往日,我就觉得我即是我,此刻可见,真是不可救药。由于每一天的我都感触昨天的我不如来日的我,纵然我从未变换真实的我。蚺蛇
  生命是一次没有归途的旅程,能在开花的时候尽情地开,该零落的时候尽情地落。玉兰每年都有一次花开如雪,让香气拂过初春的寒夜,等来绿叶满枝。人生也有四季,在春天,我们是否也花开似雪?

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本来,我之前也是属于糊里糊涂,漫无手段的那种人的,直到有一天与伙伴交谈,我才领会了这个原因,趁着年青,再为本人全力一把,就算是受了伤,我也不懊悔,由于我仍旧为本人爱好的是全力了。
拍完照回到下车点,是二十点零二分。咱们在此徜徉了半个钟点,减去往返行走草地的功夫,赏湖的功夫并不长。
  到了秦汉时期,酒的酿造把酿化与发酵结合起来,使酒的质量有了较大的提高,这就是后来广泛应用,至今仍被沿用的以制曲技术为主的“复式发酵发”,酿造技术的逐步提高,使酿酒走上了科学的途径,并因此产生了大量名酒。从时间上来看,最早出现的酒属于浊酒,其特点是制造时间短,曲少米多,成酒稠浊,其味稍甜,略带酒味,从严格意义上讲,它只能算是一种甜饮料,如醴、醪等,与现在生产的稠酒、醪糟差不多。后来又出现了清酒,清酒的酿造时间长,度数高,滋味醇厚,酒液清澈。属于这类酒的有酎、醇等,是白酒的原型。为了提高酒的浓度,到唐宋时期,还出现了“烧酒”,也就是利用酒精与水的沸点不同而制造出的蒸馏酒。蒸馏酒的出现,是酿酒技术史上一个划时代的进步。李时珍在《本草纲目》关于葡萄酒条目中记载:“烧者取葡萄数十斤同大曲酿酢,取入甑蒸之,以器承滴露,红色可爱,古者西域造之,唐时破高昌始得其法。”《太平御览》中也提到唐太宗破高昌国后,不但把马乳葡萄种植在御苑里,不亲自过问马乳葡萄造酒之事,并用酿成的酒大赐群臣。这说明葡萄酒的生产在我国同样有着悠久的历史。  纵观历朝历代,均是以嗜酒而亡,以戒酒而兴,可见“酒之为害久矣”。然而东汉孔融却另有看法,他说:“酒之德,久矣。古先哲王炎帝礼宗和神,定人以济万国,非酒莫以也。尧不干钟,无以建太平;孔非百觚,无以堪上圣;高祖非醉斩白蛇,,无以畅其灵;景帝非醉幸唐姬,无以开中兴……故郦生以高阳酒徒菩功于汉;由是观之,洒何负于政哉!”可见.酒在特定的历史时期和特定的环境下是有一定的正面作用的。我们甘肃的洒泉,相传就是霍去病犒赏三军,将酒倒人泉中与士兵共饮而得名。而千占名篇《水浒传》中的“大块吃肉,大碗喝酒”成了梁山好汉就能够聚集山林,与朝廷抗衡的上要动因和最高理想。  当然,酒也推动着文化的发展,在我们平常所说的酒文化中,我们不难发现与文化之间的不解之缘。三国时曹操一句“对酒当歌,人生几何”定出了多少文人从政的远大抱负;而李白”斗酒诗百篇”又道出了诗人何等的情怀,乃至于他在《将进酒》中竟然提出“五花马、干金裘,呼儿将出换美酒”,真是酣畅淋漓。杜甫也是写酒的高手,他的“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”与“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”形成了鲜明的对比,将诗人忧国忧民的情怀展示的一览无余。杜牧的《清明》至今为人们传颂,其中“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”已经成了广告词。而绍兴的女儿酒也被写成了歌,谱成了曲,流行—时。《贵妃醉酒》的题目不仅写成戏、做成曲、绘成图,而且派生出许多文学作品来,《红楼梦》是更是酒文章不断,刘姥姥、史湘云、宝黛钗几乎全都有酒为名,可见酒文化之深。与此同时,还产生了酒俗。据传商代就有酒官,就有酒令,如今猜拳行令已是“大街小巷相闻”,结婚的、送葬的、开业的、告别的、迎新的、洽谈业务的、甚至是搬了新房的、发了奖金的、领了稿酬的,都要拿酒侍候,也许这正应了中国人“无酒不成席”的老话。
即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物,暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门,这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌,也许是引导它们洪量繁衍的启事吧。然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
  每天夜饭后,咱们一家四口城市一道漫步,一道猜谜语,做思想急绕圈子,偶尔则搞家园疏通会,我和小毅一组,陈森和婢女一组。日子久了,相濡以沫里,欢声笑语里,坦诚相待里,情绪交谈渐渐如浪花普遍在咱们的心地腾跃起来,家里有了温暖,有了爱意。


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