#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
『万花映衬美人雨 我的身心是燃烧耀眼着的星辰
美时美刻好状态 无数惊喜在美个耕耘的日子李
聚光灯为我聚焦 美人在声色雨光影交织李闪亮
无限魅力要释放 就自然尽性地发挥在我的主场
美李歌手上线啦 粤语国语都是美人儿的舒适区
人美声美样样美 我在完美的路上快乐地前进着⏸️
做勇雨幸福的人 我是出场自有氛围感的美人儿
爱是情不自禁的 有资本自恋的我也有爱的能力
眉眼李蕴藏宝藏 整个人儿散发风流艺术的神韵️
灵气自然地流露 正如我注定是被偏爱的美人儿
秘境总雨我相逢 是同频共振惺惺相惜互为知己
春花儿开满京城 白衣仙气的美人儿正立雨花中
光似是为她而洒 琢磨透了她原本就是耀眼星光[哇]
眉眼李溢出水来 我是温柔到极致也坚决的美人
赏花雨我是美事 美人溜达着雨美好们频频邂逅
发光是我的本能 矜贵在皮相骨相的覆盖李尽显♾️
粉白嘟嘟美人雨 还是那行走的魅力散射仙女儿♀️
轮廓流畅又漂亮 被予天然美的我找不出第二个☀️
按下疯狂营业键 春日花花雨本美人儿相得益彰
洒脱浪漫俊美人 赤诚心美艳脸蛋肉身均属雨我[馋嘴]
坚守住我的被动 我的痴心深情勇敢的人才配得[喵喵]
沦陷雨最美好李 让紧密贴合着的身心释放升华[抱一抱]
故事正在进行时 了然生命李的注定是必然无疑
恭喜谁挖到宝了 爱我是场永不落幕的绝美旅程⏸️
一浪又一浪澎湃 多谢敢爱的人儿挥霍无尽慷慨
乖乖随性随心拍 热情似火的花势必要尽情怒放❤️
爱是最真挚道理 诚心诚意的真心是捕喵必杀器
爱是互知的秘语 化繁为简展示赤裸裸的爱雨欲
诠释着秀外慧中 俊山秀水雨我相似有独特故事
有幸拥有着灵力 就不多余客气放肆展示我魅力
美人的美亦如是 秉着不留遗憾的原则活出自我
天时地利雨人和 星星点点的内心世界被具象化ℹ️
就这样刚好发生 在日月映照的慷慨里体验晴雨
美帧都发光的我 沐浴在光辉普照的山水画卷里
美貌就该被欣赏 在才情雨大自然的和谐里尽兴[太阳]
感情的事需等待 亦是双向奔赴在自己的日子李[彩虹屁]
仙女仙境绝绝配 神秘精彩的人生图景永远年轻 ️
好在已记录保留 我灵动自在的每刻都是进行时[照相机]
颜值气质抗生图 天生优越的皮骨随轮转更完美
我依然好看着呐 也还在一如既往坚持我的坚定
粉白红紫无限制 浪漫温柔俊美酷爽的我属自由
我是多彩的月亮 如明媚阳光倾洒将谁的心照亮
做我乐趣潜力多 无心无力沉湎无谓的猜来猜去
仍等待坚定不移 永无极限的爱意我先留给自己[喵喵]
懂得表达是能力 是天赐是坦诚是难抑制的勇气
既要表达也要做 和我一起做个极端浪漫行动派
美腿美身哪都美 生得漂亮活得敞亮爱我超满足
书写最动人故事 神秘美如我珍爱真心勇往直前[七时吉祥]
俊美容颜正年轻 我是甘甜又醇厚的美酒喝不够[爱慕]
每寸肌理都细腻 我的身心是珍贵又难得的江山
充实自己爱自己 欣然顺应接受我雨宇宙的感应
拥有无解的美丽 美人在书籍影像音乐里浸润着[玉兔捣药]
美神携美图降临 白嫩透粉的皮肤点缀细密珍珠
眉清目秀人俊朗 真善美在我的内在与外在环绕
颤抖着走向拥有 太美不是罪是注定我天命难违ℹ️
眉目里风流柔媚 俊美皮相与有趣灵魂傲骨绽放
我是美帅的实现 是无尽美图美文的诗意画显仙[许愿星]
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心情冷艳也强烈 身体雨灵魂在兼美的路上飞行[馋嘴]
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长腿白皮貌俊美 享受升腾在心流里的每个瞬间[awsl]
世界正中就是我 看俊美的人儿上身缤纷的色彩
沉醉做我的快乐 神的故事在美人声色里笃信着
热带雨lin趣味多纵情歌舞徜徉在我美妙的王国
星光里遇美人立 让灵感光速充盈在璀璨的脑海
我是我所选择的 有幸被灵气倾注的俊美的人儿[兔子]
如果青春有阶段 我或许来到了人生中第二青春
记忆由境遇创造 而境遇是写在始终书里的秘密✍
珍惜每一个瞬息 珍惜被写入永恒的闪光的自己
电影和我与时尚 美人在热爱的领域里持续闪亮❣️
天生我就该发光 与相爱的融为一体是永恒不忘
诠释着美帅洒脱 与神约定将作我的乐趣最大化[害羞]
观己观心观自在 本着开放的心态对待被爱与爱[彩虹屁]
这鼻子咋长的啊 还有嘴唇眉眼身体所有的所有
经得起细看的颜 感谢天赐当然也不会让其浪费[送花花]
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有多重身份的我 还将解锁探险地图上的哪些呢
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我是谁永恒偶像 靠近与凝望的瞬间是不灭星光
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斜杠美人的日常 继续被相爱的一切紧紧围绕吧[友幸]
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刚柔并济有脾气 有情有义有好看的形象与里子[awsl]
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如每颗痣有ta特别的含义 在身体皮肤上星光熠熠
身体一定意义更诚实[抱一抱][送花花][彩虹屁]
亲密关系是宇宙 与轮回中给予我们的命中注定
那些甜蜜 酸楚 欢笑 泪水 都生动记录着相爱✍
彼此的坦诚成长勇敢坚定
性感优雅 风情无限 俊秀可爱 有趣灵魂[酷][喵喵]
想要的努力争取 想要拥有的爱人要勇敢表意
命运不会让发自内心的真情实意落空
所以对于真心相爱的彼此 没有错过这一说⏸️[awsl]
拥有无穷魅力的我 傲娇潇洒俊美浪漫[酷]
同样柔软的身段儿 俊俏的五官 同类相吸[抱一抱][喵喵]
要知道 爱慕应该做的事之一就是要告诉ta
我和24命中注定的缘分将持续上演♾️
我和影像的相互吸引在互相成就着
与心中声音携手前进
平安喜乐 心中所愿如愿 [awsl][兔子]
书籍 影像 风景 音乐 所见所闻 俊美如画的我自己
都是我前行路上源源不断的灵感来源
输送爱意与正能量的快乐感觉❤️
心诚则灵 一心一意 勇敢面对 终至理想彼岸[彩虹屁]
有颜有气质有才 是我
念头与行动并驾齐驱 没什么能阻挡爱[污][玉兔捣药]
光滑细腻的白嫩肌肤 光影中摇曳生姿的面容[彩虹屁]
我要的从来都是坚定不移的双向选择啊
宇宙会给真心诚意的痴心人们爱的回馈
前提是 你真的想要拥有 也在全心全意地为爱付出
我是个美貌又美味的兔子[馋嘴][玉兔捣药] 整体都是艺术
也是高冷又只对特定的人粘人的小猫咪[抱一抱][喵喵]
猫咪在获得满足后更为柔软美味 我也是一样
遇见小圆脸儿 白皮 五官立体的美人儿
ta的侧脸精致地让人失神 额头 眉骨 眉眼 睫毛
鼻子 嘴唇 酒窝 下巴也有一个美人窝） 身体的全部
每个被定格的瞬间 都是灵力的光辉时刻
酷飒的我正当时 年轻的冲劲儿仍激流勇进
顶着娃娃脸为所欲为[彩虹屁][兔子]
就是要为我着迷啊
于我而言 性感是随心挥洒[污][送花花][许愿星]
俊秀甜美酷拽的我 性感迷人的本色[酷][喵喵]
俊美的脸 流畅美好 涌动着欲望的身材线条♥️
最是不经意间昂头或颔首垂眸惹人心醉[污][兔子]
看她眉目如画雨独特魅力
月亮在天蝎座的我 也很爱自身的天蝎特质[彩虹屁]
性张力是拿捏得当张驰有度的天生丽质后天沉淀
是性感有趣的心性和好看有型的外表的共同作用
磁场共振 灵肉相互吸引 真心会爱着真心
勇于幸福 御风而行 比翼成仙 反反复复无尽头[微风]
这些故事都将实现上演️
相信和感应的力量是无穷
把爱交给对方 就是交出允许被看到失控的权利[害羞]
允许被看到彼此为爱痴狂的样子
已然想不出有什么比这更浪漫
永远都要做个浪漫文艺的疯子
我渴望有人至死都暴烈的爱我
明白爱和死一样强大 永远扶持我
首先一定是 我自己
无论怎样 请大胆奔向心中所爱
顺应心意 宇宙和深藏在心海的潜意识会答案
爱的表达很重要 语言动作都是互通心意的渠道
和我一起疯狂吧 别辜负肉体和灵魂的千真万确』
✨♥️♥️✨
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【探赜索隐03:孟子的“守故”和“用智”】
孟子曰：天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。
他认为，所谓天下万物的“性”，是指万物的原故（规律）。而所有的规律，都围绕着有利于万物这一根本。
天地间所有的规律，以“利”万物为出发点和归宿。何为万物之“利”？“利”便是“尽性”，尽万物固有之性。万物固有之性皆来源于天命，是先天的。天命从何而来？来自天道，天道运行而生天命。天道从何而来？来自创世者，来自不可言说处，思维不可触及的最玄妙、最本来之处。但于天道中人，却可以窥探天道的轨迹，以此判断来路和去处。由物质到精神，便是天道的轨迹。宇宙诞生，是精神死亡、物质出生的原点，宇宙运行逐渐产生精神，所谓发展即是从宇宙诞生时的纯粹物质向宇宙毁灭时的纯粹精神的一次轮回。智慧生命的意义就在于完成物质向精神的进化，当智慧生命强大到足以完全掌控、主宰物质时，物质便成为精神本身，精神便得以实现一次回归。宇宙便实现一次轮回，那时，是物质世界毁灭，纯粹精神世界大爆炸而生的原点。在那一个相反的宇宙，所谓发展，便是精神向物质转化的过程。而这一次次宇宙诞生又毁灭又诞生的轮回是没有始终的。回到我们这个世界，从无机物到有机物，从初级生命到智慧生命…天道的轨迹即是物质到精神的进路，宇宙万物的率天命之性而行，而成各自的道。所谓人道，便是人性之行，是物质转化为精神的一个过程，所谓人的发展，便是人所承载的精神力不断掌控、主宰物质的过程。人类善恶的根本衡量标准正在于此。即便如此，人类倒行逆施也罢、顺势而为也好，认识到这点世界运转的根本原理与否，均无法改变本宇宙的运行进程。从这一点看，有的人甚至把本宇宙看成一场电子游戏，造物主乃屏幕外的程序员，而这个世界（电子游戏）的规律则是游戏程序的源代码。于本宇宙（游戏）中的人（角色），所思所行，皆无法脱离源代码的设定。即便游戏中的角色认识到自己不过是一场为人所设计的游戏中的虚拟角色，亦改变不了游戏这一“梦境”的事实。何况，创造游戏的程序员，或许也是另一场游戏中的虚拟角色罢了。无数套娃似的虚拟游戏，让所谓真正的现实变得不值一提。
再回到孟子所言，所谓“性”，“故”而已，“故”以利为本。
孟子说的是，万物的本性，其实就是其本身蕴含的规律，而规律以有利于万物为根本。
何为有利？上文已经阐述的较为明白。就人而言，就是人性的实现，而人性的实质，在于精神掌控、主宰物质，即所谓人的想法变成现实，即所谓人的欲望得到充分满足，即所谓人实现完全的自由，即所谓人类的彻底解放。这就是人类的利，就是人性所致。
从人类欲望的充分满足的视角讲，人类具有二维性，一个是时间性，一个是整体性。所谓善恶，并无单人的善恶，一定是站在人类（群体）的视角，才会有善恶。所谓善恶，是对人类众多个体在满足欲望的过程中的评判和调解。善，便是兼顾长远（时间性）和大我（整体性）的欲望之满足；恶，便是眼前的小我的欲望满足对人类（群体）欲望满足的侵蚀和阻碍。
孟子还说道：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可以坐而致也。”
意思是，懂得天地运行的“故”（规律），哪怕一千年之后，你在预判的位置等待，星辰必定如约而至。
于是，孟子反对“不守故”的行为，认为用智的正当性，仍在于恢复“守故”状态。譬如大禹用智，不过因势利导，恢复水往低处流的故态，故而其智为“大智”。而一些人的“小智”，是妄图用“不守故”的行为去获利，是完全不对的恶行。
孟子曰：天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。
他认为，所谓天下万物的“性”，是指万物的原故（规律）。而所有的规律，都围绕着有利于万物这一根本。
天地间所有的规律，以“利”万物为出发点和归宿。何为万物之“利”？“利”便是“尽性”，尽万物固有之性。万物固有之性皆来源于天命，是先天的。天命从何而来？来自天道，天道运行而生天命。天道从何而来？来自创世者，来自不可言说处，思维不可触及的最玄妙、最本来之处。但于天道中人，却可以窥探天道的轨迹，以此判断来路和去处。由物质到精神，便是天道的轨迹。宇宙诞生，是精神死亡、物质出生的原点，宇宙运行逐渐产生精神，所谓发展即是从宇宙诞生时的纯粹物质向宇宙毁灭时的纯粹精神的一次轮回。智慧生命的意义就在于完成物质向精神的进化，当智慧生命强大到足以完全掌控、主宰物质时，物质便成为精神本身，精神便得以实现一次回归。宇宙便实现一次轮回，那时，是物质世界毁灭，纯粹精神世界大爆炸而生的原点。在那一个相反的宇宙，所谓发展，便是精神向物质转化的过程。而这一次次宇宙诞生又毁灭又诞生的轮回是没有始终的。回到我们这个世界，从无机物到有机物，从初级生命到智慧生命…天道的轨迹即是物质到精神的进路，宇宙万物的率天命之性而行，而成各自的道。所谓人道，便是人性之行，是物质转化为精神的一个过程，所谓人的发展，便是人所承载的精神力不断掌控、主宰物质的过程。人类善恶的根本衡量标准正在于此。即便如此，人类倒行逆施也罢、顺势而为也好，认识到这点世界运转的根本原理与否，均无法改变本宇宙的运行进程。从这一点看，有的人甚至把本宇宙看成一场电子游戏，造物主乃屏幕外的程序员，而这个世界（电子游戏）的规律则是游戏程序的源代码。于本宇宙（游戏）中的人（角色），所思所行，皆无法脱离源代码的设定。即便游戏中的角色认识到自己不过是一场为人所设计的游戏中的虚拟角色，亦改变不了游戏这一“梦境”的事实。何况，创造游戏的程序员，或许也是另一场游戏中的虚拟角色罢了。无数套娃似的虚拟游戏，让所谓真正的现实变得不值一提。
再回到孟子所言，所谓“性”，“故”而已，“故”以利为本。
孟子说的是，万物的本性，其实就是其本身蕴含的规律，而规律以有利于万物为根本。
何为有利？上文已经阐述的较为明白。就人而言，就是人性的实现，而人性的实质，在于精神掌控、主宰物质，即所谓人的想法变成现实，即所谓人的欲望得到充分满足，即所谓人实现完全的自由，即所谓人类的彻底解放。这就是人类的利，就是人性所致。
从人类欲望的充分满足的视角讲，人类具有二维性，一个是时间性，一个是整体性。所谓善恶，并无单人的善恶，一定是站在人类（群体）的视角，才会有善恶。所谓善恶，是对人类众多个体在满足欲望的过程中的评判和调解。善，便是兼顾长远（时间性）和大我（整体性）的欲望之满足；恶，便是眼前的小我的欲望满足对人类（群体）欲望满足的侵蚀和阻碍。
孟子还说道：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可以坐而致也。”
意思是，懂得天地运行的“故”（规律），哪怕一千年之后，你在预判的位置等待，星辰必定如约而至。
于是，孟子反对“不守故”的行为，认为用智的正当性，仍在于恢复“守故”状态。譬如大禹用智，不过因势利导，恢复水往低处流的故态，故而其智为“大智”。而一些人的“小智”，是妄图用“不守故”的行为去获利，是完全不对的恶行。
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