泡茶，我更喜欢用透明的玻璃杯，虽没有了紫砂壶的传承，但可以慢慢看着茶水相融的过程：绿绿的嫩芽入杯，清清的沸水入杯，嫩芽在在水中起伏，变大，茶水也渐渐变绿，此时你已分不清是水洗茶，还是茶润水。也许入杯即成一体，她的清丽，她的不俗，只有到唇齿之间才有和番新的感触，呷一口便是美妙，闻一闻都是清香。
喝茶时，我喜欢翻翻旧书，总觉得那发黄的纸张有岁月的痕迹，偶见右下角那折起的书角，能依稀寻到当时的心迹。一页一页，似乎回到了过去。多年过去，还是喜欢朱自清、周作人的散文，美丽而悠长;喜欢徐志摩、戴望舒的诗，韵美却深长;喜欢钱钟书的 围城 ，喜欢沈从文的 边城 ，心中向往的一种平静与恬淡。

北京鲁迅博物馆｜鲁迅故居
这是鲁迅在北京的第四处住所。1923年，鲁迅与周作人失和，遂搬出八道湾另觅住所，先与朱安搬入砖塔胡同六十一号，后经历不下20次看房后，于同年10月30日敲定阜成门内三条胡同，议价800元。
鲁迅曾在院内种植数十棵丁香，现有两棵白丁香已经立于院内，亭亭如盖。后院枣树被邻居砍去，据说50年代和70年代均有补种过，都没有留存下来。个人认为这种补种毫无意义。
有鲁迅在《秋夜》提到的“老虎尾巴”。当时陈西滢等人称鲁迅为“学匪”，鲁迅便为自己的工作室取名“绿林书屋”以示反击。鲁迅的散文诗集《野草》、杂文集《华盖集》、《华盖集续篇》、《彷徨》《坟》《朝花夕拾》中大部分作品皆诞生于此处。
1936年3月18日，北京发生著名“三一八惨案”，被鲁迅称作是“民国以来最黑暗的一天”。后鲁迅结束了十五年的公务员生涯，应林语堂邀请前往厦门大学任教。1936年8月，鲁迅离开北京。
鲁迅离开后，其母鲁瑞其原配妻子朱安一直生活于此，直到两人相继去世。1947年，朱安去世，鲁迅生前好友王冶秋为保护鲁迅手稿藏书不受损害，便从法院渠道，以“接管”为名，将西三条21号封存。1950年，鲁迅逝世十四周年，许广平将此住宅捐献给了国家。
1954年筹建北京鲁迅博物馆，1956年10月19日鲁迅逝世20周年之际开放。

周作人作序，奇幻的日本民间异谭录

日本的民间传说和奇谭因其独特的奇幻色彩而受人瞩目，这类题材还常出现在漫画故事中，使漫画故事呈现出一种唯美而绮丽的风格。

我记得很小的时候看过《桃太郎的故事》，当时是既害怕又想看，后来才知道，日本的妖怪文化也算是他们的国粹了。

在这方面，早川孝太郎的作品还是比较经典的，他既是一位民俗学家也是一名画家，因为热爱日本的民间文化，早川孝太郎特别喜欢深入民间，去到一些农村和山区，对当地的民俗进行实地调查。他的研究深入而广泛，所以写出来的民间故事也尤为动人。

这本《里山异兽谭》便是早川孝太郎的代表作，由周作人先生作序，可见其作品在文坛中的地位。

他的书故事性很强，读起来很像在听老者讲故事，那种感觉就像小时候偷听大人闲聊，讲鬼讲怪一样，令人想要听下去又微微有点害怕。
这本书收录了日本三河、横山等地区的老猎人等所讲述的山野中出没野兽的故事，主要以野猪、鹿和狸猫的轶事为主。这些故事既有猎人山民的口头故事，如猎人射杀了超级大野猪的故事、在村庄发生的可疑事件怀疑是狸猫的恶作剧等，又有流传甚广的民间传说，如招狸仙的游戏，这些故事和传说共同构建了一个独特的传统世界。

早川孝太郎的作品风格独特，文体简洁，内容醇厚，不仅特别有意思，还能够帮助我们理解日本的传统文化和风土民俗知识。

其实，中国也有一些很有意思的民间传说，唐代以前也有一些奇异神怪志，可能是因为中国人变得更加自信了，所以这些神神怪怪的东西便不再是主流了。#妖怪#