对于孔子，从来没试着通过一本书好好了解，怎么说呢？自古以来，孔子的言行太多了，这些被各种不同的目的断章取义（不考虑孔子当时说话的具体语境），模糊了孔子的实际形象，甚至说他“满嘴的仁义道德，虚伪迂腐…”。看了此书，接触到了孔子有趣的一面～俗气可笑，丧家之狗，有勇有谋也有仁

孔子想做一只能吃的瓜，“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”…他是宋国的士，到了鲁国后做了大贵族臧氏的家臣，当时士人只忠于主人，忠于国君属于越级，后鲁国内乱，又随主人保着鲁昭公逃亡到齐，做了齐国大夫高昭子的家臣，没找到出仕的机会，就“接淅而行”回鲁国了…夹谷会，孔子勇气过人“士，兵之！”；堕三都，功亏一篑，又诛杀少正卯？孔子的“君使臣以礼，臣事君以忠”，没有让任何一方感到满意。在卫“子见南子”是孔子生平唯一的绯闻，“危邦不入，乱邦不居”的孔子去了南方…

“鸟能择木、木岂能择鸟乎！”“以道事君，不可则止”，就此周游列国；“吾不试，故艺”，不是生活所迫，谁想把自己弄得一身才华呢？后人只强调孔子的“仁者爱人”（单独突出“仁”的是他的弟子们），其实还有“为仁由己”～要对自己的选择负责。孔子从来就是“以直报怨、以德报德”，“取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣” ，鼓励做了好事要拿回报，不然好事就没人做了…

孔子或许果如黑格尔所说，没有什么思辨的哲学，讲的都是些世俗的常识道德，也没有远虑、无法预知未来…今天看，孔子生活在了春秋战国最幸福的时候（社会转型期、和平自由），也因此，才能成为俗世广为推崇的圣人

「孝义并仁慈，专心念佛」。孝义，仁慈，处事待人接物根本。孝是根，仁义是本。仁者爱人，己所不欲，勿施于人。有仁有义，孔子讲仁，孟子讲义。
「孝」字是会意，这个字的结构，上面是老，下面是子，什么意思？上一代跟下一代一体，不能分开。
上一代还有上一代，下一代还有下一代，佛法讲，横遍十方，竖穷三际，是自体。
我们跟一切众生关系非常密切，同一体（性），一般人不承认，为什么？他迷了。佛承认，遍法界虚空界，万事万物从哪来？自性变现的。
自性是什么？自性是我，自性是体，我的法身。十方三世佛，共同一法身，过去佛，现在佛，所有众生是未来佛，同一法身。
这是佛法伦理，讲到究竟圆满。佛跟我们什么关系？同体，叫同体大悲，无缘大慈。无缘是没条件，佛帮助我们有没有条件？没有。为什么没有条件？同体。
本文节录自【2012净土大经科注】421集

越到三十岁，越能理解的一件事：
喜欢是放肆，而爱是克制。可惜我们这个时代人们见过了各种廉价的喜欢，却难以静下心来发现什么是爱。
每年给学生讲孔子，都会讲到仁者爱人，什么是真正的爱？当一个人想方设法、拼尽全力地想要让另一个人感觉到满足和幸福的时候，这就是爱。如果是压力、是迫使、甚至是妥协，这都不是爱。
爱不是索求，是给予。
当世界上所有人都在努力让身边的人感到满足和幸福的时候，这就是一个完美的世界。
所以人家是孔先生。