早，向阳而生[呲牙]
“你的心态就是你真正的主人。”
一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。
佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会造就不同的人生。
人生匆匆几十年，过了一天少一天，开心快乐是一天，悲悲戚戚也是一天，而今天就是最美好的一天，为何选择愁眉不展，加油，新的一周，加油，人生的帆船，即便没有风也要前行
“你的心态就是你真正的主人。”
一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。
佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”
心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会造就不同的人生。
人生匆匆几十年，过了一天少一天，开心快乐是一天，悲悲戚戚也是一天，而今天就是最美好的一天，为何选择愁眉不展，加油，新的一周，加油，人生的帆船，即便没有风也要前行
纯真的心。浩瀚的心。
当我将一切的被造物全部撇下之时，我就找到了上帝。他说。那么，你将上帝放在哪里呢？放在所有纯真的心中。
一个人应该先致力于内在完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
如果心灵是平静的，一切都简单了。
如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
打开你的眼睛，世界有了全新的颜色、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
真理如此单纯，只需要被指出，被认出。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
当我将一切的被造物全部撇下之时，我就找到了上帝。他说。那么，你将上帝放在哪里呢？放在所有纯真的心中。
一个人应该先致力于内在完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
如果心灵是平静的，一切都简单了。
如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
打开你的眼睛，世界有了全新的颜色、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
真理如此单纯，只需要被指出，被认出。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
纯真的心。浩瀚的心。
当我将一切的被造物全部撇下之时，我就找到了上帝。他说。那么，你将上帝放在哪里呢？放在所有纯真的心中。
一个人应该先致力于内在完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
如果心灵是平静的，一切都简单了。
如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
打开你的眼睛，世界有了全新的颜色、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
真理如此单纯，只需要被指出，被认出。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
当我将一切的被造物全部撇下之时，我就找到了上帝。他说。那么，你将上帝放在哪里呢？放在所有纯真的心中。
一个人应该先致力于内在完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
如果心灵是平静的，一切都简单了。
如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
打开你的眼睛，世界有了全新的颜色、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
真理如此单纯，只需要被指出，被认出。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
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