如果一个人的八字命盘里，亥水是喜用的话，那么这个人多半是好学、聪明的。好学、聪明的原因，和水的五行没有关系，所以子水是喜用的话，我们不能这么下断语。这个呢需要参考大六壬里二十八星宿的内容，其中壁宿位于玄武七宿中的最后一宿，正好是亥宫的区域，壁宿有天上图书馆的类象，这个类象主要来源于孔子的一个典故，为了作品进度，我把典故写在了绿泡泡里，有兴趣的朋友可以进行查阅。

所以八字里的亥水有博学的意思，又因为壁宿是双鱼座的第四足，所以，八字里的亥水为喜用的情况下，不仅有博学的意思，而且还有西方星座双鱼座，感性的一些特性。二十八星宿，不仅仅运用在八字、六壬、星座里，而且还应用于风水当中。

古书中说到“先识穿山虎，方行透地龙；浑天开宝镜，金水月相逢”，这个口诀，阐明了造葬风水的核心，要首尾相并。天上有星，地下成形。格龙定向的时候，龙的生旺死绝，由地盘乘气，但是要定来龙的贵贱，就需要用到二十八星宿。记住吉凶和贵贱，是两回事，这个和命理中的概念差不多。

不同的派别，对罗盘上二十八宿分金的运用不同，主要分成两个方面。其一，为每个星宿的度数设定吉凶，在盘面上直接用红黑圈及符号，将空亡、关煞、差错等等，标注在每一度中，以此来确定吉凶。比如壁宿中，一度二度为吉，三度小空，四度平，五度关煞，六度凶等等。

另外一种方法，是看二十八宿五行与二十八宿分度五行的配合，以他们的生克来确定吉凶。分度五行为主，二十八宿五行为宾，或者理解成体用，因为是五行的相生相克，所以有了生线、旺线、财线、煞线、泄线，五种关系，其中生、旺、财为吉，煞、泄为凶。

因为二十八宿分度，一格只有一度，所以，有的吉凶分度，只有一度之差，这就是风水中二十八宿的，分金差一线，富贵不相见的使用方法。#白桃星座[超话]#

八字命理中讲，入格者非富即贵，其中从格是争议比较大的一种格局，而进气退气是鉴别从格的重要方法，比如甲木在戌月进气，在辰月退气，只要日主进气，就不能论从格。玄空飞星也涉及进退气，进气则吉，退气则凶，比如2024年是九紫离火运，其中艮八就是退气位，坎一就是进气位，八白所在的宫位或者代表类象就为凶，一白所在的宫位或者代表类象就为吉。

这期来说一说，进退气在古法风水中的使用。虽然八字、玄空、造葬都提到了进退气，但是仅限于名字相同，原理却天差地别，干货满满，这是在搜索引擎上，搜不到的真东西。

略懂一些风水的朋友都知道，立向要用地盘正针，但是真正的古法风水，要结合天盘缝针的六十透地龙与二十四节气，其中引申的知识就是天星、地纪与日课，天星在罗盘上是固定不变的，而地纪是变化的，在罗盘上并没有，日课也需要计算。

立向需要看节气，交节在本月初一叫作平气；交节过了本月初一，叫进气，过一天，需要在罗盘上进一度；交节没有到初一，叫退气，需要在罗盘上退一度。

也就是说，其一，想什么时候造葬，就什么时候葬是不可以的，任何一个穴场，全年可以用的造葬时间不超过四个月；

其二，立向的话，一个双山30度，想怎么立就怎么立，也是不可以的，地纪中一组双山占五格，每格六度，一度管一天，能用的立向角度，不超五度；

其三，月份和立向角度定下来后，需要择日，想哪天就哪天也是不行的，立向的五度，也就是在时间上的五天，在这五天之中，选一个与珠宝线、立向线所占的透地龙合局的日课，才可以造葬。

以上就是节气、天星、地纪、日课与立向的完美配合，只有这样才能把历法与风水对应上，这才是实至名归的古法风水，这种造葬的方法就是秘传的，“皇”家葬法。#白桃星座[超话]#

#瀚海易学# 罗盘
七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。