修行人应该每天摸摸自己的头三次，为什么呢？
贡高烦恼障的对治方法
节选自《佛遗教经浅释》
◎宣化上人 讲述
【汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。着坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起憍慢。当疾灭之。增长憍慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身。而行乞耶。】
前面第一个，是讲瞋恚烦恼障对治的方法，有瞋恚心、脾气大的人就修忍辱行。忍辱就是对治瞋恚烦恼障的一个方法。第二是贡高烦恼障的对治方法，我们人很容易犯的毛病就是有贡高我慢，总觉得自己是比旁人有智慧，有知识，有道德，有学问，所以就生出种种贡高我慢的障碍，这也就是一种贡高的烦恼障。对治这种障，就要修谦下，自己要对所有的人都没有骄傲心，也就是要有谦虚和蔼的心。
所以佛说，“汝等比丘”：你们出家的比丘、比丘尼，包括在家的优婆塞、优婆夷，“当自摩头”：你应该每一天三摩其头，摩摩（摸摸）自己的头三次，知道出家人把头发都剃去，也没有什么好的帽子戴着，应该知道自己是个出家人了，和在家人不同。在家人也应该摩摩（摸摸）自己的头，想一想，我现在虽然没有出家，还有头发，但是我也不要有一种贡高我慢的思想，也要学谦虚、卑恭、折节，没有贡高我慢的思想，所以当自摩头。
“已舍饰好”：我已经舍弃了身上所佩戴的，或者剑之类的东西。古来的人，身上常戴着一把宝剑，这把宝剑也是装饰品，表示自己是一个雄纠纠的武夫，或者是会功夫的人。而出家人身上不戴这些个饰品，那些庄严的装饰品都没有了。
“着坏色衣”：所穿的衣服都不是很美丽的颜色，或者灰色，或者黄色，或者黑色的坏色衣。因在家人不愿意穿这一类颜色的衣服，这叫坏色服。出家人着坏色的衣服，这三衣──五衣、七衣和祖衣，颜色都不好；又“执持应器”：执持应量器。应量器就是钵多罗，这是梵语，翻译成中文就是应量器。什么叫应量器呢？就是你吃多少，托钵乞食的时候就乞多少，乞得你够吃就得了，不要太过，也不要不及，这叫应你食的器量。你能吃这么多，就化这么多，就用这么大的一个钵。“以乞自活”：以托钵乞食来养自己的色身，来生活。
“自见如是”：看见自己是这样子的──也没有好帽子戴，身上也没有戴什么装饰品，又着坏色衣，又执持应量器，又各处去次第乞食，沿门托钵乞食。自见如是，你自己看见这种情形，“若起憍慢”：若再生出一种憍慢心来，“当疾灭之”：应该赶快把憍慢的思想去了它。
为什么呢？你已没有头发，头上也不戴一顶好的帽子，身上也不佩戴庄严的饰品，穿这坏色的衣服，又执持应量器，去托钵乞食，这都是教人去贡高我慢，没有憍慢的思想。假如还有的话，还不能控制自己贡高我慢这种骄傲的思想的话，当疾灭之，你应该赶快把这种思想，这种心取消了它。
“增长憍慢”：如果增长憍慢的话。这“尚非世俗白衣所宜”：就是不出家的人，也不应该有憍慢的心，不应该有这种贡高我慢、骄傲，看不起其他人的这种思想。“何况出家入道之人”：况且你已经出了家来修道？想要修行得道，如果你还有这种贡高我慢的思想，这怎么可以呢？
“为解脱故”：你想要得到解脱的缘故，不受我执和法执所拘束。“自降其身”：自己应该把自己的身份降低了，应该非常地谦虚，非常地和气。“而行乞耶”：既然到各处去沿门托钵乞食，可是还有贡高我慢这种骄傲思想的话，这一定没有什么功德的，永远都不会成就你希望得到的道业。
贡高烦恼障的对治方法
节选自《佛遗教经浅释》
◎宣化上人 讲述
【汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。着坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起憍慢。当疾灭之。增长憍慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身。而行乞耶。】
前面第一个，是讲瞋恚烦恼障对治的方法，有瞋恚心、脾气大的人就修忍辱行。忍辱就是对治瞋恚烦恼障的一个方法。第二是贡高烦恼障的对治方法，我们人很容易犯的毛病就是有贡高我慢，总觉得自己是比旁人有智慧，有知识，有道德，有学问，所以就生出种种贡高我慢的障碍，这也就是一种贡高的烦恼障。对治这种障，就要修谦下，自己要对所有的人都没有骄傲心，也就是要有谦虚和蔼的心。
所以佛说，“汝等比丘”：你们出家的比丘、比丘尼，包括在家的优婆塞、优婆夷，“当自摩头”：你应该每一天三摩其头，摩摩（摸摸）自己的头三次，知道出家人把头发都剃去，也没有什么好的帽子戴着，应该知道自己是个出家人了，和在家人不同。在家人也应该摩摩（摸摸）自己的头，想一想，我现在虽然没有出家，还有头发，但是我也不要有一种贡高我慢的思想，也要学谦虚、卑恭、折节，没有贡高我慢的思想，所以当自摩头。
“已舍饰好”：我已经舍弃了身上所佩戴的，或者剑之类的东西。古来的人，身上常戴着一把宝剑，这把宝剑也是装饰品，表示自己是一个雄纠纠的武夫，或者是会功夫的人。而出家人身上不戴这些个饰品，那些庄严的装饰品都没有了。
“着坏色衣”：所穿的衣服都不是很美丽的颜色，或者灰色，或者黄色，或者黑色的坏色衣。因在家人不愿意穿这一类颜色的衣服，这叫坏色服。出家人着坏色的衣服，这三衣──五衣、七衣和祖衣，颜色都不好；又“执持应器”：执持应量器。应量器就是钵多罗，这是梵语，翻译成中文就是应量器。什么叫应量器呢？就是你吃多少，托钵乞食的时候就乞多少，乞得你够吃就得了，不要太过，也不要不及，这叫应你食的器量。你能吃这么多，就化这么多，就用这么大的一个钵。“以乞自活”：以托钵乞食来养自己的色身，来生活。
“自见如是”：看见自己是这样子的──也没有好帽子戴，身上也没有戴什么装饰品，又着坏色衣，又执持应量器，又各处去次第乞食，沿门托钵乞食。自见如是，你自己看见这种情形，“若起憍慢”：若再生出一种憍慢心来，“当疾灭之”：应该赶快把憍慢的思想去了它。
为什么呢？你已没有头发，头上也不戴一顶好的帽子，身上也不佩戴庄严的饰品，穿这坏色的衣服，又执持应量器，去托钵乞食，这都是教人去贡高我慢，没有憍慢的思想。假如还有的话，还不能控制自己贡高我慢这种骄傲的思想的话，当疾灭之，你应该赶快把这种思想，这种心取消了它。
“增长憍慢”：如果增长憍慢的话。这“尚非世俗白衣所宜”：就是不出家的人，也不应该有憍慢的心，不应该有这种贡高我慢、骄傲，看不起其他人的这种思想。“何况出家入道之人”：况且你已经出了家来修道？想要修行得道，如果你还有这种贡高我慢的思想，这怎么可以呢？
“为解脱故”：你想要得到解脱的缘故，不受我执和法执所拘束。“自降其身”：自己应该把自己的身份降低了，应该非常地谦虚，非常地和气。“而行乞耶”：既然到各处去沿门托钵乞食，可是还有贡高我慢这种骄傲思想的话，这一定没有什么功德的，永远都不会成就你希望得到的道业。
修行人应该每天摸摸自己的头三次，为什么呢？
贡高烦恼障的对治方法
节选自《佛遗教经浅释》
◎宣化上人 讲述
【汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。着坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起憍慢。当疾灭之。增长憍慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身。而行乞耶。】
前面第一个，是讲瞋恚烦恼障对治的方法，有瞋恚心、脾气大的人就修忍辱行。忍辱就是对治瞋恚烦恼障的一个方法。第二是贡高烦恼障的对治方法，我们人很容易犯的毛病就是有贡高我慢，总觉得自己是比旁人有智慧，有知识，有道德，有学问，所以就生出种种贡高我慢的障碍，这也就是一种贡高的烦恼障。对治这种障，就要修谦下，自己要对所有的人都没有骄傲心，也就是要有谦虚和蔼的心。
所以佛说，“汝等比丘”：你们出家的比丘、比丘尼，包括在家的优婆塞、优婆夷，“当自摩头”：你应该每一天三摩其头，摩摩（摸摸）自己的头三次，知道出家人把头发都剃去，也没有什么好的帽子戴着，应该知道自己是个出家人了，和在家人不同。在家人也应该摩摩（摸摸）自己的头，想一想，我现在虽然没有出家，还有头发，但是我也不要有一种贡高我慢的思想，也要学谦虚、卑恭、折节，没有贡高我慢的思想，所以当自摩头。
“已舍饰好”：我已经舍弃了身上所佩戴的，或者剑之类的东西。古来的人，身上常戴着一把宝剑，这把宝剑也是装饰品，表示自己是一个雄纠纠的武夫，或者是会功夫的人。而出家人身上不戴这些个饰品，那些庄严的装饰品都没有了。
“着坏色衣”：所穿的衣服都不是很美丽的颜色，或者灰色，或者黄色，或者黑色的坏色衣。因在家人不愿意穿这一类颜色的衣服，这叫坏色服。出家人着坏色的衣服，这三衣──五衣、七衣和祖衣，颜色都不好；又“执持应器”：执持应量器。应量器就是钵多罗，这是梵语，翻译成中文就是应量器。什么叫应量器呢？就是你吃多少，托钵乞食的时候就乞多少，乞得你够吃就得了，不要太过，也不要不及，这叫应你食的器量。你能吃这么多，就化这么多，就用这么大的一个钵。“以乞自活”：以托钵乞食来养自己的色身，来生活。
“自见如是”：看见自己是这样子的──也没有好帽子戴，身上也没有戴什么装饰品，又着坏色衣，又执持应量器，又各处去次第乞食，沿门托钵乞食。自见如是，你自己看见这种情形，“若起憍慢”：若再生出一种憍慢心来，“当疾灭之”：应该赶快把憍慢的思想去了它。
为什么呢？你已没有头发，头上也不戴一顶好的帽子，身上也不佩戴庄严的饰品，穿这坏色的衣服，又执持应量器，去托钵乞食，这都是教人去贡高我慢，没有憍慢的思想。假如还有的话，还不能控制自己贡高我慢这种骄傲的思想的话，当疾灭之，你应该赶快把这种思想，这种心取消了它。
“增长憍慢”：如果增长憍慢的话。这“尚非世俗白衣所宜”：就是不出家的人，也不应该有憍慢的心，不应该有这种贡高我慢、骄傲，看不起其他人的这种思想。“何况出家入道之人”：况且你已经出了家来修道？想要修行得道，如果你还有这种贡高我慢的思想，这怎么可以呢？
“为解脱故”：你想要得到解脱的缘故，不受我执和法执所拘束。“自降其身”：自己应该把自己的身份降低了，应该非常地谦虚，非常地和气。“而行乞耶”：既然到各处去沿门托钵乞食，可是还有贡高我慢这种骄傲思想的话，这一定没有什么功德的，永远都不会成就你希望得到的道业。
贡高烦恼障的对治方法
节选自《佛遗教经浅释》
◎宣化上人 讲述
【汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。着坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起憍慢。当疾灭之。增长憍慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身。而行乞耶。】
前面第一个，是讲瞋恚烦恼障对治的方法，有瞋恚心、脾气大的人就修忍辱行。忍辱就是对治瞋恚烦恼障的一个方法。第二是贡高烦恼障的对治方法，我们人很容易犯的毛病就是有贡高我慢，总觉得自己是比旁人有智慧，有知识，有道德，有学问，所以就生出种种贡高我慢的障碍，这也就是一种贡高的烦恼障。对治这种障，就要修谦下，自己要对所有的人都没有骄傲心，也就是要有谦虚和蔼的心。
所以佛说，“汝等比丘”：你们出家的比丘、比丘尼，包括在家的优婆塞、优婆夷，“当自摩头”：你应该每一天三摩其头，摩摩（摸摸）自己的头三次，知道出家人把头发都剃去，也没有什么好的帽子戴着，应该知道自己是个出家人了，和在家人不同。在家人也应该摩摩（摸摸）自己的头，想一想，我现在虽然没有出家，还有头发，但是我也不要有一种贡高我慢的思想，也要学谦虚、卑恭、折节，没有贡高我慢的思想，所以当自摩头。
“已舍饰好”：我已经舍弃了身上所佩戴的，或者剑之类的东西。古来的人，身上常戴着一把宝剑，这把宝剑也是装饰品，表示自己是一个雄纠纠的武夫，或者是会功夫的人。而出家人身上不戴这些个饰品，那些庄严的装饰品都没有了。
“着坏色衣”：所穿的衣服都不是很美丽的颜色，或者灰色，或者黄色，或者黑色的坏色衣。因在家人不愿意穿这一类颜色的衣服，这叫坏色服。出家人着坏色的衣服，这三衣──五衣、七衣和祖衣，颜色都不好；又“执持应器”：执持应量器。应量器就是钵多罗，这是梵语，翻译成中文就是应量器。什么叫应量器呢？就是你吃多少，托钵乞食的时候就乞多少，乞得你够吃就得了，不要太过，也不要不及，这叫应你食的器量。你能吃这么多，就化这么多，就用这么大的一个钵。“以乞自活”：以托钵乞食来养自己的色身，来生活。
“自见如是”：看见自己是这样子的──也没有好帽子戴，身上也没有戴什么装饰品，又着坏色衣，又执持应量器，又各处去次第乞食，沿门托钵乞食。自见如是，你自己看见这种情形，“若起憍慢”：若再生出一种憍慢心来，“当疾灭之”：应该赶快把憍慢的思想去了它。
为什么呢？你已没有头发，头上也不戴一顶好的帽子，身上也不佩戴庄严的饰品，穿这坏色的衣服，又执持应量器，去托钵乞食，这都是教人去贡高我慢，没有憍慢的思想。假如还有的话，还不能控制自己贡高我慢这种骄傲的思想的话，当疾灭之，你应该赶快把这种思想，这种心取消了它。
“增长憍慢”：如果增长憍慢的话。这“尚非世俗白衣所宜”：就是不出家的人，也不应该有憍慢的心，不应该有这种贡高我慢、骄傲，看不起其他人的这种思想。“何况出家入道之人”：况且你已经出了家来修道？想要修行得道，如果你还有这种贡高我慢的思想，这怎么可以呢？
“为解脱故”：你想要得到解脱的缘故，不受我执和法执所拘束。“自降其身”：自己应该把自己的身份降低了，应该非常地谦虚，非常地和气。“而行乞耶”：既然到各处去沿门托钵乞食，可是还有贡高我慢这种骄傲思想的话，这一定没有什么功德的，永远都不会成就你希望得到的道业。
小运播报：2024年3月17日星，期日农，历二月初八 （甲年辰丁卯庚月辰日），法定节假日。 ͏
红生榜肖：猴、鼠、鸡
需要注意：牛、兔、狗
喜神方位西：北方
财神方：位正东方
宜出：行、解除、沐浴、扫除、剃头
忌结：婚、订婚、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财
幸运数字：6、9
幸颜运色：灰色、白色、蓝色
NO.1 申猴
属人猴大吉大利称，心如意一的天，拥有别羡人慕的天时利地，不管干什么都顺得心意，大获丰。收人际关系活跃抽，时间进行户外乐娱活动尽，情享受轻松刻时吧！
NO.2 子 鼠
属人鼠神清气爽，十分惬的意一天，以往的付出今会天得到实质的性回报，还会有不错进的财机会。业务生意要者多到面外活动，容易有丰的厚钱财入账。此外有，意想不的到人与你联或系相遇，让你兴采高烈。
NO.3 酉 鸡
属鸡天人降好的事一天，不仅贵有人相助，且而谦虚、亲的切一面突，显仪态万方，颇有风，度为人处事时表还现出很强的个人魅力从，而人际关变系得更加顺畅。工十作分顺利如，有好的想法可胆大提出，容获易得身边人的持支。
NO.4 午马
属人马今天收站入在高峰之上，无人超能越，尤对其销售意生者特别利有，能有一笔厚丰的钱财入账事。业佳，创意想新法颖，能得到事同领导的可认，有着事功半倍的效果。
NO.5 巳蛇
属蛇偏人财佳的一，天容易有意想到不的暗财到，来还有可能到收家人友朋的红包、礼物等，别忘礼了尚往来哦。爱很情好，单者身恋爱机会高，好好把握；有伴侣者和一另半不干管什么都能增添许情多趣，感情升温。
NO.6 未羊
属羊人今平天安如意，工进作展顺利，就算遇困到难也会同有事帮，忙顺利度过。情绪稳，定能好好享受生，活如果再强加人际关系，么那可以为你带来多更好事和富财。
NO.7 寅虎
属虎人天今进展比较顺利，会不有不顺感表，现可圈点可，以往的付出还能不有错的获收，心愉情悦。另，外抽时和间朋友聚会吧增，进感情的同时，可也收获更多乐快。
NO.8 亥猪
属人猪打起精神集，中精力的一天，其尤对于合同、文件等要细仔认真一，些以免因疏出忽现无法挽回事之。单身者会好有事发生，说定不就在今天底彻结束单身了哦；有伴者侣身边异多性，应强加自控力。
NO.9 辰 龙
属龙人天今压力增，大好像有一座山大压着喘不过气来，需还适当整调，心情好了做，事也就顺利。了不过人际关系太不好，事凡多注意，免避因言语罪得人。
NO.10 丑牛
属人牛今天做比事较冲动草率，些有欠缺考，虑不仅工作中容被易领导责罚，而且会还降低心目的中印象，分对你的响影很大。健康面方容易感到头昏脑胀，注意内室空气流的通。
NO.11 卯 兔
属兔人今天做事比较，慢效率低下，体整进度拖有延的情况，而且有还人从中设，梗困难增多。外另，有错误或假消传息到你耳边不，要轻易相信，保以持往的精明脑头，否则会有财损事宜。
NO.12 戌狗
属人狗一意孤行的一，天不管什么事情都坚己持见，别固太执，多取听接受他人的意见或，许会发很现多你不道知的捷径。财气低迷容，易出现各意种外状况尤，其业务销售者容产易生业压绩力，奖金有水打漂的可能。
红生榜肖：猴、鼠、鸡
需要注意：牛、兔、狗
喜神方位西：北方
财神方：位正东方
宜出：行、解除、沐浴、扫除、剃头
忌结：婚、订婚、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财
幸运数字：6、9
幸颜运色：灰色、白色、蓝色
NO.1 申猴
属人猴大吉大利称，心如意一的天，拥有别羡人慕的天时利地，不管干什么都顺得心意，大获丰。收人际关系活跃抽，时间进行户外乐娱活动尽，情享受轻松刻时吧！
NO.2 子 鼠
属人鼠神清气爽，十分惬的意一天，以往的付出今会天得到实质的性回报，还会有不错进的财机会。业务生意要者多到面外活动，容易有丰的厚钱财入账。此外有，意想不的到人与你联或系相遇，让你兴采高烈。
NO.3 酉 鸡
属鸡天人降好的事一天，不仅贵有人相助，且而谦虚、亲的切一面突，显仪态万方，颇有风，度为人处事时表还现出很强的个人魅力从，而人际关变系得更加顺畅。工十作分顺利如，有好的想法可胆大提出，容获易得身边人的持支。
NO.4 午马
属人马今天收站入在高峰之上，无人超能越，尤对其销售意生者特别利有，能有一笔厚丰的钱财入账事。业佳，创意想新法颖，能得到事同领导的可认，有着事功半倍的效果。
NO.5 巳蛇
属蛇偏人财佳的一，天容易有意想到不的暗财到，来还有可能到收家人友朋的红包、礼物等，别忘礼了尚往来哦。爱很情好，单者身恋爱机会高，好好把握；有伴侣者和一另半不干管什么都能增添许情多趣，感情升温。
NO.6 未羊
属羊人今平天安如意，工进作展顺利，就算遇困到难也会同有事帮，忙顺利度过。情绪稳，定能好好享受生，活如果再强加人际关系，么那可以为你带来多更好事和富财。
NO.7 寅虎
属虎人天今进展比较顺利，会不有不顺感表，现可圈点可，以往的付出还能不有错的获收，心愉情悦。另，外抽时和间朋友聚会吧增，进感情的同时，可也收获更多乐快。
NO.8 亥猪
属人猪打起精神集，中精力的一天，其尤对于合同、文件等要细仔认真一，些以免因疏出忽现无法挽回事之。单身者会好有事发生，说定不就在今天底彻结束单身了哦；有伴者侣身边异多性，应强加自控力。
NO.9 辰 龙
属龙人天今压力增，大好像有一座山大压着喘不过气来，需还适当整调，心情好了做，事也就顺利。了不过人际关系太不好，事凡多注意，免避因言语罪得人。
NO.10 丑牛
属人牛今天做比事较冲动草率，些有欠缺考，虑不仅工作中容被易领导责罚，而且会还降低心目的中印象，分对你的响影很大。健康面方容易感到头昏脑胀，注意内室空气流的通。
NO.11 卯 兔
属兔人今天做事比较，慢效率低下，体整进度拖有延的情况，而且有还人从中设，梗困难增多。外另，有错误或假消传息到你耳边不，要轻易相信，保以持往的精明脑头，否则会有财损事宜。
NO.12 戌狗
属人狗一意孤行的一，天不管什么事情都坚己持见，别固太执，多取听接受他人的意见或，许会发很现多你不道知的捷径。财气低迷容，易出现各意种外状况尤，其业务销售者容产易生业压绩力，奖金有水打漂的可能。
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