车突内然响起道一悠长的叹声息。 ͏
所有人在都后视镜里到看谢弥双那哀愁的眸子。
“生而人为，我很歉抱。”
众人：“？！！！！”
不是！你这时个候emo是什意么思！！
车外窗的景色然突开始狂飙。
邱承晔死车抓座：“等等等等你会不是要想不开吧？！！”
柳沃星女淑破防：“其实多很事情没有想你的那么糟糕！的真的！有心事可说以出来有，问题可以解啊决！！”
许霜绒五乱官飞：“谢弥你冷静点！真你的冷静点！啊啊啊啊你静冷点啊啊啊——”
萧景析被吓白的眼直翻：“停车你！给我停！车！”
叮叮叮叮叮！叮！！
叮叮叮叮叮叮叮叮叮！！！
全铃场声疯了似的了响起来，一人群吱哇叫乱，收音都麦炸了。
唯独爅沈卿交叉放置前胸，安详的上闭了眼。
“阿门。”
所有人在都后视镜里到看谢弥双那哀愁的眸子。
“生而人为，我很歉抱。”
众人：“？！！！！”
不是！你这时个候emo是什意么思！！
车外窗的景色然突开始狂飙。
邱承晔死车抓座：“等等等等你会不是要想不开吧？！！”
柳沃星女淑破防：“其实多很事情没有想你的那么糟糕！的真的！有心事可说以出来有，问题可以解啊决！！”
许霜绒五乱官飞：“谢弥你冷静点！真你的冷静点！啊啊啊啊你静冷点啊啊啊——”
萧景析被吓白的眼直翻：“停车你！给我停！车！”
叮叮叮叮叮！叮！！
叮叮叮叮叮叮叮叮叮！！！
全铃场声疯了似的了响起来，一人群吱哇叫乱，收音都麦炸了。
唯独爅沈卿交叉放置前胸，安详的上闭了眼。
“阿门。”
尔时，弥勒菩萨作是念：今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思议，现希有事，当以问谁？谁能答者？
复作此念：是文殊师利法王之子，
已曾亲近供养过去无量诸佛，
必应见此希有之相，我今当问。
尔时比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁？尔时，弥勒菩萨欲自决疑；又观四众比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，众会之心。而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利 导师何故 眉间白毫 大光普照
雨曼陀罗 曼殊沙华 栴檀香风 悦可众心
以是因缘 地皆严净 而此世界 六种震动
时四部众 咸皆欢喜 身意快然 得未曾有
眉间光明 照于东方 万八千土 皆如金色
从阿鼻狱 上至有顶 诸世界中 六道众生
生死所趣 善恶业缘 受报好丑 于此悉见
又睹诸佛 圣主师子 演说经典 微妙第一
其声清净 出柔软音 教诸菩萨 无数亿万
梵音深妙 令人乐闻
各于世界 讲说正法
种种因缘 以无量喻 照明佛法 开悟众生
若人遭苦 厌老病死 为说涅槃 尽诸苦际
若人有福 曾供养佛 志求胜法 为说缘觉
若有佛子 修种种行 求无上慧 为说净道
文殊师利 我住于此 见闻若斯 及千亿事
如是众多 今当略说
我见彼土 恒沙菩萨 种种因缘 而求佛道
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
文殊师利 我见诸王 往诣佛所 问无上道
便舍乐土 宫殿臣妾 剃除须发 而被法服
或见菩萨 而作比丘 独处闲静 乐诵经典
又见菩萨 勇猛精进 入于深山 思惟佛道
又见离欲 常处空闲 深修禅定 得五神通
又见菩萨 安禅合掌 以千万偈 赞诸法王
复见菩萨 智深志固 能问诸佛 闻悉受持
又见佛子 定慧具足 以无量喻 为众讲法
欣乐说法 化诸菩萨 破魔兵众 而击法鼓
又见菩萨 寂然宴默 天龙恭敬 不以为喜
又见菩萨 处林放光 济地狱苦 令入佛道
又见佛子 未尝睡眠 经行林中 勤求佛道
又见具戒 威仪无缺 净如宝珠 以求佛道
又见佛子 住忍辱力
增上慢人 恶骂捶打
皆悉能忍 以求佛道
又见菩萨 离诸戏笑 及痴眷属 亲近智者
一心除乱 摄念山林 亿千万岁 以求佛道
或见菩萨 肴膳饮食 百种汤药 施佛及僧
名衣上服 价值千万 或无价衣 施佛及僧
千万亿种 栴檀宝舍 众妙卧具 施佛及僧
清净园林 华果茂盛 流泉浴池 施佛及僧
如是等施 种种微妙 欢喜无厌 求无上道
或有菩萨 说寂灭法 种种教诏 无数众生
或见菩萨 观诸法性 无有二相 犹如虚空
又见佛子 心无所著 以此妙慧 求无上道
文殊师利 又有菩萨 佛灭度后 供养舍利
又见佛子 造诸塔庙 无数恒沙 严饰国界
宝塔高妙 五千由旬 纵广正等 二千由旬
一一塔庙 各千幢幡 珠交露幔 宝铃和鸣
诸天龙神 人及非人 香华伎乐 常以供养
文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙
国界自然 殊特妙好 如天树王 其华开敷
佛放一光 我及众会 见此国界 种种殊妙
诸佛神力 智慧希有 放一净光 照无量国
我等见此 得未曾有 佛子文殊 愿决众疑
四众欣仰 瞻仁及我 世尊何故 放斯光明
佛子时答 决疑令喜 何所饶益 演斯光明
佛坐道场 所得妙法 为欲说此 为当授记
示诸佛土 众宝严净 及见诸佛 此非小缘
文殊当知 四众龙神 瞻察仁者 为说何等
尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨，及诸大士：善男子等！如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子！我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是；欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法；度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨，说应六波罗蜜；令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。次复有佛，亦名日月灯明。次复有佛，亦名日月灯明。如是二万佛皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知！初佛后佛，皆同一字，名日月灯明；十号具足，所可说法，初中后善。
其最后佛未出家时，有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名响意，八名法意；是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提；悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所，植诸善本。是时，日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众；普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍；如今所见，是诸佛土。弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘？时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起；因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷；是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。日月灯明佛于六十小劫，说是经已；即于梵、魔、沙门、婆罗门，及天、人、阿修罗众中，而宣此言：如来于今日中夜，当入无余涅槃。
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖：今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。尔时，文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世 无量无数劫
有佛人中尊 号日月灯明
世尊演说法 度无量众生
无数亿菩萨 令入佛智慧
佛未出家时 所生八王子 见大圣出家 亦随修梵行
时佛说大乘 经名无量义 于诸大众中 而为广分别
佛说此经已 即于法座上 跏趺坐三昧 名无量义处
天雨曼陀华 天鼓自然鸣
诸天龙鬼神 供养人中尊
#南无阿弥陀佛妙法莲华经#
复作此念：是文殊师利法王之子，
已曾亲近供养过去无量诸佛，
必应见此希有之相，我今当问。
尔时比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁？尔时，弥勒菩萨欲自决疑；又观四众比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，众会之心。而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利 导师何故 眉间白毫 大光普照
雨曼陀罗 曼殊沙华 栴檀香风 悦可众心
以是因缘 地皆严净 而此世界 六种震动
时四部众 咸皆欢喜 身意快然 得未曾有
眉间光明 照于东方 万八千土 皆如金色
从阿鼻狱 上至有顶 诸世界中 六道众生
生死所趣 善恶业缘 受报好丑 于此悉见
又睹诸佛 圣主师子 演说经典 微妙第一
其声清净 出柔软音 教诸菩萨 无数亿万
梵音深妙 令人乐闻
各于世界 讲说正法
种种因缘 以无量喻 照明佛法 开悟众生
若人遭苦 厌老病死 为说涅槃 尽诸苦际
若人有福 曾供养佛 志求胜法 为说缘觉
若有佛子 修种种行 求无上慧 为说净道
文殊师利 我住于此 见闻若斯 及千亿事
如是众多 今当略说
我见彼土 恒沙菩萨 种种因缘 而求佛道
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
文殊师利 我见诸王 往诣佛所 问无上道
便舍乐土 宫殿臣妾 剃除须发 而被法服
或见菩萨 而作比丘 独处闲静 乐诵经典
又见菩萨 勇猛精进 入于深山 思惟佛道
又见离欲 常处空闲 深修禅定 得五神通
又见菩萨 安禅合掌 以千万偈 赞诸法王
复见菩萨 智深志固 能问诸佛 闻悉受持
又见佛子 定慧具足 以无量喻 为众讲法
欣乐说法 化诸菩萨 破魔兵众 而击法鼓
又见菩萨 寂然宴默 天龙恭敬 不以为喜
又见菩萨 处林放光 济地狱苦 令入佛道
又见佛子 未尝睡眠 经行林中 勤求佛道
又见具戒 威仪无缺 净如宝珠 以求佛道
又见佛子 住忍辱力
增上慢人 恶骂捶打
皆悉能忍 以求佛道
又见菩萨 离诸戏笑 及痴眷属 亲近智者
一心除乱 摄念山林 亿千万岁 以求佛道
或见菩萨 肴膳饮食 百种汤药 施佛及僧
名衣上服 价值千万 或无价衣 施佛及僧
千万亿种 栴檀宝舍 众妙卧具 施佛及僧
清净园林 华果茂盛 流泉浴池 施佛及僧
如是等施 种种微妙 欢喜无厌 求无上道
或有菩萨 说寂灭法 种种教诏 无数众生
或见菩萨 观诸法性 无有二相 犹如虚空
又见佛子 心无所著 以此妙慧 求无上道
文殊师利 又有菩萨 佛灭度后 供养舍利
又见佛子 造诸塔庙 无数恒沙 严饰国界
宝塔高妙 五千由旬 纵广正等 二千由旬
一一塔庙 各千幢幡 珠交露幔 宝铃和鸣
诸天龙神 人及非人 香华伎乐 常以供养
文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙
国界自然 殊特妙好 如天树王 其华开敷
佛放一光 我及众会 见此国界 种种殊妙
诸佛神力 智慧希有 放一净光 照无量国
我等见此 得未曾有 佛子文殊 愿决众疑
四众欣仰 瞻仁及我 世尊何故 放斯光明
佛子时答 决疑令喜 何所饶益 演斯光明
佛坐道场 所得妙法 为欲说此 为当授记
示诸佛土 众宝严净 及见诸佛 此非小缘
文殊当知 四众龙神 瞻察仁者 为说何等
尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨，及诸大士：善男子等！如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。诸善男子！我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。是故当知今佛现光，亦复如是；欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法；度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨，说应六波罗蜜；令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。次复有佛，亦名日月灯明。次复有佛，亦名日月灯明。如是二万佛皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知！初佛后佛，皆同一字，名日月灯明；十号具足，所可说法，初中后善。
其最后佛未出家时，有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名响意，八名法意；是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提；悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所，植诸善本。是时，日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众；普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍；如今所见，是诸佛土。弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘？时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起；因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷；是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。日月灯明佛于六十小劫，说是经已；即于梵、魔、沙门、婆罗门，及天、人、阿修罗众中，而宣此言：如来于今日中夜，当入无余涅槃。
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖：今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。尔时，文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世 无量无数劫
有佛人中尊 号日月灯明
世尊演说法 度无量众生
无数亿菩萨 令入佛智慧
佛未出家时 所生八王子 见大圣出家 亦随修梵行
时佛说大乘 经名无量义 于诸大众中 而为广分别
佛说此经已 即于法座上 跏趺坐三昧 名无量义处
天雨曼陀华 天鼓自然鸣
诸天龙鬼神 供养人中尊
#南无阿弥陀佛妙法莲华经#
三十岁才明白生活的艰辛，需要照顾父母，需要扛起责任，扛起一个家，父母平安就好，父母年龄大了，当你发现他们老了的那一刻，你也不再年轻了，现在我也不知道我选择追求生活是否正确，但是大部分人都是普通人过着普通人的生活，年少轻狂的时候把握不住财富，挥霍无度，由奢入简后方知财富需要德行匹配，再一次站起来的时候我能把握很多东西了，这一路走来的艰辛只有我自己懂，也许当初不那么强求的话后来结果也许会不一样了，没有也许也没有后悔，每个人的生活命数都是定数，18岁的时候我想留住你，还记得吗，那时候算命说的咱们到不了一起，那一刻我不信所有，我想努力，可是最后我们真的缘尽了，就差那么一点，我只是想解决好一切再去找你，可是就是那一刻你也开始了，最后我说想和你重新开始，其实我早就变了也放下了所谓的原则，坚持的东西，可是人与人缘尽的时候，就是真正的结束了吧，我跟很多人说你我的故事，我也跟很多人说你是我的意难平，后来我处的对象都总拿你说事，她都知道你是我的白月光，哈哈哈，其实早就过去了，你都结婚生子了，日子过的幸福美满就足够了，像亲人一样，远远的看着祝福，可能我欠的太多了，最后我这要成老光棍了，哈哈哈，结婚容易，看跟谁结，我怕后悔，我怕离婚，之前处的两对象我都奔着结婚去的，有一个给我骗了，也是吃了一回亏，不能随便相信人了，哈哈哈，最后那个真差点结婚吧，家长都见了，可能咱自身太差吧，身处低谷，看不到希望，但是我是真心实意的对她的，没看懂我，也不相信我能行，如果当初的我遇到她，我俩也不会在一起，后来我经历很多事，我都变了，现在也是，我做到了问心无愧没有遗憾，我怕后悔，因为后悔亏欠会一直记着一个人，我现在还会做饭了，嘎嘎好吃，你说我变得越来越好，可是没人能感受到了，感情里我也不是不三不四的人，就像外人看到那样我不是好人，现在也是，只有真正跟我在一起之后才懂，他们都跟你当初一样，哈哈哈哈，说着说着就说多了，这人岁数大了就感慨多了，朋友圈也没法发啥，不是亲戚就是同事，也就微博发发牢骚，自己给自己的压太大了，太要强了，就想出口气，证明一下自己，去山顶看一眼，幸福可能不是这些，幸福是父母平安健康快乐，幸福是孩子平平安安长大，幸福是夫妻恩爱美满，我那时欲望是执念，可能真正结婚了也就把最后那点拼劲放下了吧，一晃真快，一说就又说多了，像老友一样，你跟李佳星，张小蕊聊天一说也会多了吧，少年青春是活力的名词，我与从前判若两人，现在的我忍耐，低调，伪装，闭嘴，安静，等等到花开的时候，顺其自然的生活，不在需要别人懂，更多的是让人看不懂，能相信的人我遇不到了，我经历了太多，人性我看的也太多，也许你也与从前变了很多，但是骨子里的东西还在，分对谁，你说像我这么快乐的人，跟我结婚的人也应该会快乐很多吧，有福之人差不了，去年啥也没干还进了不到3万的外财，今年给我妈买车练手，车况极品，从广州开到唐山贩子收车价还能挣2000块钱，总之生活越来越顺吧，一切应该越来越好了，那不能总不好吧，我开始准备相亲了，找个差不多的处着看被，人品没问题，关系不乱就行，长相啥的都不再是首选了，之前我一个姐给我介绍对象，一面人家都看上我了，我嫌人家太瘦，哈哈哈，还比我小，还没处过对象，长得其实挺好就是嫌瘦，看着没福，人家都结婚生子，我这成难了，这岁数人间清醒，太清醒了，行了，不说了，酝酿睡觉，再坚持坚持新疆这结束了，就该离开这了，我的生活又归零重新开始了，一切平淡安静，晚安。[耶]
✋热门推荐