出门回家骑了五公里车，现在已经累晕在床上，这周运动量最大的两天除了今天，就是周三拉的那三组弓了
去地铁站的路上先是在花墙边看见一只纯白的蝴蝶，我低头看它觉得漂亮，它往我这儿飞近了一点我就逃也似的遛了，骑车的时候又看见黄黑相间的蝴蝶落在地上，我以为是落叶，从它边上骑过，差点儿就要压到人家了，于是我跟它说了好多句对不起，再往前又有一只蝴蝶迎面飞来，然后跟着我飞了一会，我看见映在水泥路上的我俩的影子，它就在我的余光中，那一刻真的觉得很神奇，但它在漂亮对我来说也是只虫子..所以过了两秒我就开始害怕然后加速飞走了
因为最近看到那个婚礼现场飞来蝴蝶的视频，感觉世界上的很多生命都是有灵性的，但是我真的害怕对不起…
中午吃了好吃的贝果✌看小飞奔下饭，之前跟朋友说其实也很喜欢顾然这种性格，有点嘴贱但其实又很温柔，她说现实生活里能遇见关放这种都已经很不容易了..又讨厌这个世界了
但是今天的天气也很好呀，躺在床上看阳光斜斜的晒进墙角，落在尘封的吉他包上，闪烁跳动着，然后发现我的吉他包发霉啦伸手握不住的阳光，又想到小时候我哥用那种激光笔打在墙上，让我去抓那个红点，他小时候耍我真的跟逗狗一样..
昨天晚上下课回到家，发现书桌上躺着一封信，算是昨天的一份意外之喜吧，每次跟别人互通书信的时候都会有一种灵魂共鸣的感觉，写信的时候有更多时间思考，斟酌每一个字词，落笔，也是因为信件，第一次有人跟我说“希望未来可以遇见那个，每天关心替我关心伦敦有没有下雨的人”
所以之前就说不喜欢某段时间莫名其妙火起来的那句话“如果书信和电话都没有意义的话，那就见面吧”
我会因为朋友悄悄寄来的一封信而感到惊喜，也会因为错过她们打来的电话而感到愧疚，见面当然是幸福的，但不能见面的日子里，书信和电话才是支撑着彼此好好生活的见证
哼这些信可都是我死了也要带进棺材的东西
那封收到的信里提到了之前发过的文案“世界上所有的水都会相遇
这是赫尔曼写的《克林索尔的最后夏天》里的一句话，当时发了微博也发了朋友圈，朋友在朋友圈提了一嘴怎么引号只有一半，然后又发了一个下引号，微博有人给我帮我补全了后半句，我特别欣喜，本以为没人会在意图片上的文案，于是截图发给那个朋友说，每次发一些记录的摘抄时，都会带上引号，这次没有发全是希望有人可以读懂我的隐喻，所以在看到那条评论的时候心里特别触动
朋友回我说原来是这样，怪她没文化了，我说才不是这样，我不会在乎我的朋友是否读懂我的文案，她的存在就是我的下引号
想把最近收到的信重新理好放进盒子里，又看到之前wxa从希腊带回来的明信片，还有上面盖着的当时去迪士尼发的册子和莫名其妙的奖状，还想到她发的微博说我给她颁奖，因为东西都在我这，我想拎了一天不给她可惜了，就在第二天写了她的名字带给她，明信片的抬头还是龙年的问候，24年一下子又过去了将近一半，我坐在桌前突然就开始掉眼泪..我真是服了泪失禁
刚回到家耳机也没摘下，歌单里刚好在放颜人中的《夏夜最后的烟火》，这首歌对我的杀伤力太大了，去年夏天和lmx见的最后一面，在忠义街的巷子里被路人拍了张照，回去之后她把从评论区看到的这张照片发给我，我当时还跟她耍嘴皮说怎么样，这张照片拍的我很高吧，她只是发了一条“夏夜最后的烟火”
我被她搞的一下子还有点无措
那天回去之后，我们俩一个因为那天化的妆太丑了掉眼泪，一个因为读了我的信哭鼻子，两个人还刚好同时发了个视频给对方，封面都哭得一模一样，被逗笑了之后又不约而同的互相发了个傻笑的视频，拍的角度笑得表情也一模一样
时间过的太快了..马上又要一年，我果然还是讨厌夏天
去地铁站的路上先是在花墙边看见一只纯白的蝴蝶，我低头看它觉得漂亮，它往我这儿飞近了一点我就逃也似的遛了，骑车的时候又看见黄黑相间的蝴蝶落在地上，我以为是落叶，从它边上骑过，差点儿就要压到人家了，于是我跟它说了好多句对不起，再往前又有一只蝴蝶迎面飞来，然后跟着我飞了一会，我看见映在水泥路上的我俩的影子，它就在我的余光中，那一刻真的觉得很神奇，但它在漂亮对我来说也是只虫子..所以过了两秒我就开始害怕然后加速飞走了
因为最近看到那个婚礼现场飞来蝴蝶的视频，感觉世界上的很多生命都是有灵性的，但是我真的害怕对不起…
中午吃了好吃的贝果✌看小飞奔下饭，之前跟朋友说其实也很喜欢顾然这种性格，有点嘴贱但其实又很温柔，她说现实生活里能遇见关放这种都已经很不容易了..又讨厌这个世界了
但是今天的天气也很好呀，躺在床上看阳光斜斜的晒进墙角，落在尘封的吉他包上，闪烁跳动着，然后发现我的吉他包发霉啦伸手握不住的阳光，又想到小时候我哥用那种激光笔打在墙上，让我去抓那个红点，他小时候耍我真的跟逗狗一样..
昨天晚上下课回到家，发现书桌上躺着一封信，算是昨天的一份意外之喜吧，每次跟别人互通书信的时候都会有一种灵魂共鸣的感觉，写信的时候有更多时间思考，斟酌每一个字词，落笔，也是因为信件，第一次有人跟我说“希望未来可以遇见那个，每天关心替我关心伦敦有没有下雨的人”
所以之前就说不喜欢某段时间莫名其妙火起来的那句话“如果书信和电话都没有意义的话，那就见面吧”
我会因为朋友悄悄寄来的一封信而感到惊喜，也会因为错过她们打来的电话而感到愧疚，见面当然是幸福的，但不能见面的日子里，书信和电话才是支撑着彼此好好生活的见证
哼这些信可都是我死了也要带进棺材的东西
那封收到的信里提到了之前发过的文案“世界上所有的水都会相遇
这是赫尔曼写的《克林索尔的最后夏天》里的一句话，当时发了微博也发了朋友圈，朋友在朋友圈提了一嘴怎么引号只有一半，然后又发了一个下引号，微博有人给我帮我补全了后半句，我特别欣喜，本以为没人会在意图片上的文案，于是截图发给那个朋友说，每次发一些记录的摘抄时，都会带上引号，这次没有发全是希望有人可以读懂我的隐喻，所以在看到那条评论的时候心里特别触动
朋友回我说原来是这样，怪她没文化了，我说才不是这样，我不会在乎我的朋友是否读懂我的文案，她的存在就是我的下引号
想把最近收到的信重新理好放进盒子里，又看到之前wxa从希腊带回来的明信片，还有上面盖着的当时去迪士尼发的册子和莫名其妙的奖状，还想到她发的微博说我给她颁奖，因为东西都在我这，我想拎了一天不给她可惜了，就在第二天写了她的名字带给她，明信片的抬头还是龙年的问候，24年一下子又过去了将近一半，我坐在桌前突然就开始掉眼泪..我真是服了泪失禁
刚回到家耳机也没摘下，歌单里刚好在放颜人中的《夏夜最后的烟火》，这首歌对我的杀伤力太大了，去年夏天和lmx见的最后一面，在忠义街的巷子里被路人拍了张照，回去之后她把从评论区看到的这张照片发给我，我当时还跟她耍嘴皮说怎么样，这张照片拍的我很高吧，她只是发了一条“夏夜最后的烟火”
我被她搞的一下子还有点无措
那天回去之后，我们俩一个因为那天化的妆太丑了掉眼泪，一个因为读了我的信哭鼻子，两个人还刚好同时发了个视频给对方，封面都哭得一模一样，被逗笑了之后又不约而同的互相发了个傻笑的视频，拍的角度笑得表情也一模一样
时间过的太快了..马上又要一年，我果然还是讨厌夏天
#感恩认识你[超话]#209是物非汝， 至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝
云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝
《楞严经讲记》卷二
是物非汝：这些都是方便说。特别是有些同修可能偶尔来听一次法，防止你们断章取义。所以我一边讲，一边批判，这是佛讲的方便法。讲一切水陆空行啊，什么日月宫殿啊，是不是都是我啊？都是我们一个念变出来的。因为现在这样讲，你把阿难脑袋砍了，他也不相信。所以佛在这里是拐弯抹角讲法，你如果把这些当真了，那好了，你即使讲《楞严经》也会变成诽谤《楞严经》。
至七金山：讲到「七金山」，顺便把我们当下所处的这片国土的地理位置和概貌给大家作一个介绍。太阳系可以说为我们的基本国土，在太阳系里有一座最大的建筑叫须弥山。须弥山长三百三十六万里，宽三百三十六万里，高一千零八万里。山脚有东南西北四大部洲，分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州，北俱芦洲。地球属于南瞻部洲的一个小岛。在须弥山的半山腰就是四大天王的国土，须弥山的山顶是忉利天的国土。忉利天分东南西北各八个小天，中间的一个天是玉皇大帝所住的天，一共分为三十三个小国土。所以我们地球跟第一层天、第二层天是一个本土，叫地居天。在须弥山的半山腰有太阳和月亮这两个国土围绕，满天的星星，每一个星星都是一片国土。无量的国土都有不同境界的众生居住。
围绕在须弥山山脚的第一重海叫香水海，香水海之外是第一重金山，第一重金山之外是第二重香水海，第二重香水海之外是第二重金山，这样呢，七重金山七重香水海，在第七重金山之外是第八重海，叫作咸水海。咸水海之外是叫小铁围山。这就是一个太阳系基本的概况。地球在第八重海——咸水海中间的一个岛屿，所以《地藏经》讲的什么苦海啊、地狱啊，就在这个咸水海和铁围山部位。这个情况大家基本上了解了，通常称为八海九山，这叫一四天下。
怎么一四天下呢？一个须弥山、四大部洲，叫一四天下，属于一个太阳系。以一个太阳系叫一个世界，一千个太阳系叫小千世界，一千个小千世界叫中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界。这是一尊佛所管理的国土，我们刚才对我们所处的这个地理环境作这么一下观照，大家知道有什么作用吗？拓宽了我们的心量。有些人本来听经不大听得懂，你这样把心量一拓宽，有些人本来听经不大听得懂，你这样把心量一拓宽，听经就容易懂了。还有些人心眼很小，好跟人家记仇，这个心量一拓宽，他马上就想开了，是不是？这就是妙法。所以我们听经不能这样依文解字，要发挥智慧来观照。
周遍谛观，虽种种光，亦物非汝：前面从大的建筑物看，这里是进一步把心放细，观种种万法之光，光也是他，不是你。云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝：都是物，都是他，不是你。再强调一下，佛这是方便说，这是以妄破妄；真正来讲，天人鬼畜没有哪一样不是我。可这里讲这些统统不是我，所以我们不可以当真。
云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝
《楞严经讲记》卷二
是物非汝：这些都是方便说。特别是有些同修可能偶尔来听一次法，防止你们断章取义。所以我一边讲，一边批判，这是佛讲的方便法。讲一切水陆空行啊，什么日月宫殿啊，是不是都是我啊？都是我们一个念变出来的。因为现在这样讲，你把阿难脑袋砍了，他也不相信。所以佛在这里是拐弯抹角讲法，你如果把这些当真了，那好了，你即使讲《楞严经》也会变成诽谤《楞严经》。
至七金山：讲到「七金山」，顺便把我们当下所处的这片国土的地理位置和概貌给大家作一个介绍。太阳系可以说为我们的基本国土，在太阳系里有一座最大的建筑叫须弥山。须弥山长三百三十六万里，宽三百三十六万里，高一千零八万里。山脚有东南西北四大部洲，分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州，北俱芦洲。地球属于南瞻部洲的一个小岛。在须弥山的半山腰就是四大天王的国土，须弥山的山顶是忉利天的国土。忉利天分东南西北各八个小天，中间的一个天是玉皇大帝所住的天，一共分为三十三个小国土。所以我们地球跟第一层天、第二层天是一个本土，叫地居天。在须弥山的半山腰有太阳和月亮这两个国土围绕，满天的星星，每一个星星都是一片国土。无量的国土都有不同境界的众生居住。
围绕在须弥山山脚的第一重海叫香水海，香水海之外是第一重金山，第一重金山之外是第二重香水海，第二重香水海之外是第二重金山，这样呢，七重金山七重香水海，在第七重金山之外是第八重海，叫作咸水海。咸水海之外是叫小铁围山。这就是一个太阳系基本的概况。地球在第八重海——咸水海中间的一个岛屿，所以《地藏经》讲的什么苦海啊、地狱啊，就在这个咸水海和铁围山部位。这个情况大家基本上了解了，通常称为八海九山，这叫一四天下。
怎么一四天下呢？一个须弥山、四大部洲，叫一四天下，属于一个太阳系。以一个太阳系叫一个世界，一千个太阳系叫小千世界，一千个小千世界叫中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界。这是一尊佛所管理的国土，我们刚才对我们所处的这个地理环境作这么一下观照，大家知道有什么作用吗？拓宽了我们的心量。有些人本来听经不大听得懂，你这样把心量一拓宽，有些人本来听经不大听得懂，你这样把心量一拓宽，听经就容易懂了。还有些人心眼很小，好跟人家记仇，这个心量一拓宽，他马上就想开了，是不是？这就是妙法。所以我们听经不能这样依文解字，要发挥智慧来观照。
周遍谛观，虽种种光，亦物非汝：前面从大的建筑物看，这里是进一步把心放细，观种种万法之光，光也是他，不是你。云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝：都是物，都是他，不是你。再强调一下，佛这是方便说，这是以妄破妄；真正来讲，天人鬼畜没有哪一样不是我。可这里讲这些统统不是我，所以我们不可以当真。
#感恩认识你[超话]#208谁为物象，极汝见源，从日月宫
️楞严经讲记️
️卷二部分
然后找到了这个我，在我体上再找我体，找真我和假我，要做双重观照。
谁为物象:用世间法来讲，这是我啊;泥巴瓦块，牛马猪羊是物象啊、它啊。那用佛法来讲，我这个人当下就有物相和我相，在第一卷最后已经讲到「认物为我，认我为物」，这两句话作为口头禅，常常提起观照。
【阿难，极汝见源，从日月宫，是物非汝;至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝;渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。】
极汝见源:就是用尽你的智慧，用尽你的想象力，用尽你的观察力、分别力，尽你最大的努力，你给我想明白。
从日月宫:「日月宫」就是月亮和太阳，太阳、月亮也是一片国土，好像现在科学讲太阳是几千万亿的温度。那么在那里的众生来讲，跟清凉池一样。所以太阳发热、月亮发凉，真实不真实?都是我们心中的妄想。
三年前我到我一个老同学家里去看，这是春节期间，他在看电视。
一群外国人赤着脚在那火炭里走路，他问我这是怎么回事。我说这是同分妄见啊，他认为那火炭就跟冰块一样，不烫的，这是真的。你叫我们就不敢走啊。听说毛里求斯的人可以把舌头伸出来，然后用针把它穿过，在那吊着好玩，脸上可以搞个钩子挂起来，他感到这是很快乐。大家明白什么道理吗?这叫同分妄见。
在这一片国土的人，大家都这么认为，就没有事。所以有没有高温?有没有什么低温?连白天黑夜都是我们的同分妄见呐。
所以我们研究佛法至关重要，因为我们连自己这个肉团是什么都不知道。入定的时候，修行人可以使自己变现成一股风、一团火、一滩水，变成一个虚空，也可以变成一匹马，也可以变成一只美丽的孔雀飞掉。那么我们现在是执著在名闻利养、金银财宝，所以我们生生世世就在这些物质范围之内轮回。所以开智慧多重要啊！
这是介绍日月宫是这样的情况，那我们地球人要跑到太阳里去的话，是不是把你化成焦炭了？可能几万里之外就把你化成焦炭了。离太阳越近是不是越热啊？这是我们的同分妄见。
我讲这个法，天人鬼神都能听懂，特别有些附体的同修，你们注意沟通好，和他们一起来听法，一起开智慧。
️楞严经讲记️
️卷二部分
然后找到了这个我，在我体上再找我体，找真我和假我，要做双重观照。
谁为物象:用世间法来讲，这是我啊;泥巴瓦块，牛马猪羊是物象啊、它啊。那用佛法来讲，我这个人当下就有物相和我相，在第一卷最后已经讲到「认物为我，认我为物」，这两句话作为口头禅，常常提起观照。
【阿难，极汝见源，从日月宫，是物非汝;至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝;渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。】
极汝见源:就是用尽你的智慧，用尽你的想象力，用尽你的观察力、分别力，尽你最大的努力，你给我想明白。
从日月宫:「日月宫」就是月亮和太阳，太阳、月亮也是一片国土，好像现在科学讲太阳是几千万亿的温度。那么在那里的众生来讲，跟清凉池一样。所以太阳发热、月亮发凉，真实不真实?都是我们心中的妄想。
三年前我到我一个老同学家里去看，这是春节期间，他在看电视。
一群外国人赤着脚在那火炭里走路，他问我这是怎么回事。我说这是同分妄见啊，他认为那火炭就跟冰块一样，不烫的，这是真的。你叫我们就不敢走啊。听说毛里求斯的人可以把舌头伸出来，然后用针把它穿过，在那吊着好玩，脸上可以搞个钩子挂起来，他感到这是很快乐。大家明白什么道理吗?这叫同分妄见。
在这一片国土的人，大家都这么认为，就没有事。所以有没有高温?有没有什么低温?连白天黑夜都是我们的同分妄见呐。
所以我们研究佛法至关重要，因为我们连自己这个肉团是什么都不知道。入定的时候，修行人可以使自己变现成一股风、一团火、一滩水，变成一个虚空，也可以变成一匹马，也可以变成一只美丽的孔雀飞掉。那么我们现在是执著在名闻利养、金银财宝，所以我们生生世世就在这些物质范围之内轮回。所以开智慧多重要啊！
这是介绍日月宫是这样的情况，那我们地球人要跑到太阳里去的话，是不是把你化成焦炭了？可能几万里之外就把你化成焦炭了。离太阳越近是不是越热啊？这是我们的同分妄见。
我讲这个法，天人鬼神都能听懂，特别有些附体的同修，你们注意沟通好，和他们一起来听法，一起开智慧。
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