​​<5.1>䷄需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
【译文】需卦。有诚信，光明通达，正固吉祥。适宜渡过大河。
<5.2> 《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
【译文】 《彖传》说：需卦，有所等待，因为前面出现了危险。有刚健之德而不会陷于险难，从道理上讲不会走到困穷的地步。需卦有诚信，光明通达，正固吉祥。九五处在天位，可以端正而守中。适宜渡过大河，前往可以建功立业。
<5.3> 《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。【译文】  《象传》说：云气上升到天空，这就是需卦的取象。君子由此领悟，要饮食与宴乐。
<5.4>  初九。需于郊，利用恒，无咎。
  《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
【译文】初九。在郊野等待，适宜守常不动，没有灾难。
《象传》说：在郊野等待，是不要冒险前进。适宜守常不动而没有灾难，是因为没有失去常理。
<5.5>九二。需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，洐在中也。虽小有言，以吉终也。
【译文】九二。在沙滩上等待，有些小的责难，最后吉祥。
《象传》说：在沙滩上等待，是因为沙洲浮现在水中。虽然有些小的责难，最后还是吉祥收场。
<5.6>    九三。需于泥，致寇至。   
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
【译文】    九三。在泥沼中等待，招来了强盗。    《象传》说：在泥沼中等待，是因为外面有强盗。由我自己招来强盗，所以恭敬谨慎就不会陷于祸败。
<5.7>    六四。需于血，出自穴。   
《象》曰：需于血，顺以听也。
【译文】    六四。在血泊中等待，从洞穴中逃出来。
《象传》说：在血泊中等待，是因为以听命来表示顺从。
<5.8>九五。需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以正中也。
【译文】    九五。在享用酒食中等待，正固吉祥。    《象传》说：在享用酒食中等待，是因为守中而端正。
<5.9>    上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 
  《象》曰：不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。
【译文】上六。进入洞穴中，有不请自来的三个客人到了，尊敬他们，最后吉祥。
   《象传》说：不请自来的客人到了，尊敬他们，最后吉祥；上六虽然位置不当，但没有大的过失。​
（傅佩荣教授译文）

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