#电影彷徨之刃首映礼##电影彷徨之刃#
影片改编自东野圭吾同名小说,女儿被两个未成年J杀,父亲追凶手刃仇人的爽感剧情。法律会审判恶人,会给他们改过的机会,一二十年后依旧能重新做人享受生命,但死去的人可没有机会了…这虽是一部四年前的电影,但很难不让人想到邯郸的三个小恶魔,可见坏不分年龄,不分国度,对于家庭教育会给人更多思考。王千源在剧中为了复仇付出全部,虚弱的身体,嘶哑着声音,最后的情绪爆发时刻很有感染力。阿如那的坏人角色可以说是深入人心,《狂飙》里的李宏伟,《第二十条》里的混混,还有这次,坏,是真坏,看的我都想去抡他几下!就是下线早了点,还想看王千源虐他!张宥浩之前在《涉海》里是一个疯批的天生坏种,这次依旧坏,但坏的有缘由,他本性是善良,恶只是外界逼迫的,两种角色一对比是不同的感觉。
最后不得不说,齐溪真美! https://t.cn/Ru3hGXX
影片改编自东野圭吾同名小说,女儿被两个未成年J杀,父亲追凶手刃仇人的爽感剧情。法律会审判恶人,会给他们改过的机会,一二十年后依旧能重新做人享受生命,但死去的人可没有机会了…这虽是一部四年前的电影,但很难不让人想到邯郸的三个小恶魔,可见坏不分年龄,不分国度,对于家庭教育会给人更多思考。王千源在剧中为了复仇付出全部,虚弱的身体,嘶哑着声音,最后的情绪爆发时刻很有感染力。阿如那的坏人角色可以说是深入人心,《狂飙》里的李宏伟,《第二十条》里的混混,还有这次,坏,是真坏,看的我都想去抡他几下!就是下线早了点,还想看王千源虐他!张宥浩之前在《涉海》里是一个疯批的天生坏种,这次依旧坏,但坏的有缘由,他本性是善良,恶只是外界逼迫的,两种角色一对比是不同的感觉。
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没想到这么俗套的剧情预言又出现在台剧中。反派都很脸谱化,受害者都是工具化的女性角色,侦查也以心理方向为主,陈和平真的很疯批(演得太好了不像演的),情绪不稳定的样子一点也不像完美饭罪者。但镜头真的很好看,很多转场和画面有很深的意味。里面最感动我的是马主委,真的是一个又睿智又慈悲的老人家。最后一集有点强行高潮的感觉,陈和平终其一生通过他极端的创作吸引别人的注目,生命最后一刻也一直在喊“拍我拍我”,剧里非常仁慈的让所有镜头拍着他一直到生命终点,但如果当时的场景改成大家都去追着“新Noh”,而画面留下孤独不甘的他,他的be会不会更有美感一点。吴慷仁的表演一如既往的好,可惜这部剧情不好,从内容来说我觉得我们与恶的距离比这部高不止一点点。因为吴慷仁我其实已经点开过一把青,但太喜欢《台北人》了,第一集就没看下去。
《楼京月霍平山》楼京月霍平山(无弹窗小说)全文阅读笔趣阁[[桃里桃气][桃里桃气][桃里桃气][疯狂元素城][疯狂元素城][疯狂元素城])“”](n^ZNPDG`> ‼;❗️书名:《楼京月霍平山》楼京月霍平山 ‼;❗️主角:《楼京月霍平山》楼京月霍平山 《尤安戚焰》尤安戚焰 《尤安戚焰》尤安戚焰 ‼以下章节非原文:“林愫躺在榻上,额间的发已被浸湿。 她的脸泛着潮红,长睫轻颤,水润的双眸已经有些迷离。 衣衫领口打开,露出了里间肚兜的系带,胸前虽然依旧包裹的严实,却因着她难耐的辗转,晃动荡漾着,让人浮想联翩。 热毒已经彻底发作,林愫仅凭着脑中的一线清明,紧紧咬住了红唇,没让(;/-_\"《夫君独宠爱妾?我攻略婆婆来撑腰》陆令筠李闻洵程云朔
《夫君独宠爱妾?我攻略婆婆来撑腰》陆令筠李闻洵程云朔
林栀霎时眼眶通红,情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问:“为什么?你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她,“如果不是为了让你爸落网,我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话,伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关,觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错,他是为了抓罪犯。那她呢?又做错了什么?
“为了完成任务,就可以利用我的感情了吗?”
严祁云冷嗤一声:“你觉得你很无辜吗?”XSFWEQ20
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子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏(呜呼)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰曰:“克明德。”大甲曰:“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,於(音乌)缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本[雪糕刺客]
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子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏(呜呼)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰曰:“克明德。”大甲曰:“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,於(音乌)缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本[雪糕刺客]
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