#如来藏[超话]#应供，自己应自己的供养。
大悲楞嚴 2024-05-09 17:07 辽宁
佛的十个名号中，第二个叫【应供】。
我们一般人怎么解释的呢？「佛是十法界一切众生之父，理所当然应该得到十法界众生的供养」。
这种解法如果用来与佛法结缘，对于培养众生对佛的恭敬心，有它的功德。
『应供』就是讲因果报应,就是讲我们众生自己应自己的身口意三业,而受自己的身口意三业的报应。世间人都知道，你对人好,人对你好,这就是应供。是不是？将心比心,以心换心,这就叫『应供』。就这么简单的法！
真正明白『一心三藏』道理的人，这个『应供』最好解释，应什么供啊？应供，你要讲简单就简单得不能再简单，『应供』就是讲「因果报应」。
用楞严经来解释叫随心应量，『随众生心，应所知量』，叫『应供』，自己应自己的供养。
我们到寺庙来，供养三宝、供养张三、去救灾去放生，你救谁的灾啊？你放谁的生啊？你是放自己的生，救自己的灾，供自己的养。
楞严后面讲了六交报，眼睛看到、耳朵听到、鼻子嗅到，都要受报应，不是善报就是恶报。所以修行人呐，抬腿走路、开口说话啊，要用心。
言为心声，行为心使，身为心役！你心里怎么想、嘴里怎么讲、手脚怎么动弹，都是自己受自己的果报。就是讲我们众生自己应自己的身口意三业，而受自己的身口意三业的报应！世间人都知道，你对人好，人也对你好，这就是『应供』。将心比心，以心换心，这就叫『应供』，就这么简单的法。
明白这个道理非常重要啊！我们可以解决修行中一些最敏感的问题。什么敏感的问题呢？人与人之间相互误解，走到哪里，怕老虎咬、怕蛇咬，这是不是敏感的问题呀？要解决好我们人与人之间，人与天地鬼神之间、人与畜牲之间、人与泥巴瓦块、风雨寒暑这些无情物之间的一切的关系，就靠『应供』，本能的存在着心电感应，我们一定要明白啊！
现代心理学他懂得人与人之间可以进行心电感应。我们与佛菩萨之间，不言而喻。你说我们怎么想佛菩萨知道不知道？可是佛怎么怎么想，我们知道不知道？我们是知而不知，你是装糊涂而已啊！不要说佛与众生之间，众生与众生之间都有心电感应，是谁在感应？
我们要搞明白，就是我们的第七识在感应。我们同修之间、朋友之间，如果说相互之间有些隔阂、有些误解，你有时候你浑身是嘴你讲不清楚，你越讲还越糊涂，越讲这个误解还越大。你不妨换一个方式，你只管心里暗暗地对你的这个冤亲债主生欢喜心，要起真实的欢喜心。
天天为他祈祷，消灾祈福，乃至把他的照片或者立上牌位，摆到家里礼拜他，不是玩假的，是玩真的。一年半载以后，你感到莫名其妙地，你真欢喜他，他也真欢喜你，就是这个道理，你不信去试试看。鬼神天人有他心通不用讲，你对他生欢喜心他不会害你，他只会恭敬，合掌护持你。这是佛讲的，「我独无所畏」，只看你会不会用心。你的敌人也不会在你的背后开枪，这就靠我们心电感应。
楞严经讲的六交报。灵知心是一个超级电脑，凡事好坏不分，全部储存到阿赖耶识仓库里，储存进来就是你的业障。所以我们听到别人说坏话，你也要受报应，所以说坏话的人是不双重报应啊？
看到别人做坏事你受报应，负面信息储存进来，将来在一定时空点它就出来造业——所以佛讲，看到别人做坏事，听到别人说坏话，做为菩萨呢，屁股一转就逃跑了，不要参与，也不要拉长耳朵：什么事啊？告诉我，我保证不跟别人讲。结果屁股一转你就跟别人讲，你不要跟别人讲啊。他叫别人不讲实际叫人家去讲，不要做“包打听”，大家明白吗？听到讲人我是非，你一句“阿弥陀佛”，这表示拒绝，同时也在度化他。
https://t.cn/A6HU7okE
大悲楞嚴 2024-05-09 17:07 辽宁
佛的十个名号中，第二个叫【应供】。
我们一般人怎么解释的呢？「佛是十法界一切众生之父，理所当然应该得到十法界众生的供养」。
这种解法如果用来与佛法结缘，对于培养众生对佛的恭敬心，有它的功德。
『应供』就是讲因果报应,就是讲我们众生自己应自己的身口意三业,而受自己的身口意三业的报应。世间人都知道，你对人好,人对你好,这就是应供。是不是？将心比心,以心换心,这就叫『应供』。就这么简单的法！
真正明白『一心三藏』道理的人，这个『应供』最好解释，应什么供啊？应供，你要讲简单就简单得不能再简单，『应供』就是讲「因果报应」。
用楞严经来解释叫随心应量，『随众生心，应所知量』，叫『应供』，自己应自己的供养。
我们到寺庙来，供养三宝、供养张三、去救灾去放生，你救谁的灾啊？你放谁的生啊？你是放自己的生，救自己的灾，供自己的养。
楞严后面讲了六交报，眼睛看到、耳朵听到、鼻子嗅到，都要受报应，不是善报就是恶报。所以修行人呐，抬腿走路、开口说话啊，要用心。
言为心声，行为心使，身为心役！你心里怎么想、嘴里怎么讲、手脚怎么动弹，都是自己受自己的果报。就是讲我们众生自己应自己的身口意三业，而受自己的身口意三业的报应！世间人都知道，你对人好，人也对你好，这就是『应供』。将心比心，以心换心，这就叫『应供』，就这么简单的法。
明白这个道理非常重要啊！我们可以解决修行中一些最敏感的问题。什么敏感的问题呢？人与人之间相互误解，走到哪里，怕老虎咬、怕蛇咬，这是不是敏感的问题呀？要解决好我们人与人之间，人与天地鬼神之间、人与畜牲之间、人与泥巴瓦块、风雨寒暑这些无情物之间的一切的关系，就靠『应供』，本能的存在着心电感应，我们一定要明白啊！
现代心理学他懂得人与人之间可以进行心电感应。我们与佛菩萨之间，不言而喻。你说我们怎么想佛菩萨知道不知道？可是佛怎么怎么想，我们知道不知道？我们是知而不知，你是装糊涂而已啊！不要说佛与众生之间，众生与众生之间都有心电感应，是谁在感应？
我们要搞明白，就是我们的第七识在感应。我们同修之间、朋友之间，如果说相互之间有些隔阂、有些误解，你有时候你浑身是嘴你讲不清楚，你越讲还越糊涂，越讲这个误解还越大。你不妨换一个方式，你只管心里暗暗地对你的这个冤亲债主生欢喜心，要起真实的欢喜心。
天天为他祈祷，消灾祈福，乃至把他的照片或者立上牌位，摆到家里礼拜他，不是玩假的，是玩真的。一年半载以后，你感到莫名其妙地，你真欢喜他，他也真欢喜你，就是这个道理，你不信去试试看。鬼神天人有他心通不用讲，你对他生欢喜心他不会害你，他只会恭敬，合掌护持你。这是佛讲的，「我独无所畏」，只看你会不会用心。你的敌人也不会在你的背后开枪，这就靠我们心电感应。
楞严经讲的六交报。灵知心是一个超级电脑，凡事好坏不分，全部储存到阿赖耶识仓库里，储存进来就是你的业障。所以我们听到别人说坏话，你也要受报应，所以说坏话的人是不双重报应啊？
看到别人做坏事你受报应，负面信息储存进来，将来在一定时空点它就出来造业——所以佛讲，看到别人做坏事，听到别人说坏话，做为菩萨呢，屁股一转就逃跑了，不要参与，也不要拉长耳朵：什么事啊？告诉我，我保证不跟别人讲。结果屁股一转你就跟别人讲，你不要跟别人讲啊。他叫别人不讲实际叫人家去讲，不要做“包打听”，大家明白吗？听到讲人我是非，你一句“阿弥陀佛”，这表示拒绝，同时也在度化他。
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#LES婚纱照[超话]# 看，你们心目中的包打听又收到了不务正业的问题[悠闲]这里简单科普下，目前国内允许同性婚姻的国家说多不多说少也不少，但是有些国家要求双方其中一方必须是本国公民比如第一个同性婚姻合法的国家荷兰，据说日本好像也通过了同性婚姻法案但是要求也是一样。然后还有一些国家对此没有要求，欢迎游客来注册比如美国加拿大这些国家。注意我说的是正儿八经的结婚注册不是伴侣登记证之类的所以湾湾不在其中。但有个实际的问题就是这些国家的签证相对麻烦尤其对于单身未婚女性要求比较严苛拒签率也高，所以有很多拉拉会选择去免签的塞班岛注册（别问了我目前没有这方面资源）。注册后在全世界承认同性伴侣的国家你们就是受到法律保护的合法伴侣，至于说海外注册到底有没有意义值不值得，这个要看你们双方的认知以及认知是否一致，当然最重要的还有你们的感情和物质基础，有的拉相比海外注册这种事更倾向于买车买房，花一笔钱去海外注册不如多买几个平方的房子[偷笑]所以我才说这是认知层面的问题当然也和经济基础密不可分。
说句题外话如果是我当下很爱这个女生对方也有这个想法的话那直接订机票还等个毛线反正有现成的美签。对我来说活在当下比什么都重要做自己最想做的事不给自己留遗憾。可惜我没遇到这样的女生，所以你们如果去注册，我会羡慕，真的！回来记得给我分享好消息哈！
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老大黄金荣（8）：呼风唤雨的转折点
关于黄金荣进入法租界巡捕房的过程有多种说法，有人说，黄金荣的母亲黄邹氏曾经为邻居陶婆婆洗衣服，日久天长陶婆婆对黄邹氏产生了好感。陶婆婆的儿子从上海中法学堂毕业后，进入法租界巡捕房做翻译，靠了这层关系，由陶婆婆的儿子推荐、介绍黄金荣进了巡捕房做密探。还有人说，那年法租界对外公开招考华人巡捕，黄金荣参加了考试但成绩平平，加上他不会讲法语，竞争乏力，是他的岳父林先生关键时候动用关系帮他四处打点，这才让黄金荣如愿以偿做上了法租界巡捕房的探员。
以上两种说法可能都有道理，陶婆婆的儿子可能真的帮他推荐、介绍了，林先生可能也真帮他四处疏通打点了，但黄金荣得以进入法租界巡捕房的根本原因，还是租界当局相中了他在郑家木桥的那段特殊经历。租界当局需要的是一位“包打听”，能够知晓在租界内部及周边活动的人，应付各种可能的突发事件，做这样的事情还有比黄金荣更合适的人吗？所以1892年法租界的巡捕招考，虽然形式上可能很严肃认真，租界出考题，报考者答卷子，但无论黄金荣的卷面成绩如何，无论有没有陶婆婆的儿子从中推荐与介绍，或者无论林先生是否从中疏通打点，录用名单上有黄金荣的名字应当是大概率事件。
进入法租界巡捕房是黄金荣的重要的人生转折点，在这个新的岗位上，他要风得风，要雨得雨，很快就活出了人生的另一番模样。此前黄金荣纠集了一批打手，在郑家木桥一带捞了不少钱，但毕竟社会地位低下，见人先矮了三分。如今不同了，他加入了法租界巡捕房，就成了租界里的“朝廷命官”，在当年洋人这块招牌是很好使的，不仅普通的平民商贩不敢惹，就连中国官府的人见了他们也要收起平日里对待中国百姓的凶狠相，说话客客气气，办事谨小慎微，生怕弄出什么差错，给自己惹来麻烦。在这种社会风气下，黄金荣有了租界洋人的“护身符”，不仅在租界里有了合法身份，获得了体面的社会地位，走到租界以外，更加趾高气扬，一副天不怕、地不怕的样子。
当年租界里巡捕房的华捕、华探少说也有上百人，真正能够在上海滩叱咤风云、兴风作浪的没有几个，黄金荣之所以能够成为独霸一方的领袖，除了法租界给他提供的“包打听”身份之外，个人的聪明机敏也发挥了十分重要的作用。
关于这方面的故事，且容我另文慢慢道来。
关于黄金荣进入法租界巡捕房的过程有多种说法，有人说，黄金荣的母亲黄邹氏曾经为邻居陶婆婆洗衣服，日久天长陶婆婆对黄邹氏产生了好感。陶婆婆的儿子从上海中法学堂毕业后，进入法租界巡捕房做翻译，靠了这层关系，由陶婆婆的儿子推荐、介绍黄金荣进了巡捕房做密探。还有人说，那年法租界对外公开招考华人巡捕，黄金荣参加了考试但成绩平平，加上他不会讲法语，竞争乏力，是他的岳父林先生关键时候动用关系帮他四处打点，这才让黄金荣如愿以偿做上了法租界巡捕房的探员。
以上两种说法可能都有道理，陶婆婆的儿子可能真的帮他推荐、介绍了，林先生可能也真帮他四处疏通打点了，但黄金荣得以进入法租界巡捕房的根本原因，还是租界当局相中了他在郑家木桥的那段特殊经历。租界当局需要的是一位“包打听”，能够知晓在租界内部及周边活动的人，应付各种可能的突发事件，做这样的事情还有比黄金荣更合适的人吗？所以1892年法租界的巡捕招考，虽然形式上可能很严肃认真，租界出考题，报考者答卷子，但无论黄金荣的卷面成绩如何，无论有没有陶婆婆的儿子从中推荐与介绍，或者无论林先生是否从中疏通打点，录用名单上有黄金荣的名字应当是大概率事件。
进入法租界巡捕房是黄金荣的重要的人生转折点，在这个新的岗位上，他要风得风，要雨得雨，很快就活出了人生的另一番模样。此前黄金荣纠集了一批打手，在郑家木桥一带捞了不少钱，但毕竟社会地位低下，见人先矮了三分。如今不同了，他加入了法租界巡捕房，就成了租界里的“朝廷命官”，在当年洋人这块招牌是很好使的，不仅普通的平民商贩不敢惹，就连中国官府的人见了他们也要收起平日里对待中国百姓的凶狠相，说话客客气气，办事谨小慎微，生怕弄出什么差错，给自己惹来麻烦。在这种社会风气下，黄金荣有了租界洋人的“护身符”，不仅在租界里有了合法身份，获得了体面的社会地位，走到租界以外，更加趾高气扬，一副天不怕、地不怕的样子。
当年租界里巡捕房的华捕、华探少说也有上百人，真正能够在上海滩叱咤风云、兴风作浪的没有几个，黄金荣之所以能够成为独霸一方的领袖，除了法租界给他提供的“包打听”身份之外，个人的聪明机敏也发挥了十分重要的作用。
关于这方面的故事，且容我另文慢慢道来。
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