道法自然。 无染觉性直观解脱之道。
你已经是了。佛性一直在你里面,没有片刻分离。
真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
到了这时,一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑,便完全停止,你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
你只要放松,不要有任何条件地来看生命,按照生命本然的样子来看它,每一个人都有狡猾的知性,但谁有能够信任的心。
到达我们自己内心的真理,我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性,然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
你已经打开你的双眼,你已经拥有在前面为你显示那条路的光,而当无选择发生的时候,每件事都是对的,每件事都是好的。不是你在做那件事,你无法做什么。你已经是了。
我们要了解的是,开悟并不是你曾经幻想的样子,它只是一种自然的存在状态。
认识到你的本性,你的自性是最容易获得的东西,你连想都不用想[就能得到它]。
门是敞开的,事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是,你已经是你所寻找的,你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著,放下所有的观点与目标。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛一直在你里面。它是你的本性。
这是简单至极的。这就是真理之火所去除的东西:你对如是的商量与讨价还价,这醒来的一点就是那道火。
我们的责任是知道如何接受,透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。透过这样,很多花朵绽放了。很多歌诞生了。你开始成长,但是层面是不同的。于是层面不在于未来,而在于永恒。
不修不整的心性,只需安住本来自然之境,便是解脱。
——————
一直以来,你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。
核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相,存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
正在发生的正在发生,而我们恰恰置身其中。我们坦诚,这就是我们此刻的存身之境,无论喜欢与否。意想不到的是,我们反而会体验到一种身心泰然,一种深邃的圆满。
如果你建立起对自己真实的信任,惯有的自我保护也就不再需要了。你就越了解自己的本质。它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里,不带任何有关美好或邪恶,你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。
它不含有任何人为或头脑修饰的最直接,也是最真实的表达;它来自事物本然的呈现,如果你可以容纳,你会是广阔无限的。
这整体的契合,它的发生只能通过坦露,当我们敞开着自己,允许这份自然而然地协调,就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知,但却了了常知,而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想,令见闻觉知的业力得到净化,而与如来藏本性相应,见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,这趟旅程其实根本就不是旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的,即使你找到某些东西你无法称之为美德,那一定是因为你的误解,因为你具有某种概念说正确的是什么,但是当你没有任何偏见地看,没有什么东西是不对的,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的,他只是在反映它。他对生命没有任何教条,他不是一个体系制造者,无论生命是怎样的,他表现它。它是真实的,也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性,也就是那份敞开的时候,我们会发现,无论敞开之中发生了什么事,都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑,也仅仅接受那个特定的情形,而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受,没有什么能让你分心。不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。事实上,所有一切的发生都服务着神圣。
你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败,突然欢乐迸发出来,你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。
你已经是了。佛性一直在你里面,没有片刻分离。
真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
到了这时,一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑,便完全停止,你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
你只要放松,不要有任何条件地来看生命,按照生命本然的样子来看它,每一个人都有狡猾的知性,但谁有能够信任的心。
到达我们自己内心的真理,我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性,然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
你已经打开你的双眼,你已经拥有在前面为你显示那条路的光,而当无选择发生的时候,每件事都是对的,每件事都是好的。不是你在做那件事,你无法做什么。你已经是了。
我们要了解的是,开悟并不是你曾经幻想的样子,它只是一种自然的存在状态。
认识到你的本性,你的自性是最容易获得的东西,你连想都不用想[就能得到它]。
门是敞开的,事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是,你已经是你所寻找的,你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著,放下所有的观点与目标。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛一直在你里面。它是你的本性。
这是简单至极的。这就是真理之火所去除的东西:你对如是的商量与讨价还价,这醒来的一点就是那道火。
我们的责任是知道如何接受,透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。透过这样,很多花朵绽放了。很多歌诞生了。你开始成长,但是层面是不同的。于是层面不在于未来,而在于永恒。
不修不整的心性,只需安住本来自然之境,便是解脱。
——————
一直以来,你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。
核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相,存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
正在发生的正在发生,而我们恰恰置身其中。我们坦诚,这就是我们此刻的存身之境,无论喜欢与否。意想不到的是,我们反而会体验到一种身心泰然,一种深邃的圆满。
如果你建立起对自己真实的信任,惯有的自我保护也就不再需要了。你就越了解自己的本质。它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里,不带任何有关美好或邪恶,你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。
它不含有任何人为或头脑修饰的最直接,也是最真实的表达;它来自事物本然的呈现,如果你可以容纳,你会是广阔无限的。
这整体的契合,它的发生只能通过坦露,当我们敞开着自己,允许这份自然而然地协调,就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知,但却了了常知,而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想,令见闻觉知的业力得到净化,而与如来藏本性相应,见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,这趟旅程其实根本就不是旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的,即使你找到某些东西你无法称之为美德,那一定是因为你的误解,因为你具有某种概念说正确的是什么,但是当你没有任何偏见地看,没有什么东西是不对的,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的,他只是在反映它。他对生命没有任何教条,他不是一个体系制造者,无论生命是怎样的,他表现它。它是真实的,也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性,也就是那份敞开的时候,我们会发现,无论敞开之中发生了什么事,都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑,也仅仅接受那个特定的情形,而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受,没有什么能让你分心。不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。事实上,所有一切的发生都服务着神圣。
你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败,突然欢乐迸发出来,你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。
道法自然。 无染觉性直观解脱之道。
你已经是了。佛性一直在你里面,没有片刻分离。
真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
到了这时,一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑,便完全停止,你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
你只要放松,不要有任何条件地来看生命,按照生命本然的样子来看它,每一个人都有狡猾的知性,但谁有能够信任的心。
到达我们自己内心的真理,我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性,然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
你已经打开你的双眼,你已经拥有在前面为你显示那条路的光,而当无选择发生的时候,每件事都是对的,每件事都是好的。不是你在做那件事,你无法做什么。你已经是了。
我们要了解的是,开悟并不是你曾经幻想的样子,它只是一种自然的存在状态。
认识到你的本性,你的自性是最容易获得的东西,你连想都不用想[就能得到它]。
门是敞开的,事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是,你已经是你所寻找的,你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著,放下所有的观点与目标。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛一直在你里面。它是你的本性。
这是简单至极的。这就是真理之火所去除的东西:你对如是的商量与讨价还价,这醒来的一点就是那道火。
我们的责任是知道如何接受,透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。透过这样,很多花朵绽放了。很多歌诞生了。你开始成长,但是层面是不同的。于是层面不在于未来,而在于永恒。
不修不整的心性,只需安住本来自然之境,便是解脱。
——————
一直以来,你觉得自己有别于你的究竟本性——但其实你一直就是它。
核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相,存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
正在发生的正在发生,而我们恰恰置身其中。我们坦诚,这就是我们此刻的存身之境,无论喜欢与否。意想不到的是,我们反而会体验到一种身心泰然,一种深邃的圆满。
如果你建立起对自己真实的信任,惯有的自我保护也就不再需要了。你就越了解自己的本质。它早已鲜活着并振动在你的内在。它在那里,不带任何有关美好或邪恶,你能或不能的评判。直到你看到并与它连接。
它不含有任何人为或头脑修饰的最直接,也是最真实的表达;它来自事物本然的呈现,如果你可以容纳,你会是广阔无限的。
这整体的契合,它的发生只能通过坦露,当我们敞开着自己,允许这份自然而然地协调,就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知,但却了了常知,而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想,令见闻觉知的业力得到净化,而与如来藏本性相应,见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,这趟旅程其实根本就不是旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的,即使你找到某些东西你无法称之为美德,那一定是因为你的误解,因为你具有某种概念说正确的是什么,但是当你没有任何偏见地看,没有什么东西是不对的,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的,他只是在反映它。他对生命没有任何教条,他不是一个体系制造者,无论生命是怎样的,他表现它。它是真实的,也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性,也就是那份敞开的时候,我们会发现,无论敞开之中发生了什么事,都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑,也仅仅接受那个特定的情形,而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受,没有什么能让你分心。不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。事实上,所有一切的发生都服务着神圣。
你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败,突然欢乐迸发出来,你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。
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真理已经在你里面。你无法把它丢掉。你可以记住或者忘记。
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到达我们自己内心的真理,我们才能够开始按照生命真实的样子来看它。 当生命来自自发性,然后道德会像影子跟随着。因为它来自你的源头。
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你已经打开你的双眼,你已经拥有在前面为你显示那条路的光,而当无选择发生的时候,每件事都是对的,每件事都是好的。不是你在做那件事,你无法做什么。你已经是了。
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门是敞开的,事实上从来就没有门。它不是一个目标。真相是,你已经是你所寻找的,你正透过神的眼睛来寻找神。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著,放下所有的观点与目标。
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不修不整的心性,只需安住本来自然之境,便是解脱。
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核心的重点乃是超越得失之心。这才是要点所在。开悟是指真相,存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。
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这整体的契合,它的发生只能通过坦露,当我们敞开着自己,允许这份自然而然地协调,就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
如来藏性虽非见闻觉知,但却了了常知,而从未离却见闻觉知。因为见闻觉知的本性即是如来藏性。如果离却颠倒妄想,令见闻觉知的业力得到净化,而与如来藏本性相应,见闻觉知即转成妙观察智、大圆镜智。
寻找真理是需要勇气的。人们还没有准备好要放下头脑进入直接。这是一趟朝向真理的旅程,这趟旅程其实根本就不是旅程,它是进入现在和这里。而这需要足够的勇气。
存在是美德的,即使你找到某些东西你无法称之为美德,那一定是因为你的误解,因为你具有某种概念说正确的是什么,但是当你没有任何偏见地看,没有什么东西是不对的,一切都是对的。生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。
他是忠实于生命的。无论生命是怎样的,他只是在反映它。他对生命没有任何教条,他不是一个体系制造者,无论生命是怎样的,他表现它。它是真实的,也是浩瀚的。
人生比局部的事件要宏大得多,如果你认清了这一点,就会发现在接纳之中蕴含着一种诚挚的心态。
你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。如果你看整体,它们全部融为一体。当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱。
我们不再试图从特定的概念或感觉去找到自己,那么这份敞开就会扩展,直到你的身分认同渐渐成为那份敞开本身,而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
当我们就是自己的真实本性,也就是那份敞开的时候,我们会发现,无论敞开之中发生了什么事,都完全没问题,因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
它是一个接纳的问题。哪怕这种全盘接纳可能令人困惑,也仅仅接受那个特定的情形,而不尝试令其成为其他的东西。
如果你接受,没有什么能让你分心。不论是怎样的情境,都接纳它、尊重它。事实上,所有一切的发生都服务着神圣。
你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败,突然欢乐迸发出来,你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。
信仰 最能创造出奇迹
昨天在布达拉宫感受到的虔诚#拉萨·布达拉宫[地点]#
导游说宫墙的白色部分 都是用耗牛奶 白糖 蜂蜜等混合粉刷而成 而且多数是老年佛教徒来修葺的。
昨天刚好是粉刷日 我看到他们都背着很大的桶 爬117米高度才上来。我们背个包都觉得累可他们内心坚定 脚步匆匆 并以此为荣耀。
宫外 一跪拜一叩首的信徒太多太多了 宫内所有的物资都是民众集资完成的 包括达赖喇嘛灵塔 佛塔等等 都是真金真宝石。
唐卡的制作也都是用绿松石 红珊瑚等非常珍贵的西藏矿物质为材料的 所以几百年不褪色。
信仰很纯粹 甚至有些固执 但最能衍生出万物 这是这个浮躁社会特别特别稀缺的东西。书璧做黎蓓露第七年了 打动我的也是极致 勇敢 纯粹的心。
西藏信念之旅的第一天
爱世界 爱黎蓓露又多了几分♥️
昨天在布达拉宫感受到的虔诚#拉萨·布达拉宫[地点]#
导游说宫墙的白色部分 都是用耗牛奶 白糖 蜂蜜等混合粉刷而成 而且多数是老年佛教徒来修葺的。
昨天刚好是粉刷日 我看到他们都背着很大的桶 爬117米高度才上来。我们背个包都觉得累可他们内心坚定 脚步匆匆 并以此为荣耀。
宫外 一跪拜一叩首的信徒太多太多了 宫内所有的物资都是民众集资完成的 包括达赖喇嘛灵塔 佛塔等等 都是真金真宝石。
唐卡的制作也都是用绿松石 红珊瑚等非常珍贵的西藏矿物质为材料的 所以几百年不褪色。
信仰很纯粹 甚至有些固执 但最能衍生出万物 这是这个浮躁社会特别特别稀缺的东西。书璧做黎蓓露第七年了 打动我的也是极致 勇敢 纯粹的心。
西藏信念之旅的第一天
爱世界 爱黎蓓露又多了几分♥️
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