野百合
姐姐大我三岁多，她高中毕业时，我还在读初中二年级。姐姐高中毕业下乡当了“知青”，去青川的天池林场种树。
有一次我不解的问父亲：“院子里姐姐的同学高中毕业当“知青”都去了公社生产队，姐姐怎么去了林场？”父亲说国家政策规定去林场种树也是上山下乡，只是没有种庄稼。姐姐还不到十八岁，去公社生产队，干完农活还要一个人煮饭，林场有个食堂，干完活后至少有一口热乎儿的现成饭吃。
上山下乡姐姐没去农村当农民，而是去了林场做林业工人，当年我还被父亲合理利用国家政策的精明折服，但近来断断续续看了反映塞罕坝林场林业工人的工作和生活的电视连续剧《最美的青春》，才知道林场的工作和生活，其繁重和艰苦程度一点儿不逊色到农村干农活。
姐姐的个子高挑，五官端正；皮肤白嫩，像刚开放的百合花的白嫩花瓣一样，学校组织文艺演出她都是重要的角儿，现代革命样板戏《红灯记》中的李铁梅、《沙家浜》里的阿庆嫂、沙奶奶，姐姐都扮演过。姐姐在学校的体育也好，她读初中时，曾作为青川游泳运动员代表青川还到地区参加过比赛呢。
在家里我从没对姐姐直呼其名，一直并且只是叫姐姐。姐姐下乡种树一离开家，我的心里空落落的。
有一次姐姐从林场回家，回来时有林场的同事作伴，返回林场时只有姐姐一个人，我父母不放心一个不到十八岁的女孩子走大半天山路，要我陪同姐姐去。 父母的担心不是没有道理的。天池林场在小沟里的大山深处，从小沟一队到四队徒步都要走一个多小时，而这只走了全部路程的四分之一，四队是最远的一个生产队，再远就是深山老林。要在崇山峻岭里走三四个小时，一路再无人烟。路上，即便没有拦路打劫的歹人蟊贼，深山老林中也少不了有黑熊、野猪。这种情况，是谁都会为一个不到十八岁的女儿担心的。何况父母一直疼爱姐姐，在我的记忆里，我和弟弟没少挨过他们的打，但他们骂姐姐都很少。
“陪姐姐到了林场，我回家一个人，谁又来陪我回来呀？”我这样对父母说也是情有可原，那时我还刚上初中不久。
“姐姐离开了我们家，你就家里年龄最大的孩子了。现在把你当小伙子用，是让你早点有担当。”母亲说了这话，我无言以对，谁让我是男孩子呢。
从小沟一队到四队，我跟着姐姐一直在溪谷里走，溪谷里农户稀少，很难见到行路人。这里的溪谷与我见过的青川其他溪谷模样差不多，没啥特别之处。当时已经入夏，山坡上常常有白色的野百合从树林中探出新鲜明丽的头来，显得这条溪谷还有一点儿别致的地方。
我对姐姐说：“咋小沟里的野百合比大沟的多呢？”姐姐告诉我，大沟比小沟人多多了，而且县城里的人去大沟的人也多多了，采摘野百合的人就多多了，小沟里农民少，外来的人也少，野百合就留了下来，显得比大沟多。末了姐姐说：“对了，我在林场的房间里还摆放了一束野百合，回到林场马上给它续续水。”
过了小沟四队，我们爬过一个长坡后就一直在崇山峻岭里走，山路狭窄，曲曲弯弯，加之林木茂盛，已辨不出东南西北的方向。我只知道跟着姐姐走，只知道脚下还有未走完的路。
走了大约四个小时，直到脚下没有路了，我们到了天池林场。此时已近黄昏。
天池林场的场部只有两排简易的全木平房，木梁木柱子、木墙、木门木窗，两排房子垂直布置，隐没在浓郁的的树影中。由于是建在山坡上，房柱都是吊脚楼形式，每个房间的地面架空，地面的木板铺得马虎潦草，木板之间常有能掉下乒乓球的缝隙。全木平房就够别致了，更引得我好奇的是平房屋面铺的不是小青瓦，而是页岩石板，听姐姐讲，这儿山上风大，屋面铺小青瓦会被风刮走，只有页岩石板能镇得住风。
方圆几十里地只有这两排平房，这里已不是偏僻，简直是孤悬市外了。我想，姐姐下乡父亲让她到这个地方来种树，也不一定比到农村好，所谓农村，至少有个村子呀。
进了姐姐住的房间，我一眼看见她的一张简易木桌上，一个装了半瓶水的玻璃瓶子里插了三支野百合花。
姐姐还在家里时，总喜欢在屋里摆放鲜花，即使入冬后万木凋落，姐姐也要在屋子里摆放一束青川人叫野棉花的雪绒花。我受姐姐的影响，现在我常常在自己的家里摆放点儿鲜花。
百合花的花瓣鲜嫩细腻，洁白无瑕，充分表现出洗净铅华的纯净。新鲜的花蕊如刚刚施过红粉，有了洁白的花瓣衬托，像是点缀在白色画布上的精致笔触。
第二天我醒来，爬在简陋的木窗上，看到远处低矮的树丛中和草地上有很多花朵绽放的野百合，我吃惊喊道：“姐姐，外面有好多野百合！”
我和姐姐在林场食堂吃酸菜玉米糊糊的早饭，有一个三十多岁的中年男人跟我们同坐一张简易木桌，姐姐给我介绍他姓林，让我叫他“林叔叔”。我一时语塞，不知说什么好，末了终于憋出一句：“林叔叔，你们这里的野百合好多啊！”
“说来也怪，自从你姐姐到了林场，这里的野百合一下子就多了。”
跟姐姐告别后我一个人走上回家的路。去林场与姐姐同行，一路上我内心平静，当我第一次一个人走在崇山峻岭中，着实惴惴不安起来。山林中的小路被茂盛的树林遮蔽，难见天空，山路弯来弯去，动辄消失在树林中，我不知道消失的山路的前面，树林深处隐蔽着什么东西，也许躲着吐出信子的大蛇巨蟒，也许有强壮黑熊，也许有生性暴躁的凶狠野猪。我更不敢回头，怕身后有什么野生动物或妖魔鬼怪跟随。听大人说，一个人走这样的山路只管埋头往前走，若思来想去，会自己把自己吓死的。
走过崇山峻岭下了长坡，到了小沟四队。有了零零落落的人家，我惴惴不安的心才安静下来，在小沟四队要过小沟这条溪流，我坐在溪边的一个大石头上正好休息一下，吹吹溪谷的凉风，缓缓神。
我突然看见前面有一个农家小女孩抱着一大束野百合花准备过溪流，从模样看小女孩约有六七岁。她赤脚小心翼翼踏上石步子后，裙子的下摆一沾着水面，她便急忙退回岸上。此时我才发现，溪流涨水了，溪水比昨天来时大得多，溪流中的石步子已经被湍急的流水漫过。
在青川，溪流上和河道中没桥的地方，人们在溪流和河里以人的步幅为距均匀摆放的一排用于过河过溪流的石头，青川人把它叫石步子。关于青川人叫的石步子，四川乃至全国有的地方叫石蹬子。石蹬子，哪里放一个孤零零的石头都可以叫石蹬子，太不贴切了，只有石步子的名称贴切生动，一是表现了以步幅为距的一串石头，二是表现了步行过河，没有这个步字，这个名称便没了魂。在这里做专门说明，因为在度娘那里可能都难问到答案。
过了一会儿，农家小女孩一手紧紧抱住野百合花，一手将裙子下摆搂起，赤脚再次踏上石步子。清澈的溪水“哗啦啦”流着，刚刚采摘的野百合花鲜嫩光洁，在微微的山风中，百合花瓣轻轻摇曳，农家小女孩身体一会儿前俯后仰，一会儿左右摆动。阳光照映下，她红扑扑的脸蛋上，担心河水打湿裙摆和掉进溪流的惊怕与顽强保护怀里野百合花的信念交织表现出来。
我想起了母亲给我说的“把你当小伙子用，是让你早有担当”，觉得自己应该上前帮助农家小女孩涉水渡过溪流，但我一直呆呆坐在石头上，一动不动。
眼前的一幕是一幅美好的图画，溪谷中的初夏，阳光明媚，清澈的溪流，水流声在山谷里哗哗回响，一个穿碎花裙子的农家小女孩，头发扎成一个独角辫子挂在脑后，红扑扑的脸庞，坚毅的眼神，一只手把一大束野百合花紧紧抱在怀里，一只手搂住裙子的下摆担心被溪水打湿，战战兢兢、摇摇晃晃，赤脚踩着被湍急溪水没过的石步子，涉水渡过溪流。
姐姐大我三岁多，她高中毕业时，我还在读初中二年级。姐姐高中毕业下乡当了“知青”，去青川的天池林场种树。
有一次我不解的问父亲：“院子里姐姐的同学高中毕业当“知青”都去了公社生产队，姐姐怎么去了林场？”父亲说国家政策规定去林场种树也是上山下乡，只是没有种庄稼。姐姐还不到十八岁，去公社生产队，干完农活还要一个人煮饭，林场有个食堂，干完活后至少有一口热乎儿的现成饭吃。
上山下乡姐姐没去农村当农民，而是去了林场做林业工人，当年我还被父亲合理利用国家政策的精明折服，但近来断断续续看了反映塞罕坝林场林业工人的工作和生活的电视连续剧《最美的青春》，才知道林场的工作和生活，其繁重和艰苦程度一点儿不逊色到农村干农活。
姐姐的个子高挑，五官端正；皮肤白嫩，像刚开放的百合花的白嫩花瓣一样，学校组织文艺演出她都是重要的角儿，现代革命样板戏《红灯记》中的李铁梅、《沙家浜》里的阿庆嫂、沙奶奶，姐姐都扮演过。姐姐在学校的体育也好，她读初中时，曾作为青川游泳运动员代表青川还到地区参加过比赛呢。
在家里我从没对姐姐直呼其名，一直并且只是叫姐姐。姐姐下乡种树一离开家，我的心里空落落的。
有一次姐姐从林场回家，回来时有林场的同事作伴，返回林场时只有姐姐一个人，我父母不放心一个不到十八岁的女孩子走大半天山路，要我陪同姐姐去。 父母的担心不是没有道理的。天池林场在小沟里的大山深处，从小沟一队到四队徒步都要走一个多小时，而这只走了全部路程的四分之一，四队是最远的一个生产队，再远就是深山老林。要在崇山峻岭里走三四个小时，一路再无人烟。路上，即便没有拦路打劫的歹人蟊贼，深山老林中也少不了有黑熊、野猪。这种情况，是谁都会为一个不到十八岁的女儿担心的。何况父母一直疼爱姐姐，在我的记忆里，我和弟弟没少挨过他们的打，但他们骂姐姐都很少。
“陪姐姐到了林场，我回家一个人，谁又来陪我回来呀？”我这样对父母说也是情有可原，那时我还刚上初中不久。
“姐姐离开了我们家，你就家里年龄最大的孩子了。现在把你当小伙子用，是让你早点有担当。”母亲说了这话，我无言以对，谁让我是男孩子呢。
从小沟一队到四队，我跟着姐姐一直在溪谷里走，溪谷里农户稀少，很难见到行路人。这里的溪谷与我见过的青川其他溪谷模样差不多，没啥特别之处。当时已经入夏，山坡上常常有白色的野百合从树林中探出新鲜明丽的头来，显得这条溪谷还有一点儿别致的地方。
我对姐姐说：“咋小沟里的野百合比大沟的多呢？”姐姐告诉我，大沟比小沟人多多了，而且县城里的人去大沟的人也多多了，采摘野百合的人就多多了，小沟里农民少，外来的人也少，野百合就留了下来，显得比大沟多。末了姐姐说：“对了，我在林场的房间里还摆放了一束野百合，回到林场马上给它续续水。”
过了小沟四队，我们爬过一个长坡后就一直在崇山峻岭里走，山路狭窄，曲曲弯弯，加之林木茂盛，已辨不出东南西北的方向。我只知道跟着姐姐走，只知道脚下还有未走完的路。
走了大约四个小时，直到脚下没有路了，我们到了天池林场。此时已近黄昏。
天池林场的场部只有两排简易的全木平房，木梁木柱子、木墙、木门木窗，两排房子垂直布置，隐没在浓郁的的树影中。由于是建在山坡上，房柱都是吊脚楼形式，每个房间的地面架空，地面的木板铺得马虎潦草，木板之间常有能掉下乒乓球的缝隙。全木平房就够别致了，更引得我好奇的是平房屋面铺的不是小青瓦，而是页岩石板，听姐姐讲，这儿山上风大，屋面铺小青瓦会被风刮走，只有页岩石板能镇得住风。
方圆几十里地只有这两排平房，这里已不是偏僻，简直是孤悬市外了。我想，姐姐下乡父亲让她到这个地方来种树，也不一定比到农村好，所谓农村，至少有个村子呀。
进了姐姐住的房间，我一眼看见她的一张简易木桌上，一个装了半瓶水的玻璃瓶子里插了三支野百合花。
姐姐还在家里时，总喜欢在屋里摆放鲜花，即使入冬后万木凋落，姐姐也要在屋子里摆放一束青川人叫野棉花的雪绒花。我受姐姐的影响，现在我常常在自己的家里摆放点儿鲜花。
百合花的花瓣鲜嫩细腻，洁白无瑕，充分表现出洗净铅华的纯净。新鲜的花蕊如刚刚施过红粉，有了洁白的花瓣衬托，像是点缀在白色画布上的精致笔触。
第二天我醒来，爬在简陋的木窗上，看到远处低矮的树丛中和草地上有很多花朵绽放的野百合，我吃惊喊道：“姐姐，外面有好多野百合！”
我和姐姐在林场食堂吃酸菜玉米糊糊的早饭，有一个三十多岁的中年男人跟我们同坐一张简易木桌，姐姐给我介绍他姓林，让我叫他“林叔叔”。我一时语塞，不知说什么好，末了终于憋出一句：“林叔叔，你们这里的野百合好多啊！”
“说来也怪，自从你姐姐到了林场，这里的野百合一下子就多了。”
跟姐姐告别后我一个人走上回家的路。去林场与姐姐同行，一路上我内心平静，当我第一次一个人走在崇山峻岭中，着实惴惴不安起来。山林中的小路被茂盛的树林遮蔽，难见天空，山路弯来弯去，动辄消失在树林中，我不知道消失的山路的前面，树林深处隐蔽着什么东西，也许躲着吐出信子的大蛇巨蟒，也许有强壮黑熊，也许有生性暴躁的凶狠野猪。我更不敢回头，怕身后有什么野生动物或妖魔鬼怪跟随。听大人说，一个人走这样的山路只管埋头往前走，若思来想去，会自己把自己吓死的。
走过崇山峻岭下了长坡，到了小沟四队。有了零零落落的人家，我惴惴不安的心才安静下来，在小沟四队要过小沟这条溪流，我坐在溪边的一个大石头上正好休息一下，吹吹溪谷的凉风，缓缓神。
我突然看见前面有一个农家小女孩抱着一大束野百合花准备过溪流，从模样看小女孩约有六七岁。她赤脚小心翼翼踏上石步子后，裙子的下摆一沾着水面，她便急忙退回岸上。此时我才发现，溪流涨水了，溪水比昨天来时大得多，溪流中的石步子已经被湍急的流水漫过。
在青川，溪流上和河道中没桥的地方，人们在溪流和河里以人的步幅为距均匀摆放的一排用于过河过溪流的石头，青川人把它叫石步子。关于青川人叫的石步子，四川乃至全国有的地方叫石蹬子。石蹬子，哪里放一个孤零零的石头都可以叫石蹬子，太不贴切了，只有石步子的名称贴切生动，一是表现了以步幅为距的一串石头，二是表现了步行过河，没有这个步字，这个名称便没了魂。在这里做专门说明，因为在度娘那里可能都难问到答案。
过了一会儿，农家小女孩一手紧紧抱住野百合花，一手将裙子下摆搂起，赤脚再次踏上石步子。清澈的溪水“哗啦啦”流着，刚刚采摘的野百合花鲜嫩光洁，在微微的山风中，百合花瓣轻轻摇曳，农家小女孩身体一会儿前俯后仰，一会儿左右摆动。阳光照映下，她红扑扑的脸蛋上，担心河水打湿裙摆和掉进溪流的惊怕与顽强保护怀里野百合花的信念交织表现出来。
我想起了母亲给我说的“把你当小伙子用，是让你早有担当”，觉得自己应该上前帮助农家小女孩涉水渡过溪流，但我一直呆呆坐在石头上，一动不动。
眼前的一幕是一幅美好的图画，溪谷中的初夏，阳光明媚，清澈的溪流，水流声在山谷里哗哗回响，一个穿碎花裙子的农家小女孩，头发扎成一个独角辫子挂在脑后，红扑扑的脸庞，坚毅的眼神，一只手把一大束野百合花紧紧抱在怀里，一只手搂住裙子的下摆担心被溪水打湿，战战兢兢、摇摇晃晃，赤脚踩着被湍急溪水没过的石步子，涉水渡过溪流。
碧 草 无 言
（博客发于2017年2月6日 20:25）
2011年8月游的昭君博物院。
昭君博物院位于呼和浩特市以南的大黑河畔，距市区9公里。当地传说，每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，昭君墓又称为“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。
千秋评说。后人根据昭君的故事，写出许多文学作品，剧本有马致远的《汉宫秋》，明人无名氏的《和戎记》，清人尤侗的《吊琵琶》；诗词更多。
有的评说封建君王昏庸，文臣武将无能。如：唐朝诗人胡曾的《汉宫》：明妃远嫁泣西风，玉筋双垂出汉宫。何事将军封万户，却令红粉为和戎。唐人汪遵的《昭君》：汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。金代著名文学家赵秉文的《题明妃出塞图》：无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业上麒麟。清人王峻的《题明妃出塞图》：塞上香风暗度时，琵琶声急马蹄迟，美人一曲安天下，愧煞貔貅百万师。
有的讥讽汉元帝闭目塞听的。如：宋人徐钧的《王昭君》：画工虽巧岂堪凭，妍丑何如一见真。自是君王先错计，爱将耳目寄他人。清初地理学家刘献廷的《王昭君》：汉主曾闻杀画师,画师如何定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。曹雪芹的《明妃》：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
有的反对和亲政策的。如唐代诗人苏郁的《咏和亲》：关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。
有的歌颂王昭君深明大义，和亲政策的丰功伟绩。如：北宋诗人郭祥正的《王昭君上马图》：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真，能为君王罢征戍，甘心玉骨葬胡尘。明代诗人汪循的《明妃》：将军杖钺妾和番，一样承恩出玉关。死战生留俱为国，敢将薄命怨红颜。南宋画家刘子翚的《明妃出塞图》：羞貌丹青斗丽艳，为君一笑靖天山。西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间。清人葛秀英（女）的《题明妃出塞图》：绝塞扬兵赋大风，旌旗依旧过云中。他年重画麒麟阁，应让蛾眉第一功。
有的诉说昭君的怨恨，悲叹后宫女性的不幸。如：杜甫的《咏怀古迹》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。如清人沈玉书的《昭君怨》：一曲琵琶马上尘，玉关西出为和亲。明妃莫抱千秋恨，尚有长门老死人。清人夏宗沂的《昭君》：千秋塞北传青冢，万壑归州有旧村。不是琵琶成远嫁，年年明镜老长门。
（博客发于2017年2月6日 20:25）
2011年8月游的昭君博物院。
昭君博物院位于呼和浩特市以南的大黑河畔，距市区9公里。当地传说，每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，昭君墓又称为“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。
千秋评说。后人根据昭君的故事，写出许多文学作品，剧本有马致远的《汉宫秋》，明人无名氏的《和戎记》，清人尤侗的《吊琵琶》；诗词更多。
有的评说封建君王昏庸，文臣武将无能。如：唐朝诗人胡曾的《汉宫》：明妃远嫁泣西风，玉筋双垂出汉宫。何事将军封万户，却令红粉为和戎。唐人汪遵的《昭君》：汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。金代著名文学家赵秉文的《题明妃出塞图》：无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业上麒麟。清人王峻的《题明妃出塞图》：塞上香风暗度时，琵琶声急马蹄迟，美人一曲安天下，愧煞貔貅百万师。
有的讥讽汉元帝闭目塞听的。如：宋人徐钧的《王昭君》：画工虽巧岂堪凭，妍丑何如一见真。自是君王先错计，爱将耳目寄他人。清初地理学家刘献廷的《王昭君》：汉主曾闻杀画师,画师如何定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。曹雪芹的《明妃》：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
有的反对和亲政策的。如唐代诗人苏郁的《咏和亲》：关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。
有的歌颂王昭君深明大义，和亲政策的丰功伟绩。如：北宋诗人郭祥正的《王昭君上马图》：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真，能为君王罢征戍，甘心玉骨葬胡尘。明代诗人汪循的《明妃》：将军杖钺妾和番，一样承恩出玉关。死战生留俱为国，敢将薄命怨红颜。南宋画家刘子翚的《明妃出塞图》：羞貌丹青斗丽艳，为君一笑靖天山。西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间。清人葛秀英（女）的《题明妃出塞图》：绝塞扬兵赋大风，旌旗依旧过云中。他年重画麒麟阁，应让蛾眉第一功。
有的诉说昭君的怨恨，悲叹后宫女性的不幸。如：杜甫的《咏怀古迹》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。如清人沈玉书的《昭君怨》：一曲琵琶马上尘，玉关西出为和亲。明妃莫抱千秋恨，尚有长门老死人。清人夏宗沂的《昭君》：千秋塞北传青冢，万壑归州有旧村。不是琵琶成远嫁，年年明镜老长门。
#乡村振兴[超话]##非物质文化遗产##壮锦# 为发掘横州市本土壮乡文化资源，探究如何进一步弘扬非遗文化和实现壮锦产业助推乡村文化振兴发展，近日，横州市文化馆苏颖老师一行5人来到镇龙乡大站村干江屯开展实地调研工作。镇龙乡文化站负责人、大站村委村干部陪同。
调研组通过走访村中群众、访谈村干部和乡文广站负责人就壮锦织布的技艺、颜色搭配、图案含义以及壮锦文化的历史发展渊源进行了深入的调查研究。
当天上午，调研组来到92岁高龄的陆氏奶奶家中拜访，了解到镇龙乡壮锦织布工艺是从老一辈传承下来的，图案以几何纹、花样纹、文字纹、吉祥纹为多，染料与我市云表镇邓圩村一带最为相似，主要以红粉为染料调制，编织壮锦在老一辈更是成为本地女子必须学会的“女红”，也是出嫁女必不可少的嫁妆。
在拜访中，老人们对壮锦文化发展表示担忧，她们和调研组说：“现在村里几乎没有人会织壮锦了，因为它的技艺复杂，过程繁琐，耗时太长，老的做不动，年轻人也不愿意学，靠手艺织壮锦谋生的人更是没有了，壮锦发展前景不容乐观，这门传统手艺濒临失传的危险。”
苏老师指出：壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，据传起源于宋代，是广西民族文化瑰宝。壮族织锦技艺是我国第一批“国家级非物质文化遗产名录”。我们横州市居住着很多壮族同胞，我们的壮文化底蕴是深厚的，我们需要下更大的功夫把“壮锦”等这些壮乡文化发掘出来，保护好，利用好，传承好，让我们的“壮”文化发扬光大，代代相传下去！
“乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，文化振兴就是乡村振兴的魂。我们在传承传统技艺的同时，可以将壮锦文化元素运用到旅游和文创产品中，以文化产业助推我们乡村振兴建设。”调研结束后，苏老师如是强调说。#团结成钢绘锦绣#
调研组通过走访村中群众、访谈村干部和乡文广站负责人就壮锦织布的技艺、颜色搭配、图案含义以及壮锦文化的历史发展渊源进行了深入的调查研究。
当天上午，调研组来到92岁高龄的陆氏奶奶家中拜访，了解到镇龙乡壮锦织布工艺是从老一辈传承下来的，图案以几何纹、花样纹、文字纹、吉祥纹为多，染料与我市云表镇邓圩村一带最为相似，主要以红粉为染料调制，编织壮锦在老一辈更是成为本地女子必须学会的“女红”，也是出嫁女必不可少的嫁妆。
在拜访中，老人们对壮锦文化发展表示担忧，她们和调研组说：“现在村里几乎没有人会织壮锦了，因为它的技艺复杂，过程繁琐，耗时太长，老的做不动，年轻人也不愿意学，靠手艺织壮锦谋生的人更是没有了，壮锦发展前景不容乐观，这门传统手艺濒临失传的危险。”
苏老师指出：壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，据传起源于宋代，是广西民族文化瑰宝。壮族织锦技艺是我国第一批“国家级非物质文化遗产名录”。我们横州市居住着很多壮族同胞，我们的壮文化底蕴是深厚的，我们需要下更大的功夫把“壮锦”等这些壮乡文化发掘出来，保护好，利用好，传承好，让我们的“壮”文化发扬光大，代代相传下去！
“乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，文化振兴就是乡村振兴的魂。我们在传承传统技艺的同时，可以将壮锦文化元素运用到旅游和文创产品中，以文化产业助推我们乡村振兴建设。”调研结束后，苏老师如是强调说。#团结成钢绘锦绣#
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