今早主人照例问我睡眠情况。
我说睡不着就听音乐看喜剧，哭。
他说，哭就算了，眼睛疼，替换成想点开心的事
然后我就把昨晚我怎么哭的告诉他了。
我就知道话题要被他带偏。
他说这样的话我一点生气难过都没有。这也是和大众亲密关系不一样的地方，我们不必考虑对方的感受去斟酌用词或者内容，根本不会有坏感受，更不会影响亲密度。无论是一直以来的想法或是那一刻的也好，真的无所谓。
当然也不是一开始就无所谓，刚开始的时候我和大多数人一样，听了以后会和他闹，他也会笑着哄我。没过多久，我开始喜欢这样的方式，我也这么做，互相暴露最真实的自己，没有任何后果。
理智平淡的接受真相和对方的一切，客观的看待自己和存在的问题。这种态度也会蔓延到生活里的方方面面，当我们去看待别人或者别的事情时，更能轻松地做到客观。与我联系最紧密的都能做到如此，更别说旁的事了，能影响我多少呢？
也许有人会觉得，他是在开玩笑吧。
还真不是，他是说真的。他的逻辑就是，我既然担心我死了以后他的努力白费了以及孤家寡人，那么现在开始培养一个备胎是一个解决方案。解决这个问题，我就不会因此哭了。
有时候我真的会被逗笑[666]
我喜欢他这样，喜欢他的本性，当我被他同化的时候，我更觉得自在。我想这也是我们无法恋爱，最后在这里遇见彼此的原因，小众的关系爱好，无法被理解的爱。
我说睡不着就听音乐看喜剧，哭。
他说，哭就算了，眼睛疼，替换成想点开心的事
然后我就把昨晚我怎么哭的告诉他了。
我就知道话题要被他带偏。
他说这样的话我一点生气难过都没有。这也是和大众亲密关系不一样的地方，我们不必考虑对方的感受去斟酌用词或者内容，根本不会有坏感受，更不会影响亲密度。无论是一直以来的想法或是那一刻的也好，真的无所谓。
当然也不是一开始就无所谓，刚开始的时候我和大多数人一样，听了以后会和他闹，他也会笑着哄我。没过多久，我开始喜欢这样的方式，我也这么做，互相暴露最真实的自己，没有任何后果。
理智平淡的接受真相和对方的一切，客观的看待自己和存在的问题。这种态度也会蔓延到生活里的方方面面，当我们去看待别人或者别的事情时，更能轻松地做到客观。与我联系最紧密的都能做到如此，更别说旁的事了，能影响我多少呢？
也许有人会觉得，他是在开玩笑吧。
还真不是，他是说真的。他的逻辑就是，我既然担心我死了以后他的努力白费了以及孤家寡人，那么现在开始培养一个备胎是一个解决方案。解决这个问题，我就不会因此哭了。
有时候我真的会被逗笑[666]
我喜欢他这样，喜欢他的本性，当我被他同化的时候，我更觉得自在。我想这也是我们无法恋爱，最后在这里遇见彼此的原因，小众的关系爱好，无法被理解的爱。
#人生如意[超话]#210虽复差殊，同汝见精，清净所瞩，则诸物类自有差别
见性无殊，此精妙明，诚汝见性
《楞严经讲记》卷二
️306 — 310
306.阿难：是诸近远诸有物性虽复差殊，同汝见精清净所瞩。则诸物类自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。是诸近远诸有物性，虽复差殊：这就是佛的良苦用心之所在，讲了一大堆森罗万相、千变万化，总有千差万别，叫「虽复差殊」。「虽复」，就是重重复复无量的差别，无量的不同。「差」和「殊」是一个意思，差就是殊，殊就是差。
307.同汝见精：你能见的那个见分，那个见精，那个见性，那个第七识末那识，那个转相，讲了这么多名词概念是一个东西。清净所瞩：「清净」也是见精；「所瞩」，所见。
308.则诸物类自有差别：看到的那么多东西都有差别。见性无殊：见性、见精没有差别。我们今天在这里把这个见精再提示一下。眼睛看电灯，这个眼球我们把它说为是眼根，电灯是色尘，眼根对色尘产生了一种直觉，一种刺激的感觉，是不是？这叫眼识。然后呢，在头脑里又想起——电灯这么亮——「电、灯、这、么、亮」，五个念。第一个念是感觉，它没有分别心，叫直觉。五个念「灯、光、这、么、亮」，他已经有了分别识，就由眼识而变转为意识这两种意识心。那我们想一想，眼睛没有见之前，能看的这个东西在不在？它看也好，不看也好，它都在，这就叫见精，这就叫见性。在脑袋没有想之前，灯这么亮，没有想之前能想的东西在不在？一定在，这叫见精，或者叫意精、觉精，是一个意思。这就叫回光返照，这叫见性。「见性无殊」，「无殊」就是无差，没有差别。你这个见性有没有明暗、大小、多少、红黄、黑白这种差别啊？没有。如果我这个见性是大的话，那它能不能看小啊？就不能看。如果我这个见性是亮是明，它能不能看暗呐？（不能）。所以我们的见性没有任何的形相区别，既然又没有任何形相区别，我的见性、你的见性、牛的见性、马的见性、狗的见性，是不是都是一个见性呐？所以诸佛出世就是把一切的众生引导到回归到一个大光明藏一个念。你别看十法界天地那么大，都是我们一个小小的念变现的。
这个念有多小啊？比如说这个眼镜盒我们每一次把它划分成十等，然后那个十等份小份再划成分十等份，那个小份再划成分十等份，大家估计估计什么时候能把它分完呐！永远永远永远都分不完。但你知道大到什么程度吗？尽虚空遍法界，山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜当下都是它变出来的，所以我们的心不可思议啊！我们就要回归到本有的智慧德能，才能得大自在、大解脱。
此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。
见性无殊，此精妙明，诚汝见性
《楞严经讲记》卷二
️306 — 310
306.阿难：是诸近远诸有物性虽复差殊，同汝见精清净所瞩。则诸物类自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。是诸近远诸有物性，虽复差殊：这就是佛的良苦用心之所在，讲了一大堆森罗万相、千变万化，总有千差万别，叫「虽复差殊」。「虽复」，就是重重复复无量的差别，无量的不同。「差」和「殊」是一个意思，差就是殊，殊就是差。
307.同汝见精：你能见的那个见分，那个见精，那个见性，那个第七识末那识，那个转相，讲了这么多名词概念是一个东西。清净所瞩：「清净」也是见精；「所瞩」，所见。
308.则诸物类自有差别：看到的那么多东西都有差别。见性无殊：见性、见精没有差别。我们今天在这里把这个见精再提示一下。眼睛看电灯，这个眼球我们把它说为是眼根，电灯是色尘，眼根对色尘产生了一种直觉，一种刺激的感觉，是不是？这叫眼识。然后呢，在头脑里又想起——电灯这么亮——「电、灯、这、么、亮」，五个念。第一个念是感觉，它没有分别心，叫直觉。五个念「灯、光、这、么、亮」，他已经有了分别识，就由眼识而变转为意识这两种意识心。那我们想一想，眼睛没有见之前，能看的这个东西在不在？它看也好，不看也好，它都在，这就叫见精，这就叫见性。在脑袋没有想之前，灯这么亮，没有想之前能想的东西在不在？一定在，这叫见精，或者叫意精、觉精，是一个意思。这就叫回光返照，这叫见性。「见性无殊」，「无殊」就是无差，没有差别。你这个见性有没有明暗、大小、多少、红黄、黑白这种差别啊？没有。如果我这个见性是大的话，那它能不能看小啊？就不能看。如果我这个见性是亮是明，它能不能看暗呐？（不能）。所以我们的见性没有任何的形相区别，既然又没有任何形相区别，我的见性、你的见性、牛的见性、马的见性、狗的见性，是不是都是一个见性呐？所以诸佛出世就是把一切的众生引导到回归到一个大光明藏一个念。你别看十法界天地那么大，都是我们一个小小的念变现的。
这个念有多小啊？比如说这个眼镜盒我们每一次把它划分成十等，然后那个十等份小份再划成分十等份，那个小份再划成分十等份，大家估计估计什么时候能把它分完呐！永远永远永远都分不完。但你知道大到什么程度吗？尽虚空遍法界，山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜当下都是它变出来的，所以我们的心不可思议啊！我们就要回归到本有的智慧德能，才能得大自在、大解脱。
此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。
嘉竹桃们好，今天发这个博没有特别大的意思，就是想回应一些事情。本来不打算理觉得很小学生没必要，但是有些人耐不住跑去问我朋友和我关系好不好我就觉得真的是神经病，瑞圈癫的我没话讲，我都不玩微博了还搞这些行为我不想说。
占用到了大家的公共资源来说这件私事也很抱歉，我只会讲过程，因为有截屏在你们自行看了自行判断。
先给大家安排一个第一人称怕大家分不清吧，和我吵架的朋友我们称为A。截屏姐我们称为C。首先我和A已经玩了半年多了，算的上是好朋友了。
过程就是我4.27日早上7:50分给A发了消息，但是一直到这周的星期一就是5.6日都没有回复（p1）然后我就刷朋友圈就看见了A发了朋友圈还是和别人打打闹闹的，心里多少有点不得劲儿了，然后我就有点生气，我评论了说不爱回消息就别回了，而A就回了我一个哦字再无其他。我就更生气了，我觉得她这个态度很让人火大，后面也没有来和我解释为什么没有回消息。我俩有个单独的群，我就生气的把群退了。退完之后A又发步了一条朋友圈说“谁还没有脾气了”
跑去抖音把我俩的小火人取消并告诉我删抖音了不续火花了。那个时候真的更火大了，感觉哪哪都是火，我就把她抖音双取了。
随后A就给我发消息说我俩性格不合适不适合做朋友（p2）当时我也回了一个哦表达我对她那个哦的不满就互删了
事后我真的很生气，我就发了一条“玩了半年来和我说性格不合真他妈绝了”的朋友圈进行发泄，有我微信的应该都看见过，有些也询问了但是我没有回复。然后这个C就出场了，她把我这条朋友圈截屏并发给了A（包括一些的回复）C为了不暴露自己还将自己的评论删除。
事后第二天A就来到微博对我进行了询问，后面也进行了沟通（p4-p10），内容也在这里大家自己看我不想说什么，免得又说我PUA。我原以为沟通之后这件事就这么解决了，没想到第二天这个A写了一篇小作文发在微博（p11）
我本不想对此做出回应因为我已经不玩微博了，怎么样和我没关系。但是我没想到更恶劣的事情就是这个C到处问别的和我关系好不好，那么我请问，别人和我关系好不好和你有什么关系？你这么关心我要不要给我点钱花？闲的没事干多去给田嘉瑞做做数据啥的，能不能别老是盯着我看。我身上没花也没有田嘉瑞。
其次，在朋友期间，我对A也没有特别恶劣吧？我也有送过礼物这些吧？发的小作文里面全是尽显自己的委屈，事情始末为什么不说清楚，发的小作文含糊其辞模棱两可。沟通期间我一直保持着因为什么吵架就去说这个事情解决这个事情，而A一直扯东扯西，到最后就演变成我说的那些话变成了PUA。
就这样，以后不会看微博了
占用到了大家的公共资源来说这件私事也很抱歉，我只会讲过程，因为有截屏在你们自行看了自行判断。
先给大家安排一个第一人称怕大家分不清吧，和我吵架的朋友我们称为A。截屏姐我们称为C。首先我和A已经玩了半年多了，算的上是好朋友了。
过程就是我4.27日早上7:50分给A发了消息，但是一直到这周的星期一就是5.6日都没有回复（p1）然后我就刷朋友圈就看见了A发了朋友圈还是和别人打打闹闹的，心里多少有点不得劲儿了，然后我就有点生气，我评论了说不爱回消息就别回了，而A就回了我一个哦字再无其他。我就更生气了，我觉得她这个态度很让人火大，后面也没有来和我解释为什么没有回消息。我俩有个单独的群，我就生气的把群退了。退完之后A又发步了一条朋友圈说“谁还没有脾气了”
跑去抖音把我俩的小火人取消并告诉我删抖音了不续火花了。那个时候真的更火大了，感觉哪哪都是火，我就把她抖音双取了。
随后A就给我发消息说我俩性格不合适不适合做朋友（p2）当时我也回了一个哦表达我对她那个哦的不满就互删了
事后我真的很生气，我就发了一条“玩了半年来和我说性格不合真他妈绝了”的朋友圈进行发泄，有我微信的应该都看见过，有些也询问了但是我没有回复。然后这个C就出场了，她把我这条朋友圈截屏并发给了A（包括一些的回复）C为了不暴露自己还将自己的评论删除。
事后第二天A就来到微博对我进行了询问，后面也进行了沟通（p4-p10），内容也在这里大家自己看我不想说什么，免得又说我PUA。我原以为沟通之后这件事就这么解决了，没想到第二天这个A写了一篇小作文发在微博（p11）
我本不想对此做出回应因为我已经不玩微博了，怎么样和我没关系。但是我没想到更恶劣的事情就是这个C到处问别的和我关系好不好，那么我请问，别人和我关系好不好和你有什么关系？你这么关心我要不要给我点钱花？闲的没事干多去给田嘉瑞做做数据啥的，能不能别老是盯着我看。我身上没花也没有田嘉瑞。
其次，在朋友期间，我对A也没有特别恶劣吧？我也有送过礼物这些吧？发的小作文里面全是尽显自己的委屈，事情始末为什么不说清楚，发的小作文含糊其辞模棱两可。沟通期间我一直保持着因为什么吵架就去说这个事情解决这个事情，而A一直扯东扯西，到最后就演变成我说的那些话变成了PUA。
就这样，以后不会看微博了
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